大开元寺-邢台-河北寺院

开 元 古 刹 耀 灵 光

重 建 祇 园 继 盛 唐

六 代 传 衣 宗 旨 定

一 碑 昭 示 是 非 彰

明 皇 赐 额 禅 宫 渺

曹 洞 中 兴 奕 叶 昌

此 日 万 人 同 稽 首

将 看 平 地 涌 坛 场

历史悠悠，岁月沧桑。有过辉煌，难免磨练。然而这千年古刹以坚韧的生命力，终于走到了今天。法不孤起，仗缘方生。时逢盛世，遂有盛会。胜缘合和，千载一时。邢台大开元寺，不仅仅是一处宗教活动场所，它也是邢台历史的一个见证。

    邢台大开元寺位于邢台市光明街。据《唐会要》记载：唐武则天“天授元年（公元690年）十月（敕）两京及天下诸州各置大云寺一所”。开元二十六年（738年）六月一日改称“开元寺”，延续至今。开元寺是一座历史悠久古刹，有其极深的历史渊源，历史上高僧辈出，河北一行禅师、万安长老等都曾驻锡于此。五代后梁乾化年间（公元911——915）天竺高僧空本曾在此寺院翻译佛经，为中外文化的交流作出了卓越的贡献。

    邢台是一个有着几千年历史的文化古城，市委、市政府为进一步保护历史文化遗产，申报国家级历史文化名城，曾多次召开专题会议对开元寺的恢复扩建进行研究。经河北省佛教协会和邢台市委、市政府多方协调，2006年3月，大开元寺正式审批为宗教活动场所。并礼请德高望重的河北省佛教协会会长、柏林禅寺退居净慧老和尚驻锡大开元寺，负责大开元寺的重修复建工作，使大开元寺重现鼎盛时期历史风貌。2006年10月18日正式举行了破土奠基仪式，第一期工程兴建了大雄宝殿、观音殿、药师殿、弥陀殿。决定二期工程兴建藏经楼、法堂、千僧阁（禅堂）、客堂、斋堂、云水堂。一期工程，历经两年，善缘胜业，众力匡扶，进展顺利，工程圆满，诸佛生欢喜，龙天隆吉祥，岂人力所能致哉！

    祈求三宝证明，龙天护佑，所有功德施主福慧圆满，善缘成就，身心清净，万事吉祥。普愿有缘者随喜发心，共襄盛举。共祈国泰民安，风调雨顺，三灾不起，疾疫不生，世界和平，人民安乐，佛日增辉，正法久住！是所至祷云尔。

　　邢台大开元寺寺志

　　公元前623年　周襄王二十九年　鲁文公三年

　　佛陀释迦牟尼诞生于古印度迦毗罗卫国（今属尼泊尔）蓝毗尼园（一说565年。由于南传与北传佛教对佛陀降生、成道、涅盘年岁等史实记载有差异，故1950年第一次世界佛教徒联谊会会议作出共同的规定。本表采用的是这一规定的年代。

　　东汉初，佛教从西域经丝绸之路传入我国。

　　公元310年　西晋永嘉四年

　　西域僧人佛图澄来到中原。

　　公元312年　西晋永嘉四年

　　西域僧人佛图澄随石勒北还至襄国（今邢台）。石勒、石虎敬礼佛图澄，被尊称“大和上”。在后赵境内争造寺庙，削发出家者众多，佛教活动在襄国、邺城一带大为盛行。兴建邢台净土寺。

　　公元348年　晋永和四年

　　西域僧人佛图澄圆示寂襄国（公元232年－348年）。

　　公元690年　唐则天后载初元年　武周天授元年

　　唐武则天“天授元年十月二十九日，（敕）两京及天下诸州，各置大云寺一所。

　　公元734年　唐开元二十二年

　　慧能弟子神会禅师在滑台（今河南滑县）大云寺设无遮大会，立南宗宗旨，攻击北宗。禅宗宗派之争渐起。

　　公元738年　唐开元二十六年

　　唐玄宗敕诸州郡各建一大寺，名开元寺。改大云寺为开元寺。邢为州治，故开元寺始建于此并由是而得名。

　　公元739年　唐开元二十七年

　　唐玄宗敕天下僧道。遇国忌就龙兴寺行道散斋。千秋节祝寿就开元寺。

　　公元744年　唐天宝三载

　　四月，唐玄宗感获舍利三千七十粒，敕诸郡开元寺铸皇帝等身金铜佛像“敕两京及天下诸州铸金铜天尊及佛像各一尊，置之开元寺”

