定山寺-南京-江苏寺院

　　定山寺简介
　　正在复建的南京定山寺是禅宗古道场，是中国禅宗创立者达摩祖师驻锡的寺院。定山寺始建于公元503年，是南北朝时期梁武帝为高僧法定修建的。
　　据史书记载，达摩祖师一苇渡江后就驻锡在此，寺内现尚存卓锡泉、达摩岩、达摩晏坐石等遗迹。明弘治四年定山寺八十高龄的洁云禅师在寺内竖达摩造像碑一块，此碑为国内现存最早的达摩造像碑。
　　定山寺为十方丛林，冬参夏学，农禅并重，正在建设的建筑有禅堂、讲堂、闭关中心等。

定山寺史话 
 
定山，古名“六合山”。南朝梁天监元年（公元503年），梁武帝为“戒行精严、锡周南北”的高僧法定敕建精舍于六合山狮子峰下，取名“定山寺”，由于高僧的名号与皇帝的敕名，六合山随之更名为定山。据《江浦埤乘》记载：“山有六峰，曰寒山、曰狮子、曰石人、曰双鸡、曰芙蓉、曰妙高。六峰环合，互相拱抱，故名。”“隋书地理志云，江都郡下有六合山，始置六合县，盖县以山名也。”“晋安帝隆安元年侨置秦郡并尉氏县于六合山。宋孝武帝大明七年登六合山，如尉氏观温泉。”“南宋后军统制崔皋败金主亮兵于六合山。宋开禧三年叶适创建定山堡，屏蔽靖安。明邑人庄文节昶筑亭读书皆在此。”“山中有卓锡、珍珠、一人、虎跑、白鼍、琥珀诸泉，诸多名胜。”“山高二百六十丈有奇，周十有八里，自龙洞、西华、马鞍迤逦而来，苍秀壮丽为一邑之胜。”梁代文学家沈约在《早发定山》一诗中写道：“夙龄慕远壑，晚莅见奇山；标峰彩虹外，置岭白云间；倾壁忽斜竖，绝顶复孤园；归水流漫漫，出浦水溅溅。野棠开未落，山樱发欲然。老归属兰杜，怀缘寄芳荃。春言采三秀，徘徊望九仙”。清《江浦埤栾?山水》还载有邑人庄昶《游定山》、吴岱观《登定山》等诗篇，皆记述了定山的自然风光。自此，千余年来，定山及定山寺一直为大江南北的名山古刹。直至民国时期，还有印度及日本的僧侣慕名来此焚香拜佛。

[定山六峰]
    定山脉自百里老山，位于浦口万峰山外，今顶山镇境内。明初开拓的浦合驿道，即民国时期修筑的浦合公路由东而西穿越其间。公路以北的狮子峰、妙高峰、芙蓉峰一字排开，挺拔峻峭，气势不凡。南朝诗人曾这样描述：“标峰彩虹外，置岭白云间，倾向忽斜置，绝顶复孤园”。登临峰颠，向西可望老山蜿蜒而至，层层叠嶂，茫茫苍苍；向东俯瞰，林木葱笼，镜山湖水平如镜，群山倒映其中；南眺长江如练，大桥如虹；北望田畴似锦，一派田园风光。日出时，可以看到太阳从紫金山缓缓升起的奇丽景象；日落时，可以领略“苍山似海，残阳如血”的意境。位于浦合公路南的石人峰、寒云峰、双鸡峰三足鼎立，形成三条幽静、深邃的山谷。谷中泉水叮咚，流水潺潺，鸟语花香。山顶有烽火台遗址，谷中有“乌龟驮经书，”“四十八墩”等景点。读六合人沈希孟《六峰咏》，可得其奥：
双鸣峰：身如出群鹤立，双楼不事阙攻。曾有仙家法术，驱之无人云中。
狮子峰：佛说大威神力，降伏众诸有情。空中有时一吼，能使群山皆惊。
寒山峰：下泾自然生热，孤高使得称寒，道人此时心性，冷如冰雪一丸。
石人峰：知非望人所化，故是丈人者流，安得神功说法，坐看石子点头。
芙蓉峰：千尺夫蓉一朵，天然青玉削成。欲登最上成果，须从此地化生。
妙高峰：高如天际苍穹，妙若水中明月。个中证悟如斯，要自无言可说。

