大理兴教寺—大理—云南寺院

    大理剑川沙溪乡寺登街兴教寺-大理剑川旅游,兴教寺旅游景点在云南省大理州剑川县沙溪乡寺登街,建于明永乐十三年(1415年),沙溪乡寺登街兴教寺原是一座规模宏大的佛教建筑群,云南旅游景点大理州剑川县沙溪乡寺登街兴教寺后多次遭到破坏,现仅保留大殿、二殿及残破壁画。
    剑川兴教寺大殿,为重檐歇山九脊顶,坐南朝北,宽18米,进深14.5米,3开间,四周回廊。云南旅游景点大理州剑川县沙溪乡寺登街兴教寺外槽柱20根,各柱头与栏额相联,额上施普排坊,房下檐斗拱4铺,飞角出檐较长,为无梁建筑,气势稳健,古雅大方。云南旅游景点大理州剑川县沙溪乡寺登街兴教寺大殿即大雄宝殿,内有精致木雕佛龛及众多的佛像,俗称“万佛殿”。云南旅游景点大理州剑川县沙溪乡寺登街兴教寺四壁内外均绘有金碧辉煌的壁画,内容多为佛及佛经故事,不幸1965年惨遭浩劫,云南旅游景点大理州剑川县沙溪乡寺登街兴教寺现仅存10幅。原在正殿壁画有“大明永乐十五年岁次丁酉(1417年)夏六月信士杨庆敬绘”及“大理剑川沙腿乡甸头村画匠张宝”题记。此外,云南旅游景点大理州剑川县沙溪乡寺登街兴教寺金鸡栖石山明土官杨惠墓碑末题名“画匠张宝”,云南旅游景点大理州剑川县沙溪乡寺登街兴教寺壁画与墓碑风格相似,出自一人之手,可断定壁画为明永乐十五年大理白族画工张宝所绘制。
    大理旅游景点剑川县沙溪乡寺登街兴教寺二殿,即天王殿,为悬山五脊顶,南、北宽19米,五开间,东西进深为16米,亦五间,明间与次间皆六柱一排,内外槽柱与金柱为列。云南旅游景点大理州剑川县沙溪乡寺登街兴教寺两稍间左、右列山柱,每列11根,大理旅游景点剑川县沙溪乡寺登街兴教寺柱与柱间用5道穿坊及缘袱互联,柱脚施地袱,计殿柱46个,每间皆架13根梁。明嘉靖庚寅(1530年)状元杨慎偕翰林李元阳同游大理石宝山,来到大理剑川县沙溪乡寺登街兴教寺,正值春光烂漫,海棠正开,涛人触景生情,感怀身世,歌咏海棠。如今花团锦簇,灿如云霞的海棠花早已不存,但海棠诗则成为古今绝唱,现抄录如下:两树繁花占上春,多情谁是惜芳人?京华一朵千金价,肯信空山委路尘。李元阳《和杨太史兴教寺海棠》诗:国色名花萎路旁,今年花似去年芳。莫言空谷知音绝,也有题诗玉署郎。
    又据《新纂云南通志》记载:“兴教寺,在云南省大理州剑川县城西南30公里沙溪街,即杨升庵、李中溪咏海棠诗处,明永乐十三年建。大理旅游景点剑川县沙溪乡寺登街兴教寺殿字巍峨,佛像佛龛工作尤精。”大殿及二殿基本保存完整,其他建筑多被拆改,云南旅游景点大理州剑川县沙溪乡寺登街兴教寺山门外还存有清末修建的魁阁带戏台。大理旅游景点剑川县沙溪乡寺登街兴教寺的大殿、云南省大理州剑川县沙溪乡寺登街兴教寺二殿的建筑及其残存的壁画,均有较高的艺术价值,是我们今天研究明代佛教艺术的重要资料;同时,云南旅游景点大理州剑川县沙溪乡寺登街兴教寺壁画旁题中的人名称谓,也为我们研究民族地方史提供了佐证,现已列为云南省重点文物保护单位。

