磨盘山关帝庙—拉萨市—西藏寺院

拉萨磨盘山关帝庙
　　在拉萨市区内，位于布达拉宫以西约500米处的巴玛日小山岗上。这座小山顶部平似磨盘，故称为“磨盘山”，藏语叫“巴玛 热”。 　　关帝庙 　　磨盘山关帝庙，藏族人称为“格萨尔拉康”，汉族人称为“关羽庙”。格萨尔是西藏的一位民族英雄。大约在13世纪时出生在康区。他四方征服四敌，成为常 胜将军，后人根据他一生的事迹编为“中诗”在民间广泛流传，即所谓的“格萨仲”（格萨尔传奇）。这里的格萨尔不是藏格萨尔，而指的是三国时的汉将关羽，藏 文称他为汉格萨尔。磨盘山关帝庙由福康安于1792年（藏历第十三绕迥之水鼠年）兴建。福康安（？～1796）是满洲镶黄旗人，清代著名将领，富察氏，字 瑶林，大学士傅恒之子，孝贤皇后之侄。以勋戚由侍卫授户部尚书、军机大臣。初从军机大臣阿桂用兵四川金川地区，后为封疆大吏，历任云贵、四川、闽浙、两广 总督，官至武英殿大学士，封贝子。1792年（清乾隆五十七年）奉旨率军进藏平息了廓尔喀入侵，颁布了藏族历史上著名的《钦下藏内善后章程》。1796年 （清嘉庆元年）病故。 　　诸葛武侯 　　磨盘山关帝庙属汉式建筑，面积800平方米。坐北向南，依山而建，登南面的长石台阶步入大门，门内有一方形庭院，庭院东西两侧建有两层楼房：底层是僧 舍；上层为待客、办公用房。从庭院北边经12级台阶便是关帝庙主殿，宽12.5米，进深9.7米，有柱6根，殿前檐廊宽3米。殿内梁式结构，外部为藏式石 墙，四角及屋脊两端饰有红陶鸱尾，屋顶上覆红色琉璃瓦，颇为壮观。殿内供奉关公塑像，红脸，手持大刀，骑枣红色马。殿内原悬挂有五十多块颂扬关公的金字匾 额，现存13块，多属清朝驻藏寺官兵所立，书法刚劲有力，刻技有阴有阳，具有一定的历史和艺术价值。主殿后面为“甲央拉康”，意为“文殊殿”。建筑风格与 主殿基本相同，房顶建筑材料为大板瓦、筒瓦和平瓦。屋檐板瓦带有角形滴水，滴水周边饰卷云纹，中部有篆体“寿”字，十分精致。房檐筒瓦的瓦当有云纹和涡弦 纹装饰，平瓦上则饰有花草图案。板瓦和筒瓦上皆的小孔，以便用钉固定。殿内供奉有文殊菩萨、莲花生和藏传佛教中的一些护法神及千手观音泥塑像。据说原来在 大门上方带挂有两个大铃铛，大门内的庭院两边各有一匹塑马。大殿外东侧原有一口铜钟，1793年（清乾隆五十八年）福康安等清朝官兵所立，现藏西藏自治区 博物馆。 　　“关帝”是汉地道教将三国蜀汉大将关羽神化的崇拜偶像，与西藏信奉的教派毫无关系，为什么会有佛教圣地拉萨修建一座关帝庙呢？关帝庙的大门里面有一块 《磨盘山新建关帝庙碑》，记述了建庙缘起和过程。该石碑通高3.04米，宽1.18米，厚0.29米。碑额为二龙戏珠，浮雕，图案中间阴文篆刻“万年不 朽”4字。碑座为长方形，长1.35米。碑身正面四边饰有云霄纹，中间为汉字楷书碑文，文体工秀。碑文为： 　　“磨盘山新建关帝庙碑。乾隆五十有六年秋，廓尔喀自作不靖，侵凌藏界，并抢掠札什伦布庙。皇帝赫然震怒，谓卫藏自策零敦多布殄灭后，隶职方者百有余 年，使靳征调之烦，从移位班禅、达赖之议，其济咙、聂拉木等地势，将尽委之贼，此后受戕者，当不止前后卫藏矣。特贲纶意，命福康安为大将军，一等公海兰 察、四川总督惠龄甫为参赞大臣，统领劲兵，大强挞伐；大司空和琳飞刍挽粟，专司策应，为后路声援；大学士孙士毅复自昌都驰赴西招协理军储，于五十七年夏， 由宗喀、济咙整旅遄进。先是驻军前藏，征兵筹饷，谒札什城关帝庙，见其堂皇渊隘，不可以瞻礼，顷神御灾捍患，所以佑我朝者。屡著其孚格，于是度地磨盘山， 鸠工庀材，命所司董其役，默祷启行，荐临贼境，七战皆捷，距阳布数十里，廓酋震砻军威，乞降至再。皇帝鉴其诚款，体上帝好生之德，准纳表贡，诏令班师，并 御制十余全记颁示臣下，予惟此视师。自进兵以来，山溪险劣，瘴雾毒淫，竟获如坦，不三月而蒇绩，自非神佑不至此。凯旋之日，庙适落成，与诸公殿瞻仰芜，徘 徊俎豆，浑感大功带竣，维神之力而益欣，继自今前后卫藏永永无虞也，是为记。时乾隆五十七年谷昌。御前大臣领侍卫内大臣太子太保武英殿大学士吏部尚书兼兵 部尚书一等嘉勇公大将军福康安谨撰。监修同知李经文，乾隆五十八年。” 　　碑文所述廓尔喀抢掠扎什伦布寺，清朝派往西藏查办此事的巴忠等人，将就了事，贪功邀赏，致使廓尔喀借口讨要赔偿银两，于1972年7月第二次入侵后 藏，占领了聂拉木、济咙，抓走了噶伦丹津班珠尔；8月到达日喀则，大肆抢掠扎什伦布寺的财物和后藏地区的大批牛羊，人民的经济损失十分惨重。所以清政府派 福康安为大将军，率军进藏击败了廓尔喀侵略军。福康安返回拉萨便“谒札什城关帝庙”，由此可见，在磨盘山兴建关帝庙之前，清朝驻藏官兵在兵营附近修建了一 座关帝庙，但已破旧不足观瞻了，所以“度地磨盘山”新建了这座关帝庙保存至今。关帝庙碑文写于1792年（清乾隆五十七年）。勒石立碑则在1793年（清 乾隆五十八年）。