法海寺-石景山-北京寺院

　　法海寺坐落在石景山区模式口村北的翠微山南麓。东靠馒头山，西依蟠龙山，北连福寿岭。群山环抱，景色宜人。是明代早期在北京西山一带由宦官修建的重要寺庙,距今已有560余年的历史了,它以壁画、藻井、铜钟、白皮松、四柏一孔桥“五绝”著称于世。
　　法海寺的远山门临近模式口大街，旧时山门有一联云：
　　晨钟暮鼓，惊醒世间名利客；
　　磬声佛号，唤回苦海梦中人。
　　横批：不二法门。
　　新中国成立前夕，远山门倒塌，现无存，但当地居民记忆犹新。步入远山门，沿曲径北行，在接近法海寺的地方，有座小巧的拱桥，只有5米长，3米宽。此桥为单孔，桥拱弯弯好似罗锅，因此当地人称其为“罗锅桥”。桥拱两侧的石缝中，对称长着四棵苍翠的古柏，人们形象地把它称为“四柏一孔桥”。此桥何时所建?人们说不清，一个优美的传说在当地流传。
　　传说法海寺的创建者李童，不想给工匠们发工钱，怎么才能赖帐呢？他到了寺前，看到一条深涧挡住去路，不觉心生一计，他对工匠们说：“过几天寺庙落成，皇帝驾临本寺，过此涧需建一座四百一孔的桥，四百，象征着皇帝的英明威震四方和九五之尊，如果两天内建好桥，不但照付全部工钱，而且每人另奖五两，如果不能按期完工的话，每人扣银一百两。”工匠们明知是诡计，却无可奈何。突然，有一工匠心生一计，告诉大家明晚正式修桥。到了规定的日子，李童好不得意，忽然下人来报，桥建成了！李童来到桥前，问四百一孔桥在哪儿？工匠们一指，只见涧旁有四棵柏树拱托着一块石板，飞架在涧上，工匠说四棵柏树正是“四百”，桥下是一孔，岂不是四百一孔桥吗？李童一听，当初也没把“百”和“柏”说清楚，只好照数发工钱。
　　过四柏一孔桥，便来到法海寺山门外。
　　法海寺沿革
　　法海寺始建于明正统四年（1439），历时四年零八个月，于正统八年（1443）建成。是由历事五朝的太监李童集资，工部营缮所修建。明英宗钦赐额曰“法海禅寺”，取“佛法广深大如海”之意，源自《无量寿经》：“ 深谛善念， 诸佛法海”。寺庙坐北朝南，分为四进院落,中轴线依次建
　　有护法金刚殿、天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经阁。两翼对称建有钟鼓二楼、伽蓝、祖师二堂、方丈之所与选佛之场以及僧房、廊庑、厨库等，围绕着法海寺修建有高大的垣墙。据《法海禅寺记》碑文描述：当年“刻雕藻绘，像设庄严，香华器物，凡寺之所宜有者，靡不毕具。”“四方学徒之来游者日益众，蔚然京师名刹也。”
　　正统十年（1445），英宗钦赐法海寺《大藏经》一部，永充供养。于是在药师殿北又建一藏经阁，阁前立《御颁法海寺大藏经圣旨碑》。

弘治十七年（1504），皇帝下诏修缮法海寺，至正德元年（1506）完工。据正德十年(1515)所立《重修法海禅寺记》碑文记载，修缮后的法海寺“金碧交辉，楼阁掩映，光彩夺目”。后来，明世宗于嘉靖三年（1524）赐予法海寺香炉、花瓶等法器。
　　清康熙二十一年(1682)，再次重修法海寺。
　　法海寺在1953年、1982年、1985年、1993年进行过四次修葺，2001
　　年以来又两次迎来了历史上规模最大的修缮，复建了毁于清末民初的药师
　　殿、藏经阁，恢复了明代初建时的原貌。
　　1985年，法海寺正式对外开放，接待游客。1988年，法海寺被国务院定为全国重点文物保护单位。
　　法海寺景观
　　法海寺四进院落，东西宽72米，南北进深150米， 院落占地1.08公顷。
　　1、护法金刚殿
　　原殿在20世纪50年代已毁，1983年重建。门额横匾“法海禅寺”，系前中国佛协主席赵朴初所书。殿前四棵古柏，躬身、虬枝，扭曲而生，形态各异，堪称一景。
　　2、天王殿
　　原殿已毁，殿中明代绘制的壁画及佛像无存,1986年重建。殿前原有钟鼓二楼，现已无存。院中有两座石碑，东侧为英宗时礼部尚书胡濙撰的《敕赐法海禅寺碑记》，西侧是英宗时吏部尚书王直撰的《法海禅寺记》。
　　3、大雄宝殿
　　第二进院内的凸字形月台上，坐落着大雄宝殿，门额横匾“大雄宝殿”。单檐庑殿顶，重昂五彩斗拱，五抹头六角菱花隔扇，上带横披四角菱花隔心，保留着明代建筑特征。西侧为祖师殿，东侧是伽蓝殿。
　　第三进院为药师殿，左右是方丈房、选佛场。
　　第四进院是藏经阁。三、四进院早已圮毁，2001年开始复建，重现法海寺的整体原貌。
　　在法海寺东墙外，曾有塔林，现存遗迹。塔林内残存着漫漶不清的《僧录司左觉义兼大功德禅寺住持嵩严寿禅师塔铭》石碑。此外，还有字迹清晰的《谕祭》碑。寺内、寺外的碑文表明，法海寺第一代住持福寿，第二代住持慧义均葬于塔林。
　　出法海寺西门，走山路约100米，另有一处庙宇——龙泉寺，俗称“西庙”。它比法海寺的历史悠久，现为法海寺的附属寺庙。
　　法海寺五绝
　　“四柏一孔桥”前面已有记述，再说一下其余四绝。