　　兴教寺位于剑川县沙溪镇寺登街中,是大理阿吒力密宗佛教寺院,始建于明永乐十三年(公元1415)。据《故世守鹤庆知府高候行状墓碑》记载,该寺由鹤庆知府高兴发动剑川10家土官兴建。2006年5月,公布为全国重点文物保护单位。
　　兴教寺历史上曾历经多次维修,现存大殿及中殿。其中大殿又称万佛殿,通面阔5间18米,通进深4间14.5米。下檐5间为四面回廊式,外檐四周檐柱共20棵,各柱头以栏相连。额上施普柏枋,枋上架下檐斗拱,四面共计斗拱46朵,拱眼位置用3道叠坊相连,上刻如意纹图案,枋中心施一齐心斗。斗拱结构古朴,梁柱肥硕大方,下檐翼角飞翅,具有明代建筑的典型特色。殿壁四周里外两面满绘重彩描金的佛教壁画,为明代永乐十五年(公元1417)沙溪甸头村的白族绘画大师张宝所绘。现仅存20余幅,内容有《南无降魔释迦如来佛会图》、《太子游苑园》、《大日如来与阿难迦叶》、《东方阿閦如来》、《织盛金轮图》等。中殿,又称天王殿,通向阔19米,通进深16.5米,抬梁式木结构,单檐歇山顶。山门对面有一古戏台,系魁阁带戏台。阁穿斗式木结构,三重檐歇山顶。戏台平面呈正方形,边长8.6米,高13.5米。
　　兴教寺是中国西南少数民族建筑艺术中的杰作。充分展示了被文化部命名为中国木雕艺术之乡———剑川的白族工匠高超艺术水平和文化内涵。其建筑格局集宗教性和民俗性特征于一身,对研究白族社会史、中国民族史、建筑史、佛教史都具有重要价值,也是白族和中原汉族及滇西北藏族、纳西等少数民族进行文化交流的见证,具有较高的历史、科学和艺术价值。以兴教寺为中心的寺登街古建筑群历史悠久,完整地保留了滇藏“茶马古道”上传统古集市风貌,显示了独特的白族文化氛围,体现了中原文化与白族本土文化的交融。
　　佛教密宗在南诏时期传入大理白族地区后,与白族土著文化相结合,形成自己的特点,被称为“阿吒力”教,成为密宗的重要派别,兴教寺就是迄今为止国内唯一遗存的研究白族密宗阿吒力佛教在明代流行情况的历史实物依据。其建筑、壁画均独具一格,堪称艺术瑰宝。兴教寺现存主体建筑中的绝大多数构件都是明代原件,至今保存完好。构件名称在清代制定的《营造法式》中都难以收全,是剑川白族工匠在学习汉式建筑基础上大胆创新的结果。壁画出自明代当地白族画师之手,与宋代《大理国梵像卷》一脉相承,犹存唐宋遗风,有雍容大度之美。其中的《南无降魔释迦如来佛会图》、《大佛母图》等,在国内亦不多见,其艺术精湛,令人叹为观止。以兴教寺为核心的寺登街区域文化内涵丰富,至今仍沿袭存在鲜活的“阿吒力”佛教文化、儒家文化和白族民间乡土文化。2001年10月,以兴教寺为核心的沙溪寺登街区域被世界纪念性建筑基金会(WMF)列为世界纪念性建筑遗产。由瑞士联邦理工大学与剑川县共同对其进行保护维修,维修严格遵守了文物“修旧如旧”的维修原则,被誉为世界古建筑维修的典范。

　　兴教寺坐落在剑川县沙溪寺登镇鳌峰山阳坡。建于明永乐13年（公元1415年），现存大殿、二殿。大殿内有明代佛教壁画12铺。
　　寺区周旁存合抱之古槐、古黄连木数株，山门前有大狮子一对，山门正对戏台一座。《滇系》辑撰者师范所题刻的杨升庵、李元阳咏海棠诗匾一块。诗为明嘉靖十年仲春杨升庵和李元阳同游剑川石宝山路过沙溪兴教寺时，适逢兴教寺内的两珠海棠簇簇灼灼，正在开放时两人的唱和。当时杨升庵见兴教寺的两株海棠，花枝簇灼，光彩照人，却艳而不妖，丽而不媚。不开在帝都京师，博取显贵青睐；也不开在高人大户园中，与牡丹、芍药争奇斗艳。却偏偏开在南天荒村古寺之中，展示出一种不阿不媚的本色英姿。一股落难才子的情愫涌上心来，不觉咏道；“两树繁花占上春，多情谁是惜芳人；京华一朵千金价，肯信空山委路尘。”这便是著名的杨升庵《题兴教寺海棠》诗。 李元阳对杨升庵的为人与才学十分钦佩，对他的坎坷遭遇十分同情，以同题吟了一首籍慰他的诗道“国色名花委路旁，今年花比去年芳；莫言空谷知音少，也有题诗玉署郎。”人有意，花有情。
　　兴教寺的两株海棠自杨升庵、李元阳题咏之后，年年花似锦，岁岁灿若霞。 春秋佳日游览兴教寺，流连于这巍峨壮丽的殿宇之间．绮丽辉煌的壁画之前，虬龙苍劲的古树之下，真不失为赏心悦目陶冶情趣的人生快事。
　　兴教寺  
　　地址：云南省大理市剑川县沙溪寺登镇鳌峰山阳坡
　　电话：0872-4721000（镇政府）