天池寺-忻州-山西寺院

　　五台山天池寺
　　五台山大天池寺简介及历史 
　　天池寺坐落于五台县杨白镇大天池寺（现名大林村）此处地理与亚洲第一古寺，十大元帅的徐向前故居，闫锡山故居等诸多遗迹景点相临，又不失梵刹之悠静，正是绝佳修行之处所，现急需盈修扩建。正殿是三间木结构，殿顶是灰色通板大瓦，正殿前檐有两根大红木柱与梁相连，木柱为柏木，榆木个一根，前檐两侧墙壁素画两幅罗汉像，殿内正中供奉泥塑金铂文殊菩萨化身，左右两边是铁筑四为罗汉各骑灵兽，文殊背后墙画灵光大放普照，文殊菩萨右手高高举起。左手心向上放在腿上。（原文殊菩萨像和罗汉各骑灵兽像在1968年文化大革命中打烂卖掉废铁，1996年村民四处募捐集资才佃人用泥塑彩绘原像）殿内两侧墙壁右画提蓝娘娘左边画提兰爷爷（原画保存完整） 正殿左侧为伽蓝殿（解放前被坏人烧掉1998年村民再次恢复修塑）正殿右侧是送子观音殿（现无存） 院西原盖有三间阎王殿，塑有十八殿阎王各持刑具，准备审判亡魂，因此天池村民死后儿女们必须披麻戴孝到寺院打钟后方可入棺下葬，（此殿亦在解放前被火焚烧掉） 院东盖有三间是罗汉殿，供奉十八罗汉神态各易栩栩如生（为泥木混合塑成）此殿在1959年大跃进时代被毁） 寺院内挂有铁铸大钟一口。钟内可容纳四人打牌，据古人传说敲响此钟四十华里都可听到声音，（抗日战争中被区干部智水满集合村干部与民兵打碎送入兵工厂作了手榴弹）另有一口铁铸小钟直径一米高一点二米，（现被人盗在五台县红表黄金山寺院）0 寺院内生长全是梧桐树，但此处的梧桐树与其他的梧桐树叶形状不同。殿前立有三块石碑。其中最大一块是元朝至正二年次壬午中旬（约1342年）时立碑，记述唐朝六二四（624）年间重修，它记载了本寺的战地面积，下院分布地名位置和历代祖师僧记，并赞颂了天池寺周围的天然山峰之冠也，碑身坐落在石龟背上。碑头是用一块沙白石刻二龙戏珠目前此碑保存完好。另一块是康熙十八年岁次己未正月（约1680年）五台县主加一级陈老爷诘恭福候官人（清廉德功）碑，还有一块是大清乾隆五十三年岁次戊申（约1789年）待中仲吕之吉，重修天池寺捐款铭记碑。 天池寺院现占地面积约八百平方米，寺前是学校和村委会库房，寺院东侧是一条清水河，泉水是从正殿下方石缝哗哗流出大天池的百姓祖辈以此圣泉之水延续着。水制清凉甘甜比一般出售的矿泉水制要好，古人有传要证实你去过天池寺求过佛，你必须带回水来方可显灵。 寺院内有一块红色石刻印，上有古代篆字（佛烟僧宝）传说凡是来本寺求经上香，许愿治病者，必须要在黄布或黄纸上盖此朱砂红印带回去才有灵气，（此印现在保存完好） 据此有传先有天池寺后有五台山之说，本寺历史之久远，浩劫之重叠，正植太平盛世，又有网络让你我之距离拉往的如此之近，今有上妙下灯法师悲愍众生求法之切，为建一方宏法道场呕心力血，终日奔波于恢复古道场之中，今借网络平台愿与法界有缘众生共植福田喜结善缘。阿弥陀佛
　　五台山大天池寺圣躅之碑
　　宣援大承天护圣寺住持开领三学讲海印圆融普慧大师资吉祥撰 宣援太中大夫嘉兴路总官前内台行台监察御史蒙古僧家奴篆额 中书省史部除异宁路清源县次大同路宣宁县儒学教谕吏文郁书 天池寺者五峰群山之冠也空乾圣人以东北方有山名曰清凉载之方舟由来远矣若其磅薄外降臃肿峡岘五峰峭峙九天揖风 文殊大士兴噫万圣属翔集于其间澄像真照人神交庆千祥万变微在耳目视昆仑蓬瀛愿言羽翼而栖息者固无惭德夫性真无垠如诲之潜 无所不在而吾常想之抑下后世有所开焚者其在兹焉是以圣寺著冥通感接酬前圣应之后哲募之善云上子是物下必有甚焉自 汉显宗魏孝文洎唐宋迄今 皇元君臣名士廪给缔葺相望于山谷古今记事者区别明矣于其南台之腋回恋臃翠清流湍激林泉澄澄 在石依依万圣俨然真容肃威层殿峥嵘于严霄房合显晦于云霏登之者情虑泊然非尘俗所可俯上 世以天之名为寺之号盖状其胜杰也究观唐贞观廾四年时明远巳为重修 