灵山寺-六盘水市-贵州省
王山又名白鹤灵山,明末清初时其山之上有一寺庙叫福临寺,当地百姓又叫它灵山寺。
曲径通幽寻古寺
在六盘水市钟山区凉都森林公园内的群山中,有一秀山名曰王山,是凉都森林公园内最高的山峰。山上曾经有一处庙宇——灵山寺(也叫福临寺)。近日,带着好奇,沿着明清至民国初年,老百姓到王山灵山寺烧香祈福的必经之道——森林中蜿蜒的一条小径,笔者来到王山灵山寺的遗址。
王山又名白鹤灵山,明末清初时其山之上有一寺庙叫福临寺,当地百姓又叫它灵山寺。不难想像,古时王山上的灵山寺,一定香火旺盛,善男信女络驿不绝。其背倚乌蒙山脉,前峙水城七十二秀峰,集奇、秀、灵、绝为一体,宛如一幅天然图画。遗憾的是,除了荒草萋萋以外,现在在灵山寺的遗址上,已经找不到多少寺庙的痕迹了。
有关古寺的故事
传说,明朝永乐年间,建文帝朱允炆流亡到贵州,修建了好几处寺庙,供奉神像于寺中,潜心宣传佛法,教化民众,王山中的寺庙是其修建的庙宇之一。
永乐帝朱棣听到属下报告后,微服潜入贵州抓朱允炆。朱允炆与永乐皇帝的将士战斗七个昼夜,越战越勇,腾云驾雾,穿行于崇山峻岭中,神出鬼没。有人说朱允炆因得底水山川之灵气,加之他传播佛缘,教化百姓,积德行善,所以得神灵相助,授他以青龙之身,故永乐根本就胜不了他。这一场战争下来,灵山寺之香火更旺,山中雾岚悠悠,香烟袅袅,朝霞中似有龙行祥光。
激战之后,建文帝的青龙之身已显,已不能像以往一样于灵山寺中传教佛法了,只得离开了灵山寺。而且在底水之德坞一带却因此出了许多异兆,如老人去世,开悼鸣三炮,王山及灵山寺就应和六炮。当地人说这是吉兆,当地要出王者。这一信息不胫而走,并传入朝廷。顺治十五年(1658年),清廷特意派人到德坞王山附近之梅花山,挖断梅花山拖下凤池河两岸的部分山脊,切断山之“龙脉”。在挖到王山一处山脊时,山脊里突冒青烟,烟岚中飞出一对白鹤,落于龙井边的古树上。白鹤清晨在龙井周围寻食饮水,引吭高歌,歌声响彻山野,傍晚白鹤又飞回王山灵山寺栖息。
现德坞一带的白鹤灵山、白鹤龙井和白鹤村等因此而得名。
据说在清康熙二年(1663年)春天,王山一带杜鹃花盛开、白鹤轻鸣时,又来了两位高僧,落脚于当地最有势力的土司得乌家。在灵山寺内增设佛像,建置钟亭,铜钟高3米,钟口直径2米。宣讲佛法,传授先进的陶瓷、砖瓦等工艺技术,使得乌一带的百姓,敦朴懂礼法,生活进步。一晃十年过去了,灵山寺周围的住户发展到近200户,人口繁盛,人们把此称为“新房子寨”。这和当时的佛教文化的传播和兴盛是有着密不可分的关系的。
灵山寺有望再建
现居德坞街上的肖老先生说,肖氏在得乌(即今德坞)世居,民国年间,因本地没有玩耍场所,他最向往的地方,就是现在与他家房子只一墙之隔的文阁旧址。而文阁的前身,即是王山上的灵山寺。
“文阁前门朝南,门前有两棵高大蓬勃的桂花树,桂花繁茂飘香,夜里枕香入梦,如临仙境。由文阁正门入内,延十七级石阶而上,即步入文阁前之天井。仰望文阁,气派宏伟,香烟缭绕,乃有沐浴佛光之感……”
这位年近八旬的老人在回忆这段往事时,神情如孩子般地陶醉不已——
“从左厢房折回天井,步入拱门月宫门,进入文阁大厅,正中供奉观音之塑像,观音塑像头盖几十层红绸,塑像前斗中的香烛繁星般闪烁,来拜佛祈祷的百姓络绎不绝;左侧有黑神菩萨威严侍立,但香火较观音确要逊色得多。我也搞不清楚。”老肖说,同样是人们敬仰的一尊塑像,居然也如现实生活一样,有的人因地位和名气的区别,受尊敬的程度也不同。
老肖介绍,文阁第二层名曰“万寿宫”,清静宽敞,推开镂花的窗棂,德坞一带之奇山秀水、热闹之德坞街映入眼帘。文阁的第三层,较第一层清冷,因为里面只摆设了一些小菩萨的塑像。当时的文阁,也是当地百姓求学的地方。那时候文阁里还有一口金钟,金钟上刻有“皇图永固,国泰民安,风调雨顺,万代昌荣”字样。逢庙会鸣钟时,清越的钟声响彻云野。每年元宵节,文阁里都会准时敲钟十二下,提醒来年春耕已到,祝福风调雨顺。可惜的是,在上世纪中期“破四旧”时,文阁里面的佛像全被破坏,后又因修德坞小学,文阁被拆。据说被拆除的神像被当地百姓背到其后的白雨洞里,不知现在还能找到?至于铜钟,早已不见踪影了。
钟山区灵山寺始建于清顺治七年(公元1650年),据悉,当时有两位僧人隐居德坞,将德坞牛王山间的“福临寺”更名为“灵山寺”,并在寺内增设佛像、铜钟等设施,大阐佛教教理,一时间该寺名声鹊起,香客盈门。二十世纪五十年代,一场突如其来的运动致使寺庙被毁,仅剩残垣。近年来,在各级政府的大力协助和支持下,六盘水市众居士礼请毕业于闽南佛学院的祖定法师主持重建灵山寺的工作。
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灵山寺地址:六盘水市钟山区德坞街道乌沙寨村(凉都森林公园内)
灵山寺乘车路线:乘坐1、7、9路公交车至德坞羊汤锅站下车后转乘便民客运直达灵山寺
灵山寺主持上祖下定法师
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