迪庆布顶寺—云南寺院

迪庆布顶寺
　　密林深处的布顶寺
　　来源： 迪庆日报 
　　我家乡的布顶寺位于羊拉铜矿的南部，虽说布顶寺规模不及松赞林寺，但布顶寺在藏区也小有名气。由于该寺距金沙江边的路农村最近，也被称为鲁布顶寺。布顶寺与隔江相望的四川得荣洛茸寺结为友好寺，互派经师传经，互派僧侣学经，友好交流至今。
　　布顶寺海拔3628米，寺内目前有活佛1名，经师2名，其中一名经师为四川得荣县洛茸寺邀请来的，僧侣16名。
　　据说，布顶寺第三世马仁·鲁茸丁争江初活佛，1930年出生在羊拉乡甲功村里农村民小组一户叫“达嘎从”的农户，也称“达嘎”喇嘛，他为该寺的恢复重建劳累过度，于1990年10月18日因病医治无效在布顶寺圆寂，终年61岁。他先后两次到西藏色拉寺学经深造。迪庆和平解放以来，他以民族翻身解放大局为重，拥护和执行党的路线、方针、政策，自觉接受党的教育、拥护社会主义，严格执行党的民族宗教政策，身体力行，教育广大信教群众和僧侣遵纪守法，爱国爱教。马仁·鲁茸丁争江初活佛长期以来苦读经书、钻研佛教文化，同时，他用心修缮布顶寺并使该寺恢复了正常的宗教秩序。在他1990年10月18日圆寂前几个月，还先后带病坚持应邀到松赞林寺、东竹林寺、德钦寺、红坡寺进行佛事活动，严格遵守教义信条，清规戒律。他在信教群众中享有很高的威望，1958年至1980年他连续当选为迪庆州政协委员。
　　时光飞逝，党的十一届三中全会的春风吹到了滇、川、藏三省交界的布顶寺，广大僧侣和信教群众对党的民族宗教政策拍手叫好。各级党委政府给予布顶寺大力支持，在广大僧侣和信教群众的共同努力下，恢复了正常的宗教活动。2004年11月9日，按照宗教的传统惯例，布顶寺隆重举行第三世马仁·鲁茸丁争江初活佛转世灵童坐床典礼，统战、民族宗教等有关部门负责人，毗邻地区和当地信教群众参加了坐床典礼。
　　近年来，在党委政府和林业部门的关心支持下，布顶寺着力保护寺庙周围的原始森林和各种野生动物，使布顶寺周边的生态保存良好，他们还喂养了寺庙周边的藏马鸡、马鹿、滇金丝猴等动物，受到了保护局、林业局、乡党委和政府的好评。
　　我从部队转业到地方工作后，已养成了每隔几年去布顶寺看望鲁茸吉层爷爷的习惯，鲁茸吉层爷爷是布顶寺第三世马仁·鲁茸丁争江初活佛的经师，是一位德高望众的高僧。过去我去看望他只能徒步或骑马。如今，羊拉铜矿的公路已修通到距布顶寺3公里处，移动公司还在布顶寺的对面山头修建了一个手机塔，我去看望鲁茸吉层爷爷不仅交通方便，而且通讯也方便多了，刚开通的移动基站也让布顶寺僧侣用上了手机。
　　我老家在羊拉乡政府所在地的甲功村民小组，所以我每次去布顶寺看望鲁茸吉层爷爷，不论是过去的徒步、骑马还是现在的搭车，我都要去奶奶的老家里农村“白从”家住一夜，这就是亲情的魅力，现在当家的是我大姨妈斯南的小女儿此里永宗，她的女儿鲁茸拉姆已结婚，儿子农布在德钦一中读初中，随着羊拉铜矿的建设和发展，里农村的18户每户人家均有一名年轻男劳力被羊拉铜矿招收为工人，里农村的群众生活比以前好多了。
