东林寺-九江-江西省寺院

九江庐山东林寺简介

　　庐山东林寺是中国净土宗的发祥地，是净土宗初祖祖庭之所在。寺当庐山之阴，南面香炉峰，北倚东林山。山不甚高，为庐山之外廓，寺前临溪，入门为虎溪桥。古木葱茏，梵音缭绕，人间净境，秀挹庐山。

　　东林寺位于长江南岸，庐山西北麓，南面正对庐山香炉、天地诸峰，北倚分水岭及上方塔，西北有香谷，东南有乌龙潭，地势雄伟。寺前明堂开阔，香炉峰呈趋拜之 势,千年紫烟不断,虎溪具眷恋之情,万载常流。唐大书法家柳公权曾写下“流泉匝寺”四字，盛赞此寺之妙。原寺内建筑恢弘，兼之布局合理，避阴抱阳，松竹密 植，石径苔合。徜徉其中，莫不神清气爽，心旷而情怡，透出世外桃源，人间净土之神韵。

　　东林寺始建于东晋太元十一年（386年）至今已有一千六百多年的历史。开山祖师慧远大师，也是莲宗（净土宗）始祖。由于开山祖师慧远大师的德风远播，吸引了当时社会名流、文人雅士、达官贵人前来朝拜。并携一百二十三位大德高贤不期而至缔结白莲社，专修念佛三昧，尅期取证，悉有往生瑞相。结社念佛之风也因此传播开来，形成了集修行、学术、研究、交流、翻译于一体的中国化佛教的大趋势。据历史记载，大师派遣弟子法领、法净西行取经事迹，并有外来高僧佛陀跋陀罗等，来东林翻译经典。

　　慧远大师对释、儒、道文化深谙其中，他将古印度文化和中国文化融会贯通，专弘净土，潜护诸宗，成为当时南方佛教的领袖人物。远公创建的白莲社，使得念佛之风，很快的进入寻常百姓家，普渡广大众生。一时庐山东林寺成为南方的佛教中心。

　　与东林寺结缘的名流高士代不乏人,诸如刘遗民、谢灵运、陶渊明、佛陀跋陀罗尊者、孟浩然、智者大师、鉴真大师、韩愈、白居易、柳公权、李邕、王阳明、黄庭坚、周敦颐、王安石、苏东坡、岳飞、陆游、范成大、王守仁、董其昌、王士祯、朱熹、康有为等等。

　　寺内文物甚多，诸如：唐代尊胜陀罗尼经幢（公元683年），为东林寺现存最古老的石刻；译经台——昔日远公请西域经师来东林寺译经驻锡之地；柳公权残碑；康有为题刻；李邕《东林寺碑》并序。聪明泉，出木池，护法力士,六朝松，谢灵运《庐山慧远法师碑》，王阳明诗碑等。

　　如此深厚的文化遗产,形成了独特的东林净土文化。今天的净土宗风所及已遍于世界。东林寺与日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等国家和港、澳、台地区佛教界来往频繁，借净宗文化搭建起一座对外交流的金桥，沟通着不同国家、地区、民族之间的联系，泽被四方。

　　中国的历史文化经典很多出自东林,远公时代的虎溪三笑――这个释、儒、道的故事，在博大胸怀的远公身上,实现了和谐的共处。

　　东林寺虽经一千六百多年的历史,法脉从未中断，物换星移,远公大师亲手所植具有灵性的罗汉古松依然枝繁叶茂，欣欣向荣，东林祖庭作弥陀使,劝进行者,帮助十方信众成办往生极乐之净业。令远公大师的的持戒念佛，矢志安养的家风，重光于当代。

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东林寺净土传承

　　东林寺始建于东晋太元十一年（公元386年），为净土宗（时称莲宗）初祖慧远大师所创立，至今已有一千六百多年的历史。慧远大师集释、儒、道三家学养于一身，以东晋佛教领袖之资质，于东林寺肇建白莲社，感召当时社会之缁素精英123人，专修念佛三昧，矢志求生安养净土。往生时皆瑞相昭著，有力推动了净土宗在中土的弘扬。

　　晋太元六年（公元381年），与佛图澄、道安并称“日、月、星”之称的佛门栋梁——慧远大师，南下罗浮传法，途经浔阳，“见庐山闲旷，可以息心”，遂驻足弘法。短短三年，徒属众广。江州刺史桓伊肃然起敬，为之立寺。慧远带领僧众，缔构伽蓝，剃草开林，增卑架巘，夷峻筑台，疏峦抗殿，万事毕备，命曰“东林”。由于朝廷施恩，百姓助缘，建寺速度飞快，故有“出木池”、“鬼垒墙”、“神运殿”之胜迹和传说。

　　慧远大师在东林“影不出山，迹不入俗”，潜心佛学，广弘佛法，阐扬佛理，著述佛书，形成“众僧云集、四海同归”的局面。太元十五年（公元390年），他见机缘成熟，遂邀集“息心贞信之士”百有二十三人，其中高贤十八，既有中外高僧，又有达官贵人，还有学者隐士，创立了中国佛教第一个社团——白莲社。远公的莲社，以同修净业、共期西方为宗旨，熔释、儒、道于一炉，开佛教中国化之先河。以东林为中心的庐山，遂成为中国南方的佛教中心。远公倡导的“弥陀净土法门”时称莲宗，后经南宋示晓法师与志磐法师立莲社六祖（七祖）、元朝普度法师著《莲宗宝鉴》及《庐山复教集》立净土宗之名，至清朝中叶，净宗立名及立祖谱系初成，后世遂尊慧远大师为初祖，尊东林为净土宗祖庭。

