扎囊县桑耶寺 —扎囊县—西藏寺院

　　　　桑耶寺(藏Sam-yas)大约建于公元8世纪中下叶，吐蕃(西藏)王朝第五代赞普(藏王)赤松德赞时期(755-797在位)。距今已有1200多年的历史。曾是吐蕃及后来西藏地区的重要佛教发展中心。
　 　据《桑耶寺志》记载，桑耶寺系“卯年尊基，至卯年竣工”。《布敦佛教史》作“787年丁卯奠基，799年已卯落成”，历时十二年。据《藏王传》讲，从 762年壬寅奠基，至766年丙午落成。其他史籍对建寺时间说法也略异，如：始建于唐大历元年(766)；一说唐大历二年(767)奠基，贞元十五年 (799)落成；另一说建于大历十四年等。
　　创建地点：
　　桑耶寺，位于现今中国西藏中南部的山南地区扎囊县境内(平均海拔3680 米，属高原温带半干旱季风气候区。)，雅鲁藏布江中游北岸的哈布日山下(扎玛山麓)，距离地区所在地泽当镇38公里。桑耶寺在拉萨东南方，临近吐蕃赞普 (藏王)冬宫所在地扎玛宫，与桑耶寺相遥望的是南岸的敏卓林(敏珠林)寺。

