沁水县蒲泓福胜寺—晋城市—山西寺院

历史名胜古刹“福胜寺”，地处历山自然风景区深山幽谷，位于沁水县城西南四十里处的中村镇蒲泓村，是沁水县西南部最大的名寺，气势宏伟，规模壮观，历史悠久，名扬中原。1997年4月7日被晋城市人民政府公布为第一批市级文物保护单位。
　　“福胜寺”始建于宋治平年初（公元1064年），重修于明万历年间（公元1574年），经顺治、康熙、乾隆、道光、同治、光绪、历经沧桑，几经修缮，至今已有944年历史。整个建筑占地2.8亩，南北长68米，东西宽28米，共计1904平方米。
　 　据皇明万历二年，仲月重修福胜寺碑记：宋治平年之初，东京相国寺高僧洪武大师曹智家，云游名山，于蒲泓村东，古塌圪立阑松之处，遗舍俐佛脂，其地前后左 右，佳气葱茏，北忱傲山，南面舜王坪，阜山雄其左，丹坪峙其右，景之所以为奇也，院中古塔屹立，其土如米，其香如阑，松柏之林，砻密如盖，地之所为灵也。 是年相国寺门徒，行脚历兖豫，涉荆湘、托钵化缘，慕资始建福胜寺。后屡有兴作，不悉碑记。
　　据光绪三十四年（公元1908年）碑记：瞻见福胜 寺者，居蒲泓村东，宝刹后宫中央供大雄殿佛，左伽蓝右护法，南有菩萨君像，前有四大天王殿，山门上有阁中昆虞佛，东文昌、西药王创修于宋治平之年，历代增 修不一而足挔古如兹。名师高僧云游宝刹，仰观精舍宏伟壮阔，门徒众众，盛况空前。
　　少林寺二十七代高僧，曾在福胜寺任主持方丈。有关福胜寺史话，传说甚多，现存明万历以来数多碑刻文字记载较详。
　 　福胜寺，不仅是古老的佛教名胜，而且是培育革命人才的摇篮。抗日战争时期，这里系晋豫区（后归太岳区）领导的沁南县。福胜寺所在地蒲泓村为沁南抗日县政 府的活动、避身、联络驻防地点。为了培养我党急需的抗日干部，经晋豫区党委批准在福胜寺建立了全县唯一的一所沁南县抗日高小（实为干校）。先后招收十个班 次学员。随时为我党政军提供、保养急需干部，到解放战争时有近千名学生（不少人等不到毕业奔赴祖国各地工作）成为革命精英栋梁之材。
　　当年晋豫区和太岳区的主要领导聂真书记、陈赓将军、王新亭将军、孙定国司令、唐天际将军都曾到沁南抗日高小视察和要人、要干部。沁南抗日高校与附近的“抗大太岳分校”遥相呼应是当时沁南县境内唯一的两所培养抗日军政干部的摇篮。

　　福胜寺始建于宋治平年间（公元1064年），重修于明万历年间（公元1574年），经朝历代，几经修葺，至今已有近千年历史。寺院南北长68 米，东西宽28米，占地面积1904平方米。整个建筑群气势宏伟，规模壮观，历史悠久，文化灿烂。抗日战争时期，这里是晋豫区（后归太岳区）领导的沁南县 活动所在地，一九四三年经区党委批准，曾在福胜寺建立了全县唯一的一所“沁南县抗日高小”，到解放战争时期有近千名学生奔赴祖国各地工作，为祖国培养了大 批革命栋梁。
　　福胜寺从中轴线上分别座落着山门，天王殿，舍利塔，观音殿，大殿宝殿及两廊厢房等建筑物。
　　山门坐北朝南，前有照壁一座，花墙随壁围寺。南边无路，从寺东拾阶而上可达山门。照壁前原有兰松一棵，盘根错节，枝繁叶茂，俗称迎客松，招迎十方高僧，香客。现树无存。
　 　山门四柱顶楼，为两层楼建筑。头阁三间，两侧内梯各占一间，山门两侧各有楼房数间，上下共计二十二间。头阁内供毗卢佛像，东室供文昌，西室供药王。山门 前柱下石柱基雕刻精致，诗图并茂。前柱上方，楼杆下端装饰木雕图案三幅。中间一幅为唐僧师徒四人及白马去西天取经行走图案；左右二幅为苍龙腾飞、壮丹环身 图案。大门口塑有两尊把门金刚，立眉瞪眼，狰狞威武。门下设有机关，踏之即来，使人惊畏。