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东林寺弘法修学

　　精进佛七

　　《佛说阿弥陀经》云：是人执持阿弥陀佛名号七日，一心不乱，临寿终时即得往生西方极乐世界。故东林寺广纳佛门四众前来在每年“五一”、“十一”两个假期各打一个念佛七，冬季佛七从农历十一月初七开始连续打四十九天（有时打二十一天，按具体情况而定）。为成办净业往生大事提供践履。

　　百万佛号闭关

　　经云：若人念阿弥陀佛，得百万遍已去，决定得生极乐世界。百万佛号行法于隋唐时颇为盛行，利益甚深。东林祖庭为实施净化人心，提升道德，信愿持名，同登极乐之宗旨，成就净业行人的法身慧命，故本寺在正常念佛修行的基础上，增加百万佛号闭关的实修活动。为念佛同仁提供尅期取证的机会。

　　一昼夜经行念佛

　　《佛说无量寿经》云：若人斋戒清净，十日十夜乃至一日一夜不间断念佛，决定得生西方极乐世界。为令广大净业行人握持往生净土之左券，东林寺常住定于每月的12号组织进行一日一夜精进经行念佛共修。经行期间（二十四小时内）日中一食，严持八关斋戒，止语，不睡、不坐、不卧，只念“南无阿弥陀佛”，不念其他名号、经咒。

　　往生助念

　　生死，乃人生一大事。对净业行人来说，临命终时，得莲友如法助念，关系最大。行人临终，若三昧未成，则须助念。此时正是人鬼圣凡立判之刻，是以朗念佛号，如法助念，使行人正念现前，实赖于净业友人之协助。如怯弱夫登于高山，自己气力不足，须前拉后推左右扶持，而得以登峰造极。有介于此，东林寺常住，仰禀阿弥陀佛之悲愿，俯应四众弟子之期望，成立东林助念团，继踵祖师之芳踪，诚为普济众生之胜举。

　　慈善护生

　　东林寺慈善护生会，是由东林寺代方丈大安法师提议成立的一个集尊重生命、关爱众生、促进戒杀、放生、素食、环保、慈善事业的教内外人士所组成的公益组织。护生会的宗旨：秉承佛教无缘大慈、同体大悲的精神，实践净业三福之慈心不杀、修十善业，外解众生于倒悬，内消虚妄之贪瞋，团结一切志同道合的教内外人士，凝聚集体的智慧和财力，推动慈善护生事业的发展，为稳定社会、净化人心作出佛子应有的贡献；在福慧双修的基础上，引导众生往生西方，同证菩提。

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东林大佛

　　东林祖庭，乃慧远大师肇立的天下净宗第一道场。持戒念佛，誓动中外。自古迄今，熔铸出一代代高僧大德，输送着不可胜数的念佛行人往生到极乐莲邦。今于此匡庐圣境第一道场的庐山东林寺启建阿弥陀佛接引圣像，法运隆兴，人天欢喜，因缘殊胜，四海踊跃。

　　庐山东林大佛由果公上人最初发愿，经过十余年的酝酿，在继任住持传印大和尚的领导下，大安法师带领东林寺二序大众在前人的工作基础上，完成了佛像的设计，新址审批，周边景观规划，铸造厂家和基座工程的竞标。时值二零零七年农历四月初八佛诞日，迎来了庐山东林大佛正式开工的序幕。

　　建设理念

　　庐山东林大佛工程以纯佛教的清静理念进行建设而摒弃商业化运作，完全依靠四众弟子的力量捐资建设，为建造真正的人间净土，培植朴素清静的宗教氛围提供坚实保证，建成后的东林大佛净土苑将不收门票。是一方集修行、信仰、弘法、教育、慈善、安养、交流为一体的人间净土；是一个往生极乐世界的中转站。

　　整体规划

　　占地3300亩的东林大佛净土苑，分为大佛朝礼区，弘法修学区，莲友修行区，慈善关怀区，隐逸文化区五个区域，集朝圣、弘法、教育、修行、慈善安养、佛教交流于一体。大佛朝礼区为苑区中轴线，由上到下依次是：48米阿弥陀佛像、接引桥、拜佛台、三圣殿、畅怀殿、山门。

　　佛像铸造

　　在大安法师和知名佛像雕刻师的共同努力下，经过四年二十余次的修改，佛像塑造更为趋近完美，力求体现出阿弥陀佛接引众生的大悲愿力。佛像铸造方南昌桐青金属工艺集团要求参加铸造的员工在铸造期间素食念佛，把佛教造像的清静理念渗透到每一个环节。

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庐山东林寺联系方式

　　地址：江西省九江市庐山区东林村
　　电话：0792-8903217　　0792-8892450 　0792-8892865
　　客堂电话：0792-8900217  传真：0792-8900217
　　邮编：332009
　　网址：http://www.donglin.org/

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