　　2003年我去布顶寺看望鲁茸吉层爷爷时，羊拉铜矿公路已修通到里农村，我只需徒步7公里就可以到布顶寺了。那次到布顶寺鲁茸吉层爷爷让我办的第一件事，就是让我给他远在昆明的孙子，原云南省扶贫办工作的阿扎写信。2007年10月8日至10月12日，我有幸随同奔子栏至羊拉铜矿“兴边富民移动通信工程”验收组一行16人，前往叶日、达日、茂顶、羊拉铜矿并顺便去看望了已经是85岁高龄的鲁茸吉层爷爷。一路上亲眼目睹了移动通信给奔子栏至羊拉铜矿公路沿线群众带来通讯便利。说心里话我被移动人参与社会主义新农村建设，用实际行动回报社会，为让移动电波驾起新农村信息大桥，用马帮驮出移动基站的惠民精神所感动。雪域移动人用坚持“正德厚生、臻于至善，推进信息化，服务新农村”的理念。从奔子栏至羊拉一路上信息畅通，叶日、达日、茂顶、羊拉铜矿的6个基站，全是雪域移动人和施工方用人背马驮修建的基站。他们用马帮驮出的手机塔，让金沙江两岸包括四川得荣县部分的机关、学校、厂矿、牧场、农村各行各业的藏族人圆了通电话的梦想。
　　羊拉铜矿的公路已修通到距布顶寺3公里的杆色拉垭口，羊拉铜矿露天矿区已接近布顶寺。鲁茸吉层爷爷好奇地问：“这么一个小东西就可以和那么远的地方通话，我不是在做梦吧！”当我给他解释是移动公司在对面的山头上修建了移动基站，你可以任意向世界各地打通电话时，他又让我拨通德钦县移动公司经理青主的电话，他代表布顶寺全体僧侣向移动公司青主经理表示感谢，同时也向他没有见过面长期奔波于移动通信事业的青主经理和雪域移动人带去一位身在原始森林深处高僧老人的良好祝愿。为了庆贺布顶寺对面山头移动基站的正式开通，我分别给妻子和远在四川当兵的儿子白玛，在昆明读大学的女儿取初通了电话，向他们带去我的良好祝福。“杆色拉”垭口的移动基站，给露天矿区、路农村民小组和布顶寺的通讯带来便利，布顶寺的僧侣们称移动基站为绿色工程，因为移动基站修建时，没有对森林植被造成破坏。移动机站的建成极大地方便了当地群众和僧侣的通讯联络。
　　说也怪，布顶寺有了手机塔后，我已连续三次去布顶寺看望爷爷鲁茸吉层，每次都用手机让爷爷吉称给远在昆明工作的阿扎通一次电话，每次打电话的内容几乎与眼镜有关。如今已86岁高龄的爷爷鲁茸吉层，仍在努力诵经朝佛，践行“团结稳定是福，分裂动乱是祸”的爱国爱教信念，祈祷家乡人民幸福安康。当晚我和儿子白玛本想睡在爷爷鲁茸吉层的静室，但好心的寺庙僧人以最高礼节让我父子俩入住到第四世马仁·鲁茸丁争活佛新修建的住宅。这次去布顶寺，我俩父子还见到了我们村子在布顶寺当僧人的鲁茸此称，他见到我们如同见到亲人一样激动。当天晚上，我们父子俩与僧人们聊得很晚很晚才入睡。如今的布顶寺不仅可以打手机，而且还可以看电视，可以收看西藏卫视的藏汉语频道节目。他们发自内心的对我说，没有共产党就没有我们的幸福生活，团结稳定是福，分裂动乱是祸。
　　站在“云南北极”与世界对话，身在原始森林深处的高僧爷爷与远在昆明的孙子通话，在高原牧场与家人通话，在山上捡松茸、挖虫草与外地老板了解市场价格信息，这在几年前是想都不敢想的事，如今已变成活生生的现实。移动电波架起农村信息大桥，得益于“兴边富民的移动通信工程”，布顶寺对面山头修建的移动基站，是雪域移动人在德钦县农村修建几十个基站的一个缩影，是雪域移动人用辛勤汗水驾起了新农村信息大桥。在民族宗教政策的光辉照耀下，在各级党委政府的关心支持下，羊拉铜矿公路已修通到布顶寺附近，不仅圆了布顶寺僧侣的手机梦，而且僧侣们的日子过得越来越好。
　　在新中国成立60周年的幸福日子里，在党的民族宗教政策的指引下，布顶寺喜事不断，布顶寺通电，通电话，看电视已变为现实；如今12岁的布顶寺第四世马仁·鲁茸丁争活佛正在迪庆州佛教学院学经深造。据德钦县宗教局负责人介绍，布顶寺所有僧侣还享受了低保待遇，党的民族政策让布顶寺的僧侣得到了实实在在的实惠。