迪庆德吉林寺—云南寺院

　　葛丹·德吉林寺有藏传佛教的两件宝：释迦牟尼12岁等身像和藏传佛教的文献《大藏经》《甘珠尔》108卷和《丹珠尔》203卷两大部分。其中《甘珠尔》包括显密经律，主要为佛教的原始经典，《丹珠尔》为论藏，系释迦牟尼弟子对佛语的阐释和论述的译文集成。品种之全，数量之多，在整个藏区都是罕见的。关于释加牟尼等身像，说是释加牟尼在世时，弟子们为使他的真容传之后世，特请工匠替他造了４尊８岁等身像和４尊１２岁等身像。因有释迦牟尼的奶母等人从旁指导，故造像与其本人酷肖。据藏文古籍《松赞干布遗教》记载，印度国王达尔玛巴拉为感谢中国国王资助他击溃入侵者，使佛法重放光明，特并将其中一尊释迦牟尼１２岁等身像奉送给中国国王。松赞干布迎娶文成公文时，唐太宗将这尊像作为嫁妆，由都城长安送抵拉萨，此后，这尊佛像便与藏传佛教共荣辱。但我们不知德吉林寺的等身像是否就是这尊，或者是复制品。我们拨着转世大经轮，走到臧着这两宝的大经堂正门前，只可惜大门紧闭。

　　蓦然回首，斜阳把佛塔、經幡、護法天柱和玛尼堆照射得疏影横斜，光怪陆离。好象两只行进中的马队从遥远的东方或者神秘的尼泊尔古国款款而来。时间倒退到了7世纪中叶，有两个身世不凡的女人从唐朝古都国长安和尼泊尔千里迢迢嫁娶朝给当时的臧王松赞干布，这两位尊贵的女人把佛像、佛经也带到了西藏。从此，松赞干布在她们的影响下也皈依佛教，建大昭寺和小昭寺。这两位女人分别叫文成公主、尺尊公主。历史就是这样的离不开女人。或许人类从母系社会开始便在瞑瞑之中赋予了女人太多的创造历史的机缘。到8世纪中叶，佛教又直接从印度传入西藏地区。10世纪后半期藏传佛教正式形成。到13世纪中开始流传于蒙古地区。此后的300多年间，形成了各具特色的教派，普遍信奉佛法中的密宗。随着佛教在西藏的发展，上层喇嘛逐步掌握地方政权，最后形成了独特的，政教合一的藏传佛教。但无论怎样，臧传佛教的缘起,真的要当感谢那两位伟大的女性。
　　葛丹。德吉林寺黄昏的落日依然透明，对于我们这些外来者，我们无法如那两位伟大的女性能带来什么，我们好象只可以带走一些美好的记忆给那些世俗的朋友，告诉他们这里的宁静与散淡。