桑耶寺古钟。这口古老的铜钟是桑耶寺保存下来的珍贵文物，它铸造于公元8世纪后半叶的建寺初期，由汉僧在西藏监造，是当地铸造的第一口铜钟。

　　创建者及创建起因：
　　“桑耶寺”这个名字的由来还有一段故事。据载，第五代赞普(藏王)赤松德赞于公元754年政后,开始大兴佛法， 从印度迎请了高僧寂护大师，从乌杖那国(现今巴基斯坦斯瓦特河谷一带)请来了印度佛教密宗莲华生大师，入藏建寺传法。为了满足一下国王急于见到寺庙建好后 景象的迫切之心，莲花生大师示现神通，一座寺庙现于掌心，藏普(藏王)赤松德赞惊呼一声：“桑耶！”桑耶，汉语的意思是出乎意料和想象的地方。寺庙建成 后，便命名为“桑耶寺”。
　　桑耶寺由印度佛教密宗莲华生大师择地，修“讫地仪轨法”而作殊胜加持；印度高僧寂护大师为主而设计；赤松德赞赞普主 持奠基及修建。赐名为“贝扎玛桑耶美久尔伦吉珠贝祖拉康”，意译为“吉禅红岩思量无际不变顿成神殿”。桑耶寺有许多名字，古称“乌登勃来”，藏文全称意为 “吉祥永固天成桑耶大伽蓝”或“任运不变成就住处”；或称“邬策钦莫寺”，意为“大首领”；或称“大法轮寺”；或称“无边寺”、“超出意想寺”、“不可想 象寺”、“存想寺”；因融合了汉、藏、印度三种建筑风格，故又称为“三样寺”等，但一般统称为“桑耶寺”。
　　据载初建桑耶寺时，藏地的鬼神来扰乱，以致白天建好的殿堂，夜里便被鬼神拆毁。从印度迎来的佛教密宗莲华生大师，登上桑耶寺旁的哈布日山顶，布坛修法，以跳金刚舞、念诵密咒等方式，降伏了作恶的鬼神。
　　“金刚舞”藏语为“羌姆”。直译为“跳舞”或“玩耍”，汉人俗称为“藏戏”或“跳神”等异名。
　　“金刚舞”是密宗的一种殊胜修法方式，有的是莲华生大师等大伏藏师们取臧的法，有驱除魔障增上修行等功德。即用一些特殊的歌舞方式来驱魔或镇压的修法。后期进一步发展的有修行者们自己编撰而体现佛祖、历代著名祖师、佛教各种公案等许多启迪人们的传记。
　　桑耶寺即是“金刚舞”的发源地，一直流传到今日。在西藏、青海、甘肃、四川、云南、内蒙古、沿喜马拉雅山地的尼泊尔、不丹、锡金、印度拉达克，以及蒙古和中亚的数千座藏传佛教寺院里，每年都有“羌姆”的表演。
　　另据巴·赛囊著有著名的吐蕃历史杰作《桑耶寺详志》(《巴协》)一书记载——
　 　吐蕃王朝(西藏)赤德祖赞赞普于公元755年逝世后，赤松德赞继位。因其年幼，便由老臣玛尚仲巴结掌握全部大权。玛尚仲巴结信奉苯教，极力反对佛教，便 借口过去几代藏王的短寿，和国家的兵连祸结，将这些事情都归罪于佛法。又编造许多谎言，诬蔑释迦佛像为引祸根源，把像埋在地下，后又移到芒域。改大昭寺为 屠场，拆毁墀得祖敦所建的喀扎寺和真桑寺。下令禁佛，驱逐佛教徒，杀害信佛大臣。
　　巴·赛囊(即史称“七觉士”之一)，是8世纪吐蕃王朝赤松德 赞时期的一位著名大臣。信佛反苯的巴·赛囊大臣幸免于难，被贬到芒域(今桑耶一带)当地方官。巴·赛囊到芒域后，创建了两座寺院，继续传布佛法，并用此机 会，经尼泊尔到印度，一面拜师学法，一面朝拜了大菩提寺和那兰陀寺等一些佛教圣地。在回吐蕃途中，他在尼泊尔遇到了印度著名高僧寂护大师(又译作静命，梵 名菩提萨埵，藏译名希瓦措)，高僧寂护大师说：“西藏的赞普王与你和我三人，早在迦叶佛教法的时代，都是嘉智玛之子，那时就一同发誓愿，将来在吐蕃弘扬佛 法……”。巴·赛囊闻后，便邀请寂护大师赴吐蕃传法。又将前不久禁佛时转移到芒域的释迦牟尼像运回拉萨。回到拉萨后，巴·赛囊将寂护大师的话禀呈赤松德赞 普，并请求赞普迎请寂护大师。
　　赤松德赞下决心清除反佛大臣玛尚仲巴结，派人迎接寂护大师来吐蕃弘法。寂护大师受邀来到吐蕃的钦浦(今桑耶附 近)后，在巴·赛囊的精心安排下，赞普和寂护大师进行了会晤，由阿伦达作翻译，商谈关于教法事宜。寂护大师并给赞普传讲了《十善道》、《十八界》、《十二 因缘》等教法。
　　因当时发生了雷击玛波日(红山)，洪漂庞塘宫，瘟疫流行。一些反佛的人，就说是弘扬佛教之过，请藏王停止弘法，民间喧扰不安。 藏王请问寂护大师，寂护大师说；“这是吐蕃诸非人不喜之故，你们去乌仗那(现今巴基斯坦斯瓦特河谷一带)迎请印度佛教密宗莲华生大师(白玛郡乃)来吐蕃， 他可遣除此等魔障”。自己也就暂回尼泊尔。
　　此后，赤松德赞派遣巴·赛囊和桑希等三十人去内地向唐肃宗皇帝求取佛经返藏，又派人去乌仗那邀请莲 花生大师。后莲花生大师，和来迎请他的人约在芒域相会。莲花生大师在来吐蕃的路上，用密咒法之威力将吐蕃的十二坚牢母(地神)等慑伏，使其不再作恶，皈依 佛教，并立誓为护法。若非莲华生大士的慈悲威德，调伏天魔外道诸障，并将印度显密佛法弘传西藏，而作殊胜加持，改变了当时的吐蕃环境，把西藏转变成佛教国 家，成为佛教圣地，就没有以后的藏传佛教发展，所以说：「密法恩源莲华生」。
　　此后，赤松德赞派人复去迎请寂护大师，莲花生大师和寂护大师均被迎请到今桑耶地方，由莲花生大师择地，修“讫地仪轨法”而作殊胜加持；寂护大师为主而设计；赤松德赞主持奠基及修建。三尊协力将佛法在雪域发扬光大，这就是后业藏史所称“师君三尊”之典故。
　 　桑耶寺落成后，由密宗莲华生大师和高僧寂护大师主持开光典礼，举行盛大庆祝法会。由高僧寂护大师担任寺院的首任堪布。次年赤松德赞赞普从贵族中选出三老 三少一壮共七人，由高僧寂护作亲教师，从印度迎请说一切有部持律比丘十二人为羯磨师，开始度西藏人出家受戒。此时所传的戒律，是根本说一切有部之传承。
　 　这就是藏传佛教史上第一批受戒出家的藏族七名僧侣，即：巴赛囊(益西旺波)、桑希、毗卢遮那、甲哇却洋、毗·鲁易旺波、玛·仁钦却、藏勒珠等七人(七人 的名字有多种不同的译法。另如，最初受戒七人为：宝护、智王护、宝王护、善逝护、遍照护、龙王护、天王护等等)。史称“七觉士”或“七试人”。巴·赛囊即 为“七觉士”之一，受比丘戒后赐法名益西旺波。此后复度官民子弟三百余人，出家受戒，选拔优秀的学习梵文，造成译经的人才。
　　随后赤松德赞从内 地、印度、于阗等地邀请高僧住寺传经、译经，鼓励贵族子弟出家到桑耶寺修行，并宣布吐蕃全民一律尊信佛教，又规定了对寺院和僧人的供养，制订教戒法规，从 此奠定了桑耶寺的崇高的地位。在此之前，佛教虽早已传入西藏，但大多寺院无住寺僧人和完整的佛教仪式。桑耶寺遂成为吐蕃(西藏)建造第一座有僧伽组织的寺 院，也是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝具全之寺院。故桑耶寺有“西藏第一座寺庙”之美称。