　　现今所存各种佛教史文献，如唐代鉴真和尚（曾赴日本，后成为日本律宗之祖）之东征传，与来华留学之日僧圆载、圆仁、圆珍等人之旅行记中，则载有较具体之资料，如邢州开元寺之名称。

　　公元748年　唐天宝七载

　　荷泽神会在开元寺为慧能立《唐曹溪能大师碑》：侍郎宋鼎撰碑文，史惟则八分书，载于赵明诚《金石录》第一千二百九十八件。

　　公元750年　唐天宝十一载

　　荷泽神会六十九岁，在邢州建《曹溪能大师碑》，宋鼎撰史惟则八分书 (《金石录》七)。

　　公元758年　唐至德三载　干元元年

　　邢州开元寺建造《大佛顶尊胜陀罗尼经幢》。

　　公元760年　唐干元三年　上元元年

　　神会禅师卒，建塔于洛阳宝应寺，谥真宗太师。塔号般若，有《语录》传世。

　　公元796年　唐贞元十二年

　　唐德宗“敕皇太子集诸禅师，楷定禅门宗旨，搜集传法旁正。遂有敕下，立荷泽大师为第七祖。内神龙寺见在铭记。又御制七代祖师赞文，见行于世”。这意味着朝廷正式承认南宗为禅门正统，慧能为六祖，神会为七祖，为南宗迅速发展成为禅宗主流提供了最有利的条件。

　　公元858年　唐大中十二年

　　唐宣宗敕天下诸寺修治诸祖师塔。

　　公元911－915年　后梁干化年间

　　天竺国高僧空本（古印度）来到邢州开元寺，在寺内翻译佛经。寺内立后梁《顶尊胜陀罗尼经幢》。

　　公元955年　后周显德二年　辽应历五年

　　周世宗柴荣,诏并省天下无敕额寺院。令郡府岁造僧帐。凡死亡者以时开落之。僧帐自此而始，毁佛寺3000余所，熔铜佛像铸钱以济国用。此为“三武一宗法难”的第四法难。

　　公元984年　宋太平兴国九年　雍熙元年　辽统和二年

　　诏修泗州僧伽塔。加谥大圣二字。

　　公元1000年　宋咸平三年　辽统和十八年

　　夏大旱。给事中知杭州张去华率僚属具旛盖鼓吹。迎天竺圆通大士祷于梵天寺。继时雨霔四境沛足。此观世音菩萨出应民望慈悲灵感之始也(上竺纪实灵感传)

