仲让寺—江达县—西藏寺院

　江达县仲让寺
　　耸立在海拔3000余米西藏昌都地区江达县的仲让寺，是噶玛噶举派寺院，约有400多年的历史，属江达县各寺院中规模最大、信教群众最多，名扬四川、西藏。青海的宗教圣地之一，是众生教徒一生向往的朝拜之地。
　 　第八世仲让仁波切于1968年`10月3日降生在青海省玉树县巴塘乡铁力角村，1981年在巴塘乡边倩寺为僧，1985年第十二世泰钖度仁波切到青海省 玉树传法时 在边倩寺认定拉佛才仁为第八世仲让仁波切，赐名为朵玛更恰求宁弋培格来然杰巴松保，并在泰钖度仁波切处授戒。同年，在青海省玉区学识渊博、精通佛法、 威望盛高的原昂欠千户之子阿青仁波切处接受灌项传承等宗教仪轨。
　　1986年，虽当时因“文革“仲让寺全然毁坏，但上百位当年仲让寺的僧人，仍然恭敬的聚集守在残破不堪的寺院原址，等待仁波切的回来。当仲让仁波切被迎请回仲让寺时，全镇镇民及僧众欣喜万分！
　 　面对百般待虚的废寺时，年幼的仁波切毅然毫不犹豫地肩负起重修寺院的重任。在经费毫无着落的情况下。仁波切凭借自己的威望，带领僧众们到广大的牧区四处 化缘，化缘到的酥油，逐渐累积起来，然后送到市场去销售。如此长年累月，顶着风雨，其中的千辛万苦是外人无法体会的。仁波切并同僧众一起搬石运瓦重修仲让 寺。
　　经历近二十年的艰辛，终于建起了众僧集会的佛殿一座，闭关房三间，并从自我做起，开始修练佛法，精读佛典，闭关三年，修行那若六法等宗教 教义，也让百余位僧人圆满了传统的三年三个月的闭关。由于仁波切无我的付出与辛勤教导，四方僧众云集求教。仲让寺现在已有僧侣400人，信众遍及青海、西 藏、四川等地区。仁波切迫感大众教育之重要性，因为学佛不仅能使心逐渐减轻烦恼，增长智慧，更进而得到暂时与永久的快乐。为了得到如此成就，修行者必须首 先学习深奥的佛学哲理，传统的佛学院并要精通五部大论。要经过长期辩论经典，一方面可以训练思惟，另亦可以清楚明辩正邪、认识取舍，并懂得万物存在的究竟 性质，认清烦恼和无我空性等。为了不负佛陀之苦心教诲，更为了轮回中深陷苦难的无明众生，仲让寺希望修建一所佛学院，能培养并成就一代闻、思、修之贤德人 才，和具备讲、修之佛弟子。 　　仲让仁波切之前的转世
　　第一世仲让仁波切松求伞（菩提之心）之转世活佛嘎玛求吉森格仁波切按上师预言，跋山涉水，前来康区寻觅其建 寺之地。途经今西藏江达县达龙谷时，亲眼目睹到白公保护法神及长寿五仙女等在此地显灵，内心感悟到此地为建寺宝祥之地，当即向诸位护法神虔诚地承诺，在此 地不仅建寺传法，还竭力弘扬佛法、普渡众生。等嘎玛求吉森格仁波切许诺后，诸位护法神渗于其神山岩石之中，据今可拜到诸护法神自显之像。
　　约十六世纪末，第二世仲让仁波切创建噶玛噶举派帐篷寺，取名仲让寺，广收学徒，传授佛法。
　　第三世仲让仁波切昂卡让江转世于该地牧民阿着之家，在原有的基础上兴修经堂、僧舍，使仲让寺规模得到进一步扩大。
　　第四世仲让仁波切仲查察，继续钻硑佛法之经典，继承和发扬历代仲让仁波切佛法业绩。
　 　第五世仲让仁波切，在第十世泰钖度仁波切贝玛昆藏却嘉仁波切之下受戒学法。有一天，上师泰钖度仁波切将一个死者的灵魂召回在施食法器之中，并把上师的金 刚杵放在法器之上，并召集所有弟子，让他们分别念颂灵魂超度法，到仲让仁波切诵经超度时，施食法器和金刚杵腾入空中，超度其灵魂。此举不但使众弟子一致赞 叹，也深受到恩师泰钖度仁波切的百般赞扬，从而仲让仁波切的佛名盛远。
　　第六世仲让仁波切转世于西藏多雄地区德莫之家，把毕生精力投入弘扬佛法之上。
　　第七世仲让仁波切转世于西藏多雄地区吉哇之家，由第十一世泰钖度贝玛旺秋嘉波仁波切认定为第六世仲让波切之转世灵童，并在泰钖度仁波切处俏发受戒后，拜大修行者求英为师，在四川德格八蚌寺开始修练那若六法，在取得佛法真果后，返回仲让寺，在寺中修建那若六法闭关院。