　　寺院相关建筑简介
　　桑耶寺是以古代印度婆(波)罗王朝在摩揭陀所建的乌达波寺为蓝本而建造的。乌达波寺为印度古代名刹，有多种音译名 如欧丹多富离梨寺、欧丹达菩黎寺、欧丹达普黎寺、奥坦陀布黎寺、阿雅达洛洲寺，又意译为飞行寺，位于现今印度比哈(Bi^ha^r)省附近，系印度婆 (波)罗王朝开国君主瞿婆(波)罗王(Gopa^la)于八世纪中叶所建。与附近的那兰陀寺、超戒寺共为金刚乘的中心。
　　桑耶寺建筑规模宏大， 殿塔林立，融汉、藏、印度三种建筑风格于一体兴建而成，是西藏古代建筑中最具特色的建筑群，以金碧辉煌的“邬孜(策)大殿”和四塔为主体，组成一座庞大的 建筑群，建筑群占地面积11万余平方米，大小殿堂总计108座，整体布局再现了佛经中记载的宇宙面貌，故被称为“庙宇组成的城”。这座殊胜的寺院，既有别 于大昭寺等早期寺庙的方形结构，更不同于后期黄教寺院以“扎仓”为核心的散点式组合造型，正如史书《贤者喜宴》所说，桑耶寺是“难以想象之建筑，世间无以 伦比之寺院”。桑耶寺内珍藏着西藏自吐蕃王朝以来各个时期的历史、宗教、建筑、壁画、雕塑等多方面的文化遗产。
　　桑耶寺的建筑布局完全按照佛经 中的大千世界而设置：主殿三层象征世界中心须弥山；四方有四殿(四大学院)，象征四咸海中的四大洲；四殿又各有两配殿，象征八小洲；主殿之南北两处又各建 一座日殿和月殿，象征宇宙中的日、月二轮；主殿四角延长线上分别建有白色菩提塔、红色法轮塔、黑色舍利塔、绿色天降塔，象征四大天王；外有垣墙围绕，环绕 长约二点四公里，墙上有砖塔一千零三十座，象征世界外围的铁围山。
　　从东面的哈布日山上俯瞰桑耶寺，宛如佛经中的记载，世界本为空寂无垠之体， 由十方风起互相激荡而成为风轮，其上聚水而成为大海，海面有金色地基，之上矗立着由各种宝物构成的须弥山。沿此山依次而上，分别为欲界、色界、无色界。须 弥山之东，是形如半月的身胜洲；其南，为肩胛状的瞻部洲；西为圆形的牛货洲；北为方形的俱庐洲。这一美妙的宇宙形成图景，藉桑耶寺建筑的形式而呈现于世 间。

桑耶寺金银酥油灯。供奉于桑耶寺佛堂前的这3盏金银酥油灯约有1200年的历史，为建寺初期制造。中间为铜座金灯，两侧为银灯。

　　主殿“邬孜大殿”历代增修扩建，占地面积约为4900多平方米，规模宏伟，大殿坐西向东，为金顶三层楼阁，底层为藏式，中层起檐设斗 拱，为汉式结构，上层五顶相持，为印度式。整个建筑融合了汉藏及印度的艺术风格，主殿内有塑像七十八尊，大佛像高达十六公尺，寺中所供佛像大多纯金铸成， 并饰以珠宝，佛前供器亦大多以金银所造。佛教精美唐卡十四幅。
　　主殿正门上悬清代皇帝所题“格鲁伽兰”(大千普佑)匾额。主殿门口立有高达 4.9米的师君三尊之“兴佛盟誓”碑，镌有藏文铭文(古藏文)。在大殿门口左侧，有一块古老的吐蕃石碑，高3.8米，座高0.8米，碑文为古藏文(汉文为 “吐蕃金石录”)，上面记录了赤松德赞于公元779年发布的正式以佛教为吐蕃国教的教令。大门正廊上还挂着一口能发出九种不同音符的唐式大铜钟，是赤松德 赞王、王妃、王子所铸造的铜钟。钟上用铬文(古藏文)镌着赤松德赞弘扬法的功绩，钟高1.1米，直径0.55米，，十分罕见。据《贤者喜宴》载，此铜钟是 西藏历史上所铸的第一口铜钟。另一说此铜钟所铸是为纪念赤松德赞第三妃没卢氏(又有一说叫“菩提氏”)，她带领三十名贵族妇女削发出家，成为西藏历史上的 第一批比丘尼而铸。
　　主殿门前有石狮一对，狮高1.2米、宽0.47米、高0.76米，石座为方形，上雕有方形莲花纹。寺内还有一对汉白玉石 象，高1.05米，造型古朴、线条柔美，富有唐代雕刻之风，是该寺现存石雕艺术的珍品。桑耶寺主殿回廊及配殿均有年代久远、题材广泛、内容丰富、的精美壁 画。除了一些在其他寺庙里也能看到的传统佛教绘画外，在桑耶寺邬孜大殿内围墙中层廊道上有著名的“西藏史”壁画，画中记载了从远古传说的罗刹女与神猴结合 繁衍藏族开始，一直到宗喀巴大师创立格鲁派，止于九世达赖喇嘛业绩。壁画长92米，洋洋洒洒，恢弘壮丽，被誉为西藏的“绘画史记”，是西藏壁画宝库中罕见 的精品。此外在邬孜大殿一层和二层有“桑耶寺史记”，二层的南侧有“莲花生大师传记”等精美的壁画。