　　公元1039年　宋宝元二年　辽重熙八年

　　开始建设开元寺内的大圣塔，邢州开元寺建大圣塔。

　　公元1056年　宋至和三年　嘉佑无年　辽清宁二年

　　山西应县佛宫寺释迦塔（俗称应县木塔）兴建。

　　公元1062年　宋嘉佑七年　辽清宁八年

　　邢州开元寺大圣塔建成，塔构七层、高三百尺，合现在92．1米，前后建造历经了二十三年之久。

　　公元1109年　宋大观三年　辽干统九年

　　开元寺大圣塔由宋徽宗赵佶下诏赐名为圆照塔。次年由陈振撰文、晁泳之书丹《敕勒开元寺圆照塔记》立于开元寺观音殿前。

　　公元1139年　宋绍兴九年

　　宋诏以女真来和，大赦天下，诸郡县州建报恩光孝禅寺(以崇宁万寿天宁寺改也)奉徽宗皇帝香火。

　　公元1165年　宋孝宗干道元年　金大定五年

　　八月，邢州开元寺重修开元寺圆照塔。

　　公元1184年　宋淳熙十一年　金大定二十四年

　　邢州开元寺定喜法师铸大定甲辰款大铁钟，并兴建开元寺钟楼。

　　公元1193年　宋绍熙四年　金明昌四年

　　邢州净土寺僧人万松行秀受金章宗之命入宫说法，并住持北京栖隐寺。

　　公元1195年　宋宁宗庆元元年　金明昌六年

　　虚照禅师诞生

　　公元1208年　宋宁宗嘉定元年　金泰和八年　蒙成吉思汗三年

　　海云印简出家。

　　公元1213年　宋嘉定六年　金崇庆二年　至宁元年　蒙成吉思汗八年

　　元军沿在太行山南进占领邢州。是年开元寺受到一定程度上的破坏，开元寺圆照塔“烬于兵”。

　　公元1216年　宋嘉定七年　金贞佑二年　蒙成吉思汗九年

　　虚照禅师出家

　　公元1216年　宋嘉定九年　金贞佑四年　蒙成吉思汗十一年

　　刘秉忠诞生于邢台贾村。

　　公元1217年　宋嘉定十年　金贞佑五年　兴定元年　蒙成吉思汗十二年

　　全一至温禅师诞生于邢台。

　　公元1218年　宋嘉定十一年　兴定二年　蒙成吉思汗十三年

　　万安禅师住持邢台开元寺。

　　公元1230年　宋绍定三年　金正大七年　蒙窝阔台汗二年

　　万松行秀奉诏住持北京万寿寺。

　　公元1231年　宋绍定四年　金正大八年　蒙窝阔台汗三年

　　万安禅师复修圆照塔。

　　公元1238年　宋嘉熙二年　蒙窝阔台汗十年

　　虚照宏明禅师住持邢台天宁寺。刘秉忠隐武安山（紫金山）中，虚照禅师遣徒招致为僧，以其能文辞，使掌书记。

　　公元1242年　宋淳佑二年　蒙乃马真后元年

　　刘秉忠受到北方禅宗领袖海云印简的赏识，推荐入忽必烈幕府。刘秉忠应对称旨，屡承顾问，通论天下事，如指诸掌，深受忽必烈的重视。

　　公元1243年　宋淳佑三年　蒙乃马真后二年

　　万安禅师在邢台开元寺启建资戒坛大会，来自七州四府及佛子山十四位大法师会聚于此，由万安禅师和国师杨琏珍伽两次设坛讲经说法，出现了“受具足戒者十万”的场面。

　　11月，开元寺万安禅师示寂。

　　公元1246年　宋淳佑六年　蒙贵由汗元年

　　万松行秀示寂。

　　公元1247年　宋淳佑七年　蒙贵由汗二年

　　蒙古拖雷子忽必烈受邢州封地，忽必烈以僧子聪（刘侃，后改名刘秉忠）为谋士。

　　刘秉忠回邢奔父丧。

　　公元1250年　宋淳佑十年　蒙海迷失后二年

　　刘秉忠被忽必烈“复召还和林”

　　万安禅师传播佛法，深受元皇室的重视，生被赠为“护国兴理大师贾法宗大菩萨”。着有《密（白）莲集》，弟子万松述其行状。元世祖忽必列旨谕五路兵马大元帅史天泽立石，大都房山（今北京）刘百熙撰书碑铭，应刘秉忠奏请，特旨为万安禅师修建弘慈博化大士万安恩师塔。赐号为“弘慈溥化大士”，圆照塔由元世祖忽必烈赐名为普门塔。

　　同年，忽必烈赐开元寺名曰大开元寺。

　　公元1251年　宋淳佑十一年　元蒙哥汗元年

　　宪宗诏令海云印简掌释教事。

　　公元1252年　宋淳佑十二年　元蒙哥汗二年

　　虚照宏明禅师在邢台天宁寺示寂；生前行尊号为“大比丘”。

　　公元1260年　宋理宗景定元年　蒙世祖中统元年

　　忽必烈即大汗位，敕封八思巴为国师，授玉印，令统天下释教。

　　公元1264年　宋景定五年　蒙中统五年　至元元年

　　忽必烈定都大都，创设管理全国佛教的总院制，以八思巴为总制院事。刘秉忠奉诏还俗，为光禄大夫，位太保，参领中书省事，同知枢密院事。

　　公元1265年　宋咸淳元年　蒙至元二年

　　普就禅师游历诸方，到邢州后在邢州净土寺从成禅师学禅。

　　公元1267年　宋咸淳三年　蒙至元四年

　　全一至温禅师在上都大龙光华禅院示寂；出家于邢台净土寺，为刘秉忠好友，并由刘推荐给忽必烈，赐号“佛国普安大禅师”。

　　公元1274年　宋咸淳十年　蒙至元十一年

　　刘秉忠在元大都（北京）去世。

　　公元1276年　宋德佑二年　景炎元年　蒙至元十三年

　　忽必烈又“设资戒大会于顺德府（元初改邢州为顺德府）开元寺”。据史料记载，忽必烈一生曾两幸开元寺。

　　普就禅师在顺德(邢台)受具足戒，后到大都又蒙恩得赐“度牒”。至元辛巳(1281年)，足庵移住大都大万寿寺，普就亦同往大都。普就得足庵传以衣钵。皇庆二年(1313年)至去世(1317年)，普就住持少林寺四年时间。

