黄龙寺-丽水-浙江寺院

　　黄龙寺是黄龙景区一处重要的宗教活动场所，经缙云县人民政府批准，1986年4月，寺院对外开放，缙云县佛教协会就设在黄龙寺。

　　黄龙寺始建于唐乾宁三年，即公元896年，由施坚实所建。施坚实何许人也？湖州德清人，公元889年吴越王钱镠为处州刺史，时值遂昌卢约已拥兵占领处州，施坚实率子约礼、约铨、约言等驻守缙云，招集义兵，结寨于黄龙山。由于他虔诚信佛，就于公元896年在山中建了黄龙寺。相传，施坚实仙游之夜，曾托梦三个儿子：“当今皇上赏我功，生赠金紫光绿大夫，死封五都伽蓝护法。”儿子遵从父托，遂于寺内塑伽蓝佛像，改寺为护法院。后来，寺庙几经废兴。1964年后一直被苗圃占用。文革期间，全部佛像被毁。直到1982年国家落实宗教政策，寺院才被归还。

　　黄龙寺山门，上面是“黄龙古刹”四个大字，两边一幅对联：乾宁垂若兰，黄龙系鹫山。其中，若兰源于阿兰若，是佛教道场的名字。对联告诉我们来到乾宁年造的黄龙古寺，就象来到了印度的灵鹫山那样，是一处清静、幽雅的极乐净土、佛教圣地。宋代赵瑞有诗云：“一到黄龙万虑灰，豪吟胜赏喜追陪；幽兰独秀花香袭，宿雨初收雾气开。湛湛冰池藏世界，悠悠梵呗尘埃。清风明月无人管，付与纵横石上苔。”守瑞州知府赵崇镳著有《重修黄龙山护法院记》。相传明太祖朱元璋有诗题于寺壁：“曾杀江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。山僧不识英雄汉，还敢呶呶问姓名。”

　　明太祖亲自题诗，自然有典故，后人对此也有考究，从黄龙景区导游词中我读到了朱元璋挥剑题诗的典故。

　　元朝末年，阶级矛盾和民族极端尖锐，最终导致了全国性的农民大起义，各路起义军中，朱元璋所部军纪严明，兼有文士的运筹帷幄，又有武将的能征善战，终于脱颖而出，很快成为起义军的主力之一。元至正十六年（1356年）三月，朱元璋打下江南的统治中心——集庆，即金陵，今南京市，信心大增，自视为拯救万民于水火的真命天子。十七年（1357年）三月，朱元璋挥戈入浙。十一月，攻克浙江中部重镇婺州（今金华）。消息传来，出于早二年缙云杜仲光反元起义军被残酷残杀后的复仇心理和保卫乡土不再受战火摧残，缙云名山郑葆、梅溪陈细、白岩曹璟和沈怀珠等赶到金华，向朱元璋面述处州形势，条陈攻取缙云之策，得到赏识，皆受百户、千户、万户等职，得到重用。

　　至正十九年（1359）四月，朱元璋命大将胡大海取处州，耿再成为前锋，大兵压境，元处州守将石抹宜孙和驻守缙云县黄龙寨的缙云县尹林彬祖，率全县丁壮退出，耿再成以十八人顺利占领黄龙山。元军闻讯，立即组织反击，欲夺回失去的阵地。黄龙山四面陡绝，耿再成树栅其上，居高临下，多次打退元军的进攻。缙云郑葆、陈细、曹璟、沈怀珠等，率义兵从背后夹攻，元军退守桃花隘。

　　第二天，朱元璋来到缙云，在黄龙山绝顶接见胡大海、耿再成、孙炎和缙云曹璟、郑葆、陈细等将领。曹璟上书“惟皇建极，重开日月之光；信民用章，复辟乾坤之大。”朱元璋大悦，趁势挥剑砍石，竟将巨石劈开。有此吉兆，帝业可成，众皆欢呼。此石裂开处，后来长出松树。三百年后，缙云教谕蒋薰又取名试剑石为破松石。有了这一段典故，所以，黄龙山上建有试剑亭，试剑亭下有试剑石。

