观音堂-长治-山西寺院

　　观音堂位于长治西北郊5公里处的梁家庄。它是一座明代建筑的庙堂。观音堂座北朝南。进门并不见庙堂，只看到一座小土丘，芳草凄凄，野花争放。西面有一小拱桥，两池漏水，过小桥人中门，青砖铺地，一片空阔，仍不见庙堂。往东可见天王殿。 颇有峰回路转、空灵幽深之感。天王殿是观音堂的前殿。说是殿，其实早就前后辟门用作过道了。两侧设钟鼓楼，拾阶而上，登楼远眺，四野尽收眼底。出天王殿，南北各有配殿三间，左右对峙，悬山顶式屋顶布局严谨。后殿便是观音殿。殿门正上悬一块雕花大匾，是明万历十—年冬，兵部侍郎郜钦所书“观音堂”三个馏金大字。观音殿内自然是敬奉观音菩萨的。
　　两侧半伽而座，单掌立胸，一派庄严、虔诚、肃穆的文殊、普贤形成了鲜明的对照。观音殿南北两侧塑有十八罗汉，东西各九尊。有的面目狰狞、青面獠牙，有的宁静端庄、温文尔雅，神态各异。有趣的是那位“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”的大肚弥勒佛——这位释迦牟尼佛的法定接班人、佛国的未来佛，不知为何自降身份混迹在十八罗汉席位的角落里，一手扯金童，一手楼玉女，坐在那里自得其乐。十八罗汉上面塑的是二十四诸天。他们是佛国里的护法神。这些神仙当中有百姓熟悉的四大天王、送子娘娘，还有阎王爷等等。其中送子娘娘的故事最为传奇：据说她原先是个有身孕的牧羊女，由于受人欺骗流产，便发誓要吃光人间小孩。后来她转生为药叉女，生了500个孩子，每天靠吃别人的孩子为生。如来佛得知此事，便藏了她一个孩子，她十分悲伤，要求佛祖还她孩子，佛祖说：你有500个孩子还心疼，可你吃掉人家的孩子就不心疼吗?药叉女如梦方醒，幡然悔悟，当即皈依了佛门。百姓因她是个多产母亲，便将她敬作送子娘娘。而对她的“失足”经历却宽容大度，避而不问，也算是“佛恩浩荡”吧。再上便是十二圆觉菩萨，也就是佛祖的亲传弟子、佛门的少壮派。他们果然与众神不同，个个道貌岸然，法像尊严，令人肃然起敬。殿内正中的横梁上端塑着三尊小像，中间是释迦牟尼佛，左为老子，右为孔子，把中国古代社会所信仰的各方神圣齐集一堂，佛道缝合，堪称一奇。除此之外，庙宇四壁及柱、梁、架上处处塑满了天富圣境、桂殿兰阁、琼楼玉宇及三教各界人物，大小近千尊塑像无不神态各一，栩栩如生。最令人称奇的是这些塑像仅靠背后横柱连接，四面悬空，加之祥云缀绕，颇有天宫仙境之感，令人叹为观止。出观音殿，殿门左侧有一小石碑嵌入壁中，记录了空殿始末。据载：万历九年(公元1581年)，潞安府长治县太平乡衡漳都二里梁家庄农民梁水禄，因家中贫困难以为生，只得将自己赖以生存的十二亩土地卖掉，得二千五百钱。乡邻常朝润买了这块地。乡人集资于万历十年动工修建了这座观音堂。院落正中有一棵古松树，高数丈，挺拔伟岸，华盖如云，树干两人合抱方可勉强围佐。夕阳西下，晚风乍起，贴干而听，枝叶瑟瑟，仿佛在诉说—个久远的故事。抚摸斑剥的树干，依稀可辨认出历史留下的深深印痕。

　　观音堂现状
　　在长治郊区有一座始建于明代的观音堂，因为保存完整的悬塑像被视为上党文化的瑰宝，然而就是这个价值极高的古建筑现在正面临着一个400年来从来没有过的新问题。
　　观音堂是我省仅存的三处保存有悬塑艺术的建筑之一，观音殿现存泥制彩悬塑约五百尊，融和儒、释、道三教于一体，具有极高的文物价值和艺术价值，吸引着众多来自海内外的游客来此参观。
　　记者：我现在是在长治市郊区梁家庄村的观音堂门口，从这个碑上我们可以看到，2001年6月25日开始，这里就被定为了全国重点文物保护单位，然而与这个国宝单位形象格格不入的是在观音堂的门口四周堆满了一人多高的砖头，那么这些砖头是做什么用的？怎么就被堂而皇之的放在了国宝单位的门口呢？
　　据附近的村民介绍，这些砖头就是这户紧邻观音堂的村民家的，这家人要加盖一层楼，而这处挨着观音堂不足一米的宅院房顶已经快和观音堂齐平了，眼瞅着还要被加高一层，这可急坏了观音堂文物管理所的工作人员。
　　按照《中华人民共和国文物保护法》的有关规定，在国家文物保护单位的建设控制地带内，凡可保留的三米以下的平房居民建筑不得改建和添建。然而目前，就在观音堂周围已有八、九户村民涉及到了加盖房屋的问题，并且有几家已经盖完了。对此，梁家庄的村民们有自己的说法。
　　原来在上世纪六七十年代，观音堂还是市级文物保护单位时它周围就已经是村民的宅基地了，虽然01年观音堂成为国家文物保护单位，但在村民看来加盖自家楼房是天经地义的事，这个想法也不会因观音堂保护级别的变化而变化。为了核实这个情况记者来到了长治市文物旅游局，但据这里的工作人员讲，负责这件事的人不在，所以一时间无法落实，同时张斌宏却还在为观音堂的处境而焦虑。
　　我们真的不愿意看到这样的文物和艺术珍品就这么被隐藏在砖头和瓦块之中，不知道长治市文物保护单位什么时候才能够恢复这座古建筑的整体风貌。

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