　　公元1278年　宋景炎三年　祥兴元年　蒙至元十五年

　　在邢州开元寺为刘秉忠立《常山王看转藏经记》碑。

　　公元1279年　宋祥兴二年　元世祖至元十六年

　　此年灭宋，在邢州再设资戒大会，在开元寺中殿前立资戒坛碑。

　　帝师八思巴示寂。

　　公元1282年　元至元十九年

　　在邢台净土寺建造万松大宗师舍利塔，李同撰文书写万松大宗师舍利塔铭。

　　公元1285年　元至元二十二年

　　顺德府（邢台）开元寺主持释庆吉祥奉诏开始编撰《至元法宝勘同总录》。

　　公元1287年　元至元二十四年

　　《至元法宝勘同总录》十卷编辑完成，全书以经、律、论、圣贤传记分类，而大乘经中分显教、密教，则为以前经录所无。每经又以藏文译本对勘其有无，并注出音译梵文名称，为研究汉藏佛教及《元代官刻本大藏经》的重要著作。

　　公元1294年　元至元三十一年

　　正月，元世祖忽必烈崩

　　公元1311年　元至大四年

　　损庵洪益主持顺德（邢台）大开元寺，累朝宠命。

　　公元1316年　元延佑四年

　　元仁宗特授损庵洪益中奉大夫、制加“圆照普门光显大禅师”之号，赐以二品银章，金裥袈裟，总管宗门之事。

　　公元1320年　元延佑七年

　　元仁宗诏令各郡兴建帝师八思巴殿，岁时致祭。

　　公元1321年　元至治元年

　　元英宗临祚下诏褒美开元寺主持损庵禅师。

　　公元1322年　元至治二年

　　赵孟俯卒。

　　公元1324年　元泰定元年

　　泰定帝敕令图绘八思巴像，颁发各地祭祀。

　　公元1325年　元泰定二年

　　损庵到大都谢恩。

　　公元1326年　元泰定三年

　　元泰定帝又加特旨对损庵进行表彰。

　　损庵洪益对普门塔进行小修，并立《普门宝塔甓垣记》。

　　公元1327年　元泰定四年

　　日僧古源邵元入元。

　　公元1330年　元至顺元年

　　损庵辞去大开元寺住持，归山养闲。

　　《元代官刻本大藏经》开雕。

　　公元1332年　元至顺三年

　　元文宗帝下诏召损庵回邢州大开元寺住持。

　　公元1334年　元元统二年

　　日本僧人古源邵元在大开元寺结交损庵禅师，二人交谊甚笃，损庵称赞邵元是“豁达之士”。

　　邢州大开元寺损庵向元顺帝请辞开元寺主持，得退后在开元寺寺西堂怡然自适。他曾有诗：“莫将世事累青眼，留取闲云伴白头”，被人争相传诵。损庵以“了一真妙，断诸缘想”为念，未尝以富贵二字人心。他持律严格，布衣粝食，蒲团竹几，甘淡苦节，几十年都是坐着入睡，所谓“胁不至席者数十余年”。他还认为，修佛坐禅，“佛”与“魔”同样是关键。

　　公元1336年　元（后）至元三年

　　《元代官刻本大藏经》完成。

　　公元1340年　元（后）至元六年

　　少林寺主持息庵去世，损庵为息庵篆额，日本僧人邵元撰文，转经比丘、藏主法然书丹。

　　公元1340年少林寺专使拜访损庵，说明来意。损庵引颈喟然曰：“吾今耄矣，旦夕之人耳。你快快回去，不要再多说了!”专使祈求哀告了十多天，并向损庵表示不会以寺务相累，只恳请到少林寺主持宗盟。最后，七十八岁的损庵终于答应了。

　　八月，到达少林寺。损庵住持的消息传开，衲子辐辏，玄风丕变。一时龙象，争奔席下。

　　公元1340年12月19日，损庵在少林寺逝。

　　十六日，损庵吩咐把自己的衣钵、财务留给常住诸僧。十九日，他沐浴更衣，挝鼓升座，给寺众们讲解“无生忍”的意义。他说：“无生无灭的诸法实相，就是‘无生’；彻悟此道，了法无生，就是无生忍。我已快证我的无生身了!”言毕，众僧号哭动情，请他留世。他瞪目叱曰：“大无生身会重生!”乃闭目跏趺而逝。弟子及寺僧们祭奠七日夜。火葬时，祥光烛空，收舍利如豆粒大者，不可计数。依损庵遗嘱，建塔于应山石龙山宝林寺和少林寺塔林。