　　朱元璋下山，走进谷中，见有古寺一处，就走进寺内。战事一开，寺僧早避，唯留老僧妙明独守。妙明见为首这位将官模样的人，魁梧奇伟，腰悬宝剑，从人众多，不敢怠慢，赶紧端来一碗泉水上献。朱元璋见是一碗凉水，心里老大不乐。不过战火中，只好将就喝几口。没想到才喝两口，就觉得满口甘凉，不觉一口气儿咕嘟咕嘟喝了个干净，接着就讨第二碗。妙明当即以“山泉过凉，不宜多饮，只可一碗为度”的话为辞，不肯再去端来。朱元璋又是一个老大不乐意，登时沉下脸来。妙明一看风头不对，趁风转舵，当即双手合十，上前低眉谢罪，善言解释，把建寺以来当家和尚口口相传的那四句偈语念了一遍，又殷勤动问尊长姓名。朱元璋和尚出身，不加理睬，也不答话，看见桌上笔墨现成，拿起笔来，在东墙上题起字来。写完以后，掷笔于地，一挥手，全部一拥而出，上马去了。妙明心惊胆战，转回身来看那墙上写的是：

　　曾杀江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。山僧不识英雄汉，还敢呶呶问姓名。

　　这才知道真王到了，不禁魂飞天外。赶紧追出山门，只听见马蹄得得，山谷外黄尘滚滚，人已远去。妙明追赶不着，回寺来对这诗愁眉不展，觉得在这动乱日子，元军一来吃罪不起，越琢磨越害怕。不管三七二十一，打一盆水来，连擦带刮地把墙上的诗句统统洗掉。

　　朱元璋见郑葆举止高雅，谈吐不俗，觉得是个很有本事的人，为了考察，吩咐众将各做自己的事，单留总制孙炎和郑葆二人与自己同行。孙炎，字伯容，句容人，面铁色，跛一足，才高八斗，谈笑风生，雅负诗名，是羽扇纶巾之辈。郑葆，字仁裕，号竹心，善天文阴阳星纬之学，世之名儒上饶郑复初的弟子。他们来到船埠头郑葆家，入夜，郑葆夫人用玳瑁鱼待客。孙炎诗兴大发，吟道：

　　君乘马，望君来括苍下；君乘舟，望君来好溪头。

　　好溪水生玳瑁鱼，好溪水生明月珠，好溪水生青珊瑚。

　　第二天一早，他们见桥东头的一个山岙建房，一班人正在竖阊门。孙炎看后吃惊地说：“今天是炎德星启值日，怎么可以建造？”郑葆说：“不要紧，今天有紫微星过转。”孙炎心服，朱元璋亦微微点头称是，三人谈话很投机。这阊门，果然经过很多次火烧，都没烧掉。一直到上世纪六十年代文化大革命前，阊门基还在，后来村里建供电站，才平掉了。

　　那天夜里，缙云县城军民庆祝胜利演戏，郑葆约二人去看，孙炎说：“还是不去好，夜里要下雨。”郑葆说：“没关系，雨是半夜子时来，戏是亥时团序。”三人看了戏，果然是回家后天才下雨。孙炎方知郑葆的本事胜过自己，朱元璋亦敬呼郑葆为“国师”。郑葆听了，连忙说：“我是山村野夫，无德无能，不敢领受！当今国师一名，唯有我师弟青田刘伯温莫属！”因为，他见朱元璋“天威严重”，留下无福，决意做水镜先生，不再出山。

　　三天以后，朱元璋巡视缙云前线结束，想起在黄龙寺题诗的旧事，就带几名卫士从人，又来黄龙山。妙明闻讯，出门跪接。朱元璋在寺内坐定，抬头一看自己的题诗没有了，脸上的眼睛鼻子也渐渐地挪了位置。妙明是个机灵人，灵机一动，就有词儿了。他不慌不忙，在一边躬身念了四句诗：“御笔题诗不敢留，留后深恐鬼神愁。故将法水轻轻洗，犹有神光射斗牛。”

　　朱元璋见他善于应对，没有责怪，赐他座位，听他说因果、谈禅理、论大势。妙明说：“黄龙寺两度降福，蓬筚生辉，请陛下敕封，以龙威永存。”朱元璋喝了一碗泉水，点头认可，略坐一会，就起身去了。几年后，朱元璋登上龙位，真的题来“黄龙禅寺”四个字。

　　令人稀奇的是，黄龙寺前有三口池塘连贯排列，池中自然形成的岩石各象宝塔、木鱼、钟磬，无一不与佛教密切相关。

　　（注：黄龙寺相关素材来自马凤兴先生所著《黄龙景区导游词》，本文内容从马凤兴先生处。）

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