壁画
　　1993年，经我国文物界、美术界著名专家论证，法海寺壁画的艺术水平、绘制技术、制作工艺及保存完好程度等各方面堪称明代壁画之最，是北京作为历史文化名城在壁画方面的杰出代表，与敦煌、永乐宫壁画相比各有千秋，并可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美。法海寺现存壁画共十铺，面积236.7平方米，分布于大殿的佛龛前后、东西山墙和后墙壁。壁画作者为宫廷画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福
　　林等15人。
　　曼陀罗藻井
　　大雄宝殿内除精美的壁画之外，还有镶嵌在天花板上的稀世珍品──三个曼陀罗藻井。其主要意思有三个：一是供奉密宗诸佛菩萨的道场或坛场；二是表现诸佛菩萨悟道的图像、图画；三是附于佛画上的咒语。藻井简言之，曼陀罗就是在画面上设方形或圆形土坛，坛内安置诸佛菩萨之像
　　并加以供奉。
　　藻井是我国传统建筑中室内的一种装饰处理。顶部为穹窿形的天花，饰以彩画，华丽如藻，形状似井。曼陀罗与藻井的结合,象征天宇的崇高和伟大，代表佛教的尊贵和等级。三个藻井分别置于三世佛顶部。上圆下方，通高1米，分作三层， 层层上收。底层直径2.94米，上层直径2.45米，四周饰以斗拱，精雕细琢，巧夺天工。中央藻井顶部绘有毗卢遮那佛曼陀罗，东边藻井绘制药师佛曼陀罗，西边藻井绘制阿弥陀佛曼陀罗。工匠通过艺术的手法将法海寺的曼陀罗藻井流传后世，堪称密教艺术之精品。
　　青铜佛钟
　　法海寺中存有青铜佛钟一口。高1.75米，重1068公斤。钟钮是一对蒲牢相背腾起。蒲牢爪下的菩提叶上铸佛母、天王、菩萨名讳，其下环绕钟顶铸有一圈梵文咒偈，咒偈之下为铭文“敕赐法海禅寺大明正统丁卯四月吉日铸造”。丁卯是明正统十二年(1447)的纪年,钟腰之下有1154名助缘人的姓名，字形工整端庄，在李童和开山住持福寿名下，赫然出现英宗时权倾朝野，宦官专政的第一人大太监王振的名字。
　　白皮松
　　大雄宝殿前有两株白皮松，树龄均千年以上。西边一棵树干周长5.56米，东边一棵树干周长4.22米。枝分三杈，树皮呈乳白色，挺拔伟岸，雄峙一方，颇有银龙飞天之势，守卫着大雄宝殿。
　　历史价值极高的法海寺经幢
　　佛顶尊胜陀罗尼幢：位于大雄宝殿东侧，幢身呈八角形，高152厘米。幢序一面四行，说明刻幢缘由、立幢时间，其余七面刻有梵文或梵、汉对照的陀罗尼真言。此幢为正统四年(1439)立。三宝施食幢：位于大雄宝殿西侧,幢身高108厘米，八角形。幢序刻于一面，其余七面刻有三宝施食文。此幢为正统六年(1441)立。包含着明显的密宗成分。

　　楞严经幢：位于寺外西南，李童碑北侧，幢身呈八角形，高250.5厘米。《楞严经幢幢序》留下了建寺能工巧匠的姓名。其余七面刻有楞严陀罗尼神咒。此幢立于正统九年(1444)。

　　北京法海寺

　　法海寺全景 寺座落在翠微山南麓，这里松葱茏，满目青翠。

　　大雄宝殿 位于寺院北端。殿前两株白皮松相传为建寺之初所植，至今叶茂盛，荫覆半院。

　　广目天王 北壁西侧壁画，此神形貌威猛，须发、衣纹、佩饰描绘得精细入微。

　　飞天 山墙西侧壁画，其线条流畅潇洒，富有表现力，所绘祥云、衣裙飘逸洒脱，给人以古朴缥渺之感。

　　帝释梵林图（局部） 北壁东侧壁画，全图分绘于北门两侧，表现诸天神众礼佛护法的场景，共绘30余人，依序排列，顾盼呼应。人物动静不一，各有情致：帝后文静慈祥，武将英气勃发，神怪则面目狰狞。

　　位于西郊石景山区翠微山南麓，寺因存有绘制精湛的佛教壁画而闻名。

　　寺由明代太监李童集资兴建，公元1439年动工，历时四年殿宇与壁画同时完成。寺内原有天王殿、伽蓝殿、护法金刚殿、大雄宝殿、祖师堂、钟鼓楼等。由于年久失修，除绘有壁画的大雄宝殿外，皆已倾圯近年来正陆续重建。

　　壁画面积共236.7平方米，绘于大雄宝殿内壁。殿中扇面墙两侧、东西山檐墙分别绘诸天礼佛图、五方佛胜境图和飞天、扇面墙背面绘有水月观音、文殊、普贤三菩萨。共绘佛、菩萨、天神、仙女等70余众，刻画得精细入微，富有变化。壁画采用中国传统的工笔重彩法和多种用金的技法，因此，色彩明艳，富丽堂皇，被有关专家誉之为中国明代壁画之最。虽然历经五个世纪，画面依然清晰完好。从寺中经幢上得知，壁画皆出自明代宫廷画师之手。