　　公元1347年　元（后）至元七年

　　日僧古源邵元归国。

　　公元1348年　元（后）至正八年

　　邢州大开元寺在大雄宝殿后建造护国仁王佛阁法堂。

　　公元1351年　元（后）至正十一年

　　韩山童以“天下大乱，弥勒佛下生”为口号，首倡“反元复宋”。

　　公元1358年　元（后）至正十八年

　　“春：莒州蒙阴大饥，斗米金一斤。”（此价史未曾有） “蕲州旱。莒州、滨州、般阳滋川县（山东）、霍州（山西）、鄜州、凤翔岐山县（陕西）春夏皆大旱。莒州家人自相食。”

　　夏：苏州、辽州、潍州昌邑县、胶州高密县蝗。

　　秋：京师及苏州、惠州（粤）、贺州（桂）皆大水。

　　大都之广平、顺德路，潍州之北海（潍坊市）、莒州之蒙阴、汴梁之陈留、归德之永城皆蝗。顺德九县民食蝗。“广平人相食”。

　　冬：“京师大饥，人相食。彰德山东亦如之。”

　　天灾严重，刘福通部攻掠河南、河北、山西、山东，河南北、山东人多流亡大都（北京），大都大饥，又大疫，死亡枕籍，大食人。

　　至正十八年十一月，红巾军别部田丰陷顺德路（治邢台市）。“先是枢密院判官刘起祖（无传）守顺德，粮绝，劫民财，掠牛马，民强壮者令充军，弱者杀而食之。至是，城陷，起祖遂尽驱其民走于广平。”（今石家庄东北之永年县）《元史卷四十五，顺帝纪》。刘起祖因邢州开元寺僧参与红巾军起义，“戳之，遂焚其浮图”。

　　公元1538年　明嘉靖十七年

　　对开元寺殿阁进行重修，由王震书立《重修开元寺殿阁碑》。

　　公元1518年　明正德十三年

　　七月，重修开元寺观音殿（三殿）。

　　公元1523年　明嘉靖二年

　　建风神庙于开元寺内，并春秋二祭。

　　公元1525年　明嘉靖四年

　　重修开元寺药师宝殿（四殿）。

　　公元1564年　明嘉靖四十三年

　　铸铜佛供奉于开元寺内。

　　公元1630年　明崇祯三年

　　重刻唐钟离权诗跋；此石刻曾在宋皇佑四年（1052年９月）刻石。对开元寺山门天王殿两座大殿进行重修。

　　据《明一统志》所列举，全国留存顺德府开元寺、冀州开元寺、直隶真定府元氏县开元寺、永平府开元寺、陕西西安府咸宁县开元寺、福建泉州府温陵开元寺、福州府闽县开元寺、山东登州府开元寺、河南归德府开元寺、宁陵县开元寺、虞城县开元寺、南阳府舞阳开元寺等十二处，已非往日盛况。

　　公元1654年　清顺治十一年

　　对开元寺进行重修，由董三秦书立《重修开元寺碑》。

　　公元1665年　清康熙四年

　　重修开元寺毗卢千佛阁。

　　公元1766年　清乾隆三十一年

　　顺德府对开元寺进行大修。

　　公元1914年　民国三年

　　重修开元寺钟楼，高珏书立《开元寺悬大钟碑》。

　　公元1933年　民国二十二年

　　国民政府对开元寺进行重修。

　　公元1943年　民国三十二年

　　高士儒居士与主持议果和尚对顺德府开元寺进行大修。并在开元寺观音殿前立《重修顺德开元寺碑记》石幢。

　　公元1945年　民国三十四年

　　邢台解放后，八路军胜利被服厂迁至邢台开元寺。

　　1974年

　　在邢台开元寺内成立邢台鞋厂。

　　1982年

　　河北省人民政府将开元寺列为重点文物保护单位。并对开元寺进行全面大修。

　　2005年

　　邢台市申报历史文化名城，为保护历史街区和邢台开元寺，将开元寺周围划定大开元文化园区，恢复开元寺鼎盛时期的风貌。

　　2006年５月25日

　　温家宝总理签发了《国务院关于核定并公布第六批全国重点文物保护单位的通知》，正式公布了第六批1080处全国重点文物保护单位，邢台开元寺核定评为国家重点文物保护单位。

　　2006年10月18日

　　正式启动邢台大开元寺扩建修复工程。

　　大刹开元自昔称，琳宫绀宇尚层层。此时象教终难问，旧日浮图不可登。

　　钟阁云深龙护寺，香台地古佛留僧。嬉春四远人成市，柏子庭前鼠咬藤。

　　历史悠悠，岁月沧桑。有过辉煌，难免磨练。然而这千年古刹以坚韧的生命力，终于走到了今天。邢州开元寺，不仅仅是一处宗教活动场所，它也是邢州历史的一个见证。