[定山寺]
    定山寺位于定山狮子峰下。建于梁天监二年(公元503)。《江浦埤乘》载：“（定山寺）四围山绕，南辟如门，与雉堞楼橹掩映相望，苍松夹道，岫岭参差，诚天然图画也。寺凡屋三层，门外古银杏三、古桧二，皆数百年物。”定山寺地处幽旷，气势雄伟，背山面江，紫气常绕，远望如群山之大门。寺庙建筑规模宏大，有房屋99间半，佛教盛事不凡，香客游人如云，有与江南栖霞寺齐名之说。
    梁普通七年（526），印度高僧菩提达摩，即南天竺香至国第三王子，佛教禅宗创始人，传教于中国广州，时受梁武帝邀请至建康询问佛学，因教乘不同，达摩离梁北上，传说折荻渡江经长芦寺（大厂区内），在定山寺如禅院驻锡，后去少林，终于嵩山，成为少林佛祖。达摩在定山寺面壁修行，曾留有“达摩岩”、“宴坐石”“卓锡泉”等许多遗迹。
    定山寺以它特有的名气和周围的青山绿水，千百年来吸引了许多王公贵族和文人墨客留下了不少诗文。如南宋高宗时，状元、荆南安抚使、著名词人张孝祥（江浦县人）曾游观定山寺，在他的《于湖集》中留下《题定山寺》诗一首：蹇驴夜入定山寺，古屋贮月松风清；只闻挂塔一铃语，不见撞钟千指迎；千山苍茫月东出，万本摆摇风怒号；幽人隐几抚群动，青灯明灭炉烟高。清康熙年间，著名文士、浦口人刘岩在他的《定山寺记》中写道为：“寺在山之麓，当门老银古三珠，大十围，叶可蔽十亩。寺以山崖为石阁，阁前有楼，楼前石池广且方，泉自楼下出，流入池中，蕴藻纵横，游鱼数百头，长二寸余……穷三峰之顶，登之远眺皆空檬，下瞰诸山，如骇浪惊涛之在人足底也。吾道前庄定山谪官后居寺中二十年，其冢在寺旁高阜上……余暮春游之乐终日焉，而不能舍以去也，乃归而记之”。此记收入他的《匪莪堂集》。清代浦口人郑代绅在其《游定山寺》诗中描述了定山寺周围的优美景色和乐而意返的心境：“深山古刹树参天，绿满虚檐覆屋前；共坐林荫闲对酒，还烧松火待煮泉。西来胜迹存崖石，老去名臣剩墓田；此地得同知已乐，赏心不欲整归鞭。1954年，定山寺因年久失修而塌毁。1982年文物普查时，定山寺遗址瓦砾遍地，仅草丛中发现定山寺主持圆寂荷花缸与墓塔残件，其上镌有“传临济正宗第三十三世定山寺真明公禅师塔”。

卓锡泉]
    位于定山观音岩下定山寺内，相传一日，印度高僧达摩因思念西域之泉水，遂以杖卓石，泉水涓涓流出，后名“卓锡泉”。《江浦埤乘》载：“泉出寺内观奇阁下，上覆以板，暗流入阁前石池。池上嵌横石，有‘卓锡泉’三字，为临淮侯李言恭书。池内游鱼潜泳，冬则藏阁内穴中。泉从石池右出，灌溉近田无旱岁。下流合珍珠泉，径花桥入玉带河。”“其味因甘以芳，可烹而饮。”明邑人冯浩作《卓锡泉》诗一首：“天竺东西意未知，世传卓锡此山锤；九年面壁缘空幻，一苇横江也自奇。梵宇至今留法象，清泉自古说波斯，乘间有约来登眺，莫遣钟声一皱眉”。

[达摩画像碑]
    位于卓锡泉东不远处，系明弘治四年（1491）立。达摩络腮园眼，拱手立于渡江芦苇之上，图像清晰，栩栩如生，至今犹存。

碑上的达摩像

〔定山草堂〕
    明成化间，庄昶建，位于定山二顶峰南麓。东有定山寺，西为珍珠泉，面对镜山湖，草堂左右有天峰阁、半云亭、霁月溪诸胜，另有“定山七亭”，即春风亭、豁云亭、活水亭、鸢飞鱼跃亭、天地一我亭、东风亭、回海亭。其弟子、江南四才子之一的文徵明曾留宿草堂，并题《留宿定山草堂》一首：“一亩青松四面山，草堂婉转乱流间；若非清福安能到，为访交贤暂得闲；竹圃眠云秋濯濯，水舂共枕夜潺潺；就中何事独堪羡，国是人非不可关”。