矣孰稽其始焉原古之人急于立功缓于成名恕已以及人因失其纪至正二年岁次壬午夏首住持讲主道江以时极滓浊人多侵轶仍为循习将复奚述乃录天德三年岁次辛未间德宝福志海觉等为祖师明远所立塔铭及询师始末之记余谓传记蕞错不足微何所措辞然 明远祖师行德莫迈而塔铭备焉公之裔曰海济海云海潮子仝子琮子理子璋洪懿普应普沼普显普兴了悟等数百余偕赐紫锦红衣之高僧也各立寺宇赡慧学徒矣 大元天兵南定当干戈拢攘之际缁流矢死而捍护天池几属寺殿堂产什遂得保全难噫乎哉昔者鲁共闻丝竹之音乃不坏宅篮摩感难洒之象灵塔再新慧元寄命于武陵僧朗冥于金谷虽上天苍苍无磬无臭岂无主张者乎况大圣所基灵祗必为之降趾而匡绍者焉得不为之维持哉 有之新故产什门徒根叶募召以明列之则天池之基业庶几无泯矣铭曰 惟五峰山觉皇懿言惟诸佛师圣族居焉境卸氖嚣寺藉仙凡古今应变传记可监惟天池寺独冠幽栖依约翠微 曾合巍云房烟合情畅其怀林石萧条触目悠哉世之回革神之维持缁流矢死捍护基嗟嗟劫浊孰不侮余 道讧聚族祥论锦如其策惟何立石于阿募寺业之可纪亦终古之不磨回兹日月策不世之勋拱祝 皇圆永固一统万邦文武官僚高廷禄位法界有情同登觉岸者矣 宣援台州知州李瞻徒仕郎异宁路台洲判官张道仁务副使李德丞 宣援远鲁花赤满洲儒林郎异宁路同知台州事贾普化经历吕仲贤司史王忠.任友直.李世良.刘仁甫.刘悬.张严企.张继仙.梁世明.典吏;贺寿之.段克明.王思温.毛彦威.闫懿.王鹏, 宣援五台山大万圣清凉住持讲经律论传大乘戒锦衣沙门普惠通辩弘教大师青峰泰吉祥监院讲主道堂台卅医学录王从善 本寺见院主前提点赐红沙门义潭监寺讲主道川赐红衣沙门琛律师副寺讲主道总副院讲主道祥维那主道贤钱帛讲主德潾都和讲主德玄库主智彻智沦道昱德相德新德信清璟，
　　援大元国师法旨提点赐红衣广惠明辩大师正印传大乘戒赐锦衣沙门普照妙信大师云峰智准传大乘戒赐锦衣沙门道昶，
　　援大元帝师法旨法主传大乘戒赐锦沙门玄悟大师一峰智亭赐红衣沙门雄辩大师德镇中严赐红衣沙门圆音妙辩大师无碍优桓
　　援大元帝师法旨大天池寺五枝派见主持讲经律论赐红衣沙门慈心澄湛普济大师月舟道江建石 至正二年岁次壬午仲毵宾后中旬七曰志古襄石匠提蒋村马仲和界马君记刊
　　五台山大天池寺圣躅之碑
　　五台山大天池寺下院分布如下
　　在城（台城西门）广济寺授国师法旨见住持锦衣玄德通明大师道颜.真定南关文殊寺.东马村鹊宫院住持智利.水陆堂住持道贤.西马村花严庵住持智习.天和村福田院主持--.三身院住持智榘.难城村福田院住持智了.西关圆融庵住持德虫.北关洪福院主持道义.南关报恩院住持道宇.高红口福田院住持道 ; 定襄砂村荐福院住持赐红沙门海印大师义潭.荐福院住持—赐锦衣门普照妙信大师一峰.智淮洪济庵住持义法云颐神庵住持赐红沙门.智津.镇安寨兴福院住持赐红沙门.智泣.道凉三教院传戒义演.长王寺住持道况; 善文延庆院住持傅戒玄悟大师一峰智亭.上社善庆院住持智发.金山兴福院住持正宣.阳白福庆院主持智德智旺.王家庄慈氏院住持正忽.闫庄影堂住持智贵.保庆庵住持智稳.王泉庄福田院住持道转.虎扶村福田院住持智广.滩上福田院住持智付智和.示县o观音院住持文斌.辽阳省忠阁住持正定.全宁府松州泉水村贤集寺住持智 ; 定襄季庄洪福院授大元国师法旨住持赐红妙智通辩大师智福见住持.赐锦衣明智大师道o,秀容县（忻州）师村天王寺授大王令旨住持智津. 德府丕州孟阑驻院住持僧判正 .阳曲县大汉村寿昌院住持智广.东马村萑明庵住持道定.季庄启明庵住持赐红衣沙门道贤; 崞州（原平）李城圆融寺授帝师法旨石州僧付崞州僧正智辩大师智忠.雷村福田院住持赐---门道合.上庄神头院住持道大.定襄许村洪之寺住持赐红沙门道仁.延安路延长县圣寿寺住持道靠.台州（五台）白泉乡善财庵住持道倚.安州福田院住持智成.蛇神庵住持德世; 天池寺常住恒产地土备细开写于后一寺前后周围地土 东至麻叶沟心南显开自己分水为界 南至谷泉山大鹞子掌离南坡并东大岭分水为界 西至木佛堂并西大岭脑分水为界 北至树儿尖脑并後清杨沟北分水为界四至明白不计顷亩 天池寺历代祖师通惠明远 赐紫沙门子仝门资僧录普应赐紫沙门子洪门资菩o普兴长老沙门文圆 赐锦沙门文整 赐紫沙门子琮门资僧录普沼赐紫沙门子璋门资慈惠洪懿赐锦沙门了达 赐紫沙门了思 赐紫沙门子理门资山主普显赐锦衣 （五台大天池寺庙----抄于原石碑） （因碑文历史年久现只整理出碑记中一小部分剩下部分仍在继续整理之中） （这是原石碑上抄录）