　　历史沿革
　　桑耶寺从建成之日到现在，经过十几个世纪的风风雨雨，几度兴废。吐蕃晚期，公元9世纪中叶朗达玛灭佛毁寺；吐蕃禁佛教，该 寺曾被封闭。后弘期初期，即10世纪后半期，鲁梅等卫藏10人从康区返回后，分居桑耶寺各殿，筑墙为界，传法授徒，佛教逐渐复兴，后遂成为西藏佛教宁玛派 (红教)的中心寺院。
　　史载，到公元10世纪初，萨迦派统治时期，萨迦班钦对该寺进行修葺。清初桑耶寺又遭回禄之灾，现有建筑多为六世和七世达 赖时期重建的。热振呼图克图摄政时期，曾予以修缮。1951年中国政府曾拨专款进行维修。1962年，西藏自治区筹备委员会把桑耶寺列为全国重点文物保护 单位。
　　现只有主殿保存较好，部分佛塔得到修葺，周围配殿、佛塔等只是依稀可辨。幸好主殿下层保存了一幅桑耶寺全景图的壁画，把过去的规模布局展示出来。
　　另，史载——
　 　公元8世纪中下叶，吐蕃(西藏)王朝第五代赞普(藏王)赤松德赞时期(755-797在位)，桑耶寺建后不久就迎请高僧讲经传法，翻译梵汉经典。寺内建 有译院(藏sgra-bs-gyurlha-khan%)，是西藏历史上最大的佛经翻译场所。赤松德赞作为殊胜的功德主(施主)，将印度、西藏和汉地的经 师齐聚桑耶，印度学僧如桑提卡尔帕(梵S/a^ntigarbha)、维休达欣诃(梵Vis/uddhasim!ha)等，以及西藏翻译僧曲其南巴(藏 Chos-kyinan%-pa)、旁德纳穆迦(藏Bandenammkhah!)等人，从事印度佛典之西藏语翻译事业，又奉敕与卡乌贝尔旃库(藏 Ska-badpal-brtsegs)、鲁意纽保(藏Kluh!isn~in%-po)等人合辑珍藏于阗迦尔(藏Den-kar)宫殿之经藏目录。莲师 之二十五大弟子从事梵汉佛典之译述，编成西藏大藏经甘珠尔。莲师等著作，收录在西藏大藏经丹珠尔中，如五种三摩耶、圣金刚手青衣成就法优波提舍广释注、金 刚摧破陀罗尼释金刚灯、吉祥世间尊空行成就法、秘密书状等诸书。
　　藏传佛教旧译派(宁玛派)所译经续论具有六种殊胜：即施主、译师、班智达、译场、供物、法要共六种。由来自印度和汉地的高僧和藏族译师共聚《桑耶寺》，将梵文和汉文经典译成藏文，译经事业甚为宏大，翻译大量时势显密经籍，成为西藏佛法之根源。
　 　此后相当一段时期，桑耶寺被视为藏地最大的佛教经藏宝库，直至公元十一世纪，虽历经长年战乱，该寺富藏的典籍，该寺富藏的典籍，仍令于1038年入藏的 印度高僧阿底峡尊者赞叹不已。桑耶寺内藏有印度原典，惜于1810年大部分被烧毁。总之，赤松德赞时期，才开始有西藏人出家受戒，建立僧伽制度，广译经 论，讲学修行。佛教的真正规模，此时才算完备。又在耶巴、钦朴等处，建立专修道场。

　　桑耶寺
　　地址：西藏自治区山南地区扎囊县桑耶乡
　　电话：0893--7362267
　　邮编：850800

　　门票价格：藏人免费，游客30元
　　游览提示：开放时间：09：00-16：00参观一般需：3小时左右
　　通讯提示：桑耶寺没有公用电话，手机也没有信号。