临县善庆寺—吕梁市—山西寺院

名  称：善庆寺
　　时  代：元
　　类  型：古建筑
　　所在地：山西省临县
　　善庆寺位于山西省临县大禹乡以 西0.5公里处的府底村，小峪沟沟口公路旁。座北向南，依山而建。据碑文载始建于唐代，现存建筑系元至元二十五年（1288年）修建。历代香火鼎盛，佛事 不断。2004年，山西省zf公布为第四批山西省重点文物保护单位，现为最新公布的第六批国家级重点文物保护单位。
　　寺院西临湫河，距县城10公里。地貌为黄土丘陵区，气候属暖温带大陆性气候。植被属暖温带森林草原灌丛植被区。善庆寺所在地府底村居民以务农为主，产业主要为农业和商品零售业。寺院紧邻省道苛大线，交通便利，环境良好。
　　善庆寺据碑文载始建于唐代，现存建筑系元至元二十五年（1288年）修建，梁架有文字记载。又据民国六年（1917年）《临县志》及《山西历史地名》考，府底村隋开皇三年（583年）置善训府，唐武德三年（620年）废善训府（后改建为善庆寺）。
　　善庆寺原来分为东西两院，东院为佛事活动，西院为僧人生活区。西院有戏台、献殿、鼓楼（与东院钟楼对称）、弥勒殿（与东院诸贤殿对称）、卷棚、娘娘庙、斋房和僧舍等建筑，与东院共同构成善庆寺。西院后被当地学校占用，大部分建筑被拆除，只有献殿和7孔僧房还保留完好。
　 　该寺座北向南，依山而建，现存山门、正殿、东西配殿、廊房等，依中轴线排列，殿宇前后层叠，错落有致。东西廊房，左右对峙，井然有序。正殿为大雄宝殿， 面阔五间，纵深八橡，悬山顶建筑形式，斗拱为五踩单翘单昴。规模宏伟，气势壮观。主尊释迦牟尼，旁立阿难、迦叶两大弟子。东佛药师，西佛阿弥驼佛，释迦牟 尼背后，塑观音座像一尊。正殿之下东西两廊，东有七佛殿。西有菩萨殿，主尊地藏王菩萨。寺中正殿及东西配殿，为琉璃瓦盖顶，堆花脊饰，色彩纯正，花饰生 动，隔山远眺，满目生辉，诚为元代遗风。整体建筑布局合理，结构严谨，其中正殿主体建筑运用了元代典型的减柱法的营造法式。现存主体建筑正殿尚为完好。为 国家级重点文物保护单位。
　　善庆寺历史悠久，主体建筑结构严谨，木雕、砖雕，技艺精湛，有较高的科学研究和文化艺术价值，为临县现存为数较少的历史文化遗产。
　　附属文物共有：9尊泥塑，主像三尊，胁侍六尊，造型丰满，比例均匀，线条流畅且保存完好；元代石碑1块；柳树1棵，树龄150年左右，树高34米，冠幅21米。

　　宣一法师简介
　　释宣一，俗名刘泽亮。山西省临县大禹乡后刘家庄村人，1983年毕业于山西师大中 文系，1986年在现任中国佛教协会会长上传下印老法师座下剃度出家，同年在广东云门寺受具足戒，蒙上佛下源老和尚授予云门宗法脉，后又蒙上传下印恩师授 予沩仰宗法脉。深圳弘法寺105岁高僧本焕长老授予临济宗法脉。法师一肩肩负三宗法脉，负有传承任务，责任重大。
　　宣一法师现任山西佛教协会常务理事，吕梁市佛教协会会长，吕梁市政协常委，临县善庆寺住持，离石区慧达寺住持。
　　宣一法师弘扬契理契机的净土法门，寺院山门上的一付对联是法师的弘法理念：护国息灾根本方法在于念佛，世道人心自可挽回确信因果，也是净土宗第十三代祖师“印光法师”的谆谆教诲。曾出版宣一法师论文集，并发表论文多篇。
　 　在住持善庆寺的20多年里，以平淡朴实为家风，要求弟子们每天除早晚课诵外，必须读诵省庵大师的《劝发菩提心文》以警策自己，《印光法师文钞》重要篇目 除多读外必须会背，读文钞背文钞是善庆寺的学风，每天一万到二万声佛号是善庆寺的规矩，每年正月，十一月举行佛七讲经法会。教导出家、在家弟子真为生死， 发菩提心，真信切愿，求生西方。学习庐山东林寺的经验，曾于2009年下半年开辟了四个关房，每期四人，要求每人十天念完百万佛号。同时又于每月定期举行 一日一夜念佛经行活动，宣一法师将临县善庆寺办成了坚持正见、正信、正行，专修念佛法门的道场，而且越办越好，有声有色。为净化人心，提升道德做贡献，以 信愿念佛同登极乐为终极关怀。

　　寺院名称：善庆寺
　　地址：山西省临县大禹乡府底村
　　联系电话：0358--4471013
　　联系人：宣一师
　　邮编：033205