　　天池寺古人一些传说
　　一.古人传说：先有天池寺后有五台山。
　　二.清凉天池寺。五峰群山之冠也——寺院有外五峰山：算儿尖山，黄金山，将台山（木佛堂山），谷泉山，凤凰山（东梁山），内五峰盖：后殿盖，塔脑盖，南桃盖，南梁盖，柏树脑盖。
　　三.天池寺院座落是一个很有风水宝地的地方——寺院为东青龙，西白虎，北靠白龙旋午山，南望诸雀龙水合（东靠青石山龙口吐水于东沟；西靠黄土山似卧一条白虎：庙后青石山中夹白石一道似小白龙口吐清泉水于庙底天池相连；一年四季供养着大天池村的百姓生活用水；寺院南出村两沟龙水相合于沙门坡水库）
　　四.大天池寺凤凰山后（东梁山）有5亩大一块晚种早收宝地，据古人传说：天池寺内有一位小和尚上山砍柴早走天黑回庙也砍不下一背，经常受老和尚的打骂；有一天小和尚上山，看见昨天砍过的柴的地里又长了起来。这可把小和尚乐坏了；他就好好睡了一觉，天快黑大大砍了一背回庙老和尚很高兴，从此小和尚也不用早走了，睡到下午才上山砍柴而早早就能背一大捆柴，时间长老和尚很奇怪。就悄悄地跟着小和尚上山一看，原来是一块晚种早收的宝地。从此种了庄稼养活了八百僧人的传说（现在这块地的上方有很多和尚用过和住过的残址），后被南方盗宝者将地里聚宝盆挖走，从此八百和尚逐步饿死，寺院也就无人存在了，但和尚骨林残址至今存在，（寺院西山上，叫小月凹，是古僧人火化后埋的塔院灵地；有石棺、木棺，有大方砖棺，现保存大小各种石头刻成的塔石莲花座）但这块宝地至尽存在，却不是早种晚收，比其它地长庄稼要好。
　　五、大天池寺传说谷泉山似一位将军的化身，头戴官冒，肩披令箭，守护着大天池寺的南山门。脚下干石沟里有一个“米汤翁”，相隔不远有个“醋翁”。不论干旱或是雨涝，一年四季有水，米汤翁是黄水，醋翁是红水，翁中水究竟有多深谁也不知道，据古人传说于大海相连。冬天腊八节，方相邻村都要刨冰块作米粥贡给各神仙，数九天米汤翁冰层全是香楼蜡台，奇冰异柱，直到一九七八年修五台山至原平公路时炸石头将这两个宝翁填摸。
　　六、黄金山位于天池寺西五公里处（现下红表村西），古人传说：黄金山四周无其他大靠山，是一座孤山，山前方是大沙河。周围百姓连年遭水灾，百姓们就想在黄金山间盖一座龙王庙。但由于山高坡陡，庙的大梁无法运到山上。开工第一天匠人们很着急，第二天夜间在山上长出一棵很大的杨桃树。匠人们一看很适合做庙的大梁，因此黄金山龙王庙的大梁是神给的杨桃树盖成的。（此庙现保存完好）
　　七、算儿尖山：位于天池寺北3公里处。古人传说：老早前就有两位僧人，从西方取经回五台山。经过漫长的岁月，路过算儿尖山间。突然雷鸣闪电，暴雨直下，两位僧人见山腰间有一红石洞（现此洞叫猪肝石洞），山采药，发现有两位僧人的骨灵，就在山顶用石头做成两个石塔安葬。从此算儿尖山就变成大小的双乳峰（大算儿尖山、小算儿尖山）。
　　八、据古人传说：天池寺庙内有一个“金香炉”是此庙正殿之法宝，金香炉是用里七层布、外七层布、中间内层布，共是二十一层布包裸成型，从外表观赏只是一个布艺香炉，供寺院上香使用。但是从外界传说天池寺内埋着一个黄金大香炉；里走七步，外走七步，七步里边再走七步，共计走二十一步正是藏宝之地，好多盗宝者远末近找，什么都找不到，后来一位南方人一眼就看出供桌的布香炉就是“金香炉”，结果被盗走。从此连年大发洪水，将寺庙与僧人一齐焚毁，后来在唐朝贞观六二四年才重新修
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