洪洞县峰林古刹 —临汾市—山西寺院

洪洞县峰林古刹
　　峰林古刹位于堤村乡李村西山偏北的峰火岭下，相传始建于明朝万历年（1573——1619），距今已有400多年的悠久历史。庙内供奉的塑像既有佛祖释迦牟尼和佛教的四大菩萨，也有道教创始人太上老君，是我县寺庙中一座佛道合一的典型庙宇。
　　该庙由北殿、南殿和东、西厢房组成。院落呈正方形。边长各30米，院正中置一铁铸宝鼎，使这一古老的佛庙显得格外静幽深。
　 　北殿为正殿，殿堂宽敞，东西长和南北宽均12米。殿内的神龛下右供有释迦牟尼像，佛像前有迦叶和阿难两个胁侍的站像。释迦牟尼，妖乔答摩，名悉达多（公 元前565——公元前485），原是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的王子，29岁（公元前536年）有感于入世苦恼，舍弃王族生活，出家修道，弟子们把他的 言论记录下来，成为最早的佛经，从而奠定了原始佛教的基本教义。释迦牟尼是佛教的创始人，也是佛教寺院供奉的主要佛像。
　　释迦佛左侧为弥勒尊 佛。弥勒是中国佛教的四大菩萨之一。据佛经《弥勒上生经》和《弥勒下生经》记载，弥勒尊佛原出生于婆罗门家庭，生于兜率矢内院，经四千岁（据称相当于人间 五十六亿七千万岁）当下生人间，于华林园龙树下成佛，广传佛法。该庙供奉的笑口常开大肚弥勒尊佛，为我国五代时期一外名叫契此和尚的形象，传说是弥勒佛的 化身。
　　释迦牟尼右侧为太上老君的祖像。道教奉老子为教祖。唐高宗乾封元年（666），封老子为太上玄元皇帝。宋真宗大中祥符六年（1013） 加号太上老君混元上德皇帝。太上老君是道教庙观供奉的主要神像。这座创建于明代的佛庙，将太上老君的神像供奉在释迦佛之右侧，说明到了我国明代，佛道合一 的进程已大大加快。
　　北殿两侧山墙之上，绘有山水人物画，均系明代作品，线条清晰，颇见功力，具有一定的文物价值。
　　南殿的佛龛上，塑有三尊菩萨佛像，中为观音，左为普贤，右为广殊。两侧是十八罗汉。
　 　观音菩萨是中国佛教的四大菩萨之一。据佛经记载：观世音菩萨上求菩提，下化有情，大慈大悲，法力无边，变化无穷，神乎其神，有求必应。佛经《法华经·普 门品》中说，“遇难众生，只要诵其名号，即‘观世音’三个字，菩萨即时现其声音，前往拯救解脱”。因而长期以来，在我国佛教和道教寺庙中供奉观世音的相当 普遍。
　　在观音菩萨前两侧有胁侍善财和龙女。善财是观世音的左胁侍，原是文殊菩萨的弟子，善财向文殊请教佛法，共参拜了五十三位善知识，号称 “五十三参”，观世音是第二十七位。龙女是观世音的右胁侍，也是文殊菩萨的启蒙弟子。据佛经《法华经·提婆品》中记载：龙女系婆竭罗龙之女，年方八岁，在 龙宫听文殊说法，顿然觉悟，遂至灵鹫山礼拜释迦，成就佛道，成为观音菩萨的右胁侍。
　　观世音像左为普贤，右为文殊。普贤、文殊和观音、弥勒，号称佛教的四大菩萨。普贤专司理德，文殊专司智慧，都骑狮子，原是释迦牟尼的胁侍。该庙将其单独供奉在南殿，别具一格。
　　南殿两侧塑有十八罗汉像，即：宾度罗跋罗惰舍、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋厘惰舍、苏频陀、诺讵罗、伐舍罗佛多罗、戌博迦、半托迦、罗罗、那迦犀那、因揭陀、伐那婆斯、阿氏多、注茶半托迦、庆友、宾度罗。
　　峰林古刹自创建以来，常年香火缭绕，游客络绎不绝。每逢释迦佛圣诞日（农历四月初八），观音菩萨圣诞日（农历二月十九）和成道日（农历六月十九），太上老君圣诞日（农历二月十五日），庙内都进行隆重的佛事和祭典活动，庙内庙外，僧众道徒济济，人山人海，热闹非凡。
　　党的十一届三中全会以来，随着党的文物宗教政策的逐步贯彻落实，峰林古刹在圆觉主持下，有识志士，竭诚捐资，明达长者，慷慨解囊，释道僧众，施金布诚。于1995年2月16日兴工修复，正殿重修，圣像复塑，山门重建，影壁生辉，使这一明代建筑重放光彩。
　　1997年5月，洪洞县人民政府宗教主管部门将峰林古刹批准登记为宗教活动场所。