　　步入山门，来到前院。前院地势比较狭窄，正北三间平房是天王殿，供奉四大天王，墙有壁画，前后开门。天王殿东西两侧各建有两层楼房，左楼上为鼓楼，右楼上为钟楼，楼下各有门洞直通中院。前院无东西厢房，东南侧有一小门可通寺外，供惊畏把门金刚的香客出入寺院。
　　中院亦叫塔院。院中建舍利塔一座，呈六角形、高十三级，塔下修暗室一间，有梯与地面相接。塔左右为伽蓝护法。现塔已倾圮。东西两厢修两层楼房，上下共计三十六间。塔北为中殿后墙，属后院南殿。中殿两侧与东西厢房之间各留丈余宽通道，上一台阶即进入后院。
　 　后院正北上五级石阶即是大雄宝殿。面阔五间，进深三间，斗拱粗壮，八根石柱支撑，后柱立于室内，前柱贯连通窗。佛祖盘坐在正中莲花台上。座底东西有洞， 下有风潭，吼声呼呼，以手试之，阴风凛凛。佛祖左右塑伽蓝护法，东西两边排列十八罗汉塑像，形态各异，相貌毕真。现大殿已倾圮。
　　南殿为观音菩萨殿。前檐施方形石柱两根，柱头施大额枋，上有七组木拱。面阔三间，内供菩萨像。梁底悬空木雕浮刻西天取经系列图案围屋。
　　后院东西各修三间禅房，立柱出檐结构，楼上饰有楼杆。
　　后院中现遗留四块大石碑。石碑高约三米，宽约一米，厚三十公分，两块高距在大石龟上，两块倒在地上，风剥日晒，碑上字体已不太清晰。
　　福胜寺历史悠久。据明万历二年“重修福胜寺记”载，宋治平年初（约1064年），东京相国寺高僧曹智密，云游至斯，坐化在蒲弘村东屹立的兰松处。其门徒四处募资，始建福胜寺。
　 　嘉靖十二年，时福胜寺住持祖福携其弟子普登、普雨等人重修正殿五间，历时十四年告竣。嘉靖四十年，塑圣像三舍，加以金饰。隆庆辛未春，重起天王殿三间。 其间院主祖宾、普登、洪训为之辅翼，乡人谭义，帅承恩，郑文道，帅文冈等人共襄胜举，输力输财各不同，而诚心乐善则一也。
　　明万历二十五年“创建观音暨塑妆诸位圣像碑记”载，明万历六年，僧洪慈同合寺众僧，复建观音中殿三间。僧普登、门徒洪志，于十余名志同道合的僧众，于万历二十年，转化十方，募资塑毗卢佛，三大士，菩萨，罗汉，诸王及闫君等众，妆绘金饰，躬自为之，厥功告成。
　 　据清康熙十二年“福胜寺住持比丘慈泉记”载，比丘性仁，号慈泉，俗姓张氏,蒲弘村人。幼年体弱多病,五岁时出家福胜寺为僧。1627年,慈泉十八岁的时 候,随师傅到高平县仙井里听叶巅大师讲经,受到启发,以后便刻苦自修,从不偷闲。又随师傅西游,视野大开,他精心研究佛会音乐,每出主佛事,颇受赞许。当 时有个香林大师,见慈泉天资聪慧,心善好学,便告诉他的师傅,可把禅房机密经文交给他。崇祯五年(公元1632年),慈泉因战乱避于阳城县开福寺,在那里 他精心研读了《法华经》,很有造诣。崇祯十五年,慈泉拜谒五台山大显通寺,第二年,又朝见少林寺,聆听少林寺第十七代弟子心悦和尚讲授佛家机缘。清顺治元 年(1664年),慈泉到阳城海会禅院讲授《般若经》,又先后到开福寺、云峰寺等地讲授《法华经》,普度弟子百余人。经过几十年的云游,慈泉又回到了出家 时的蒲弘福胜寺。由于兵战和灾荒,寺院荒废,众僧离散,原有的五十多间房子也毁坏十之八九,四十余名僧人,只剩下立洞弟子等二人。慈泉触景生情,悲愤无 比,决心重振福胜寺。于是他和立洞师徒二人,到处化缘布施,很快就建起了观音殿、钟楼山门,并创建了前院的一座十三层宝塔,又修造佛殿一院,殿西静室一 院,东西厢房各三楹,还有大殿塑金佛一尊,菩萨两尊,使荒废的古寺面目一新。
　　据清同治二年“福胜寺照文师祖证道碑记”载，照文师祖生于乾隆四 十九年十一月，礼福胜寺本琏大师为师，年中岁，渡湖南湖北二省，历荆湘二处化募，归而重修山门、头阁，妆塑文昌、毗卢、药王神像，计上下二十二楹，暨大门 内神像，外照壁，一切花墙，砌路等工程。道光二十三年，师祖亲出己资，重修后院三大士殿三楹，补葺东西角房，护法殿，以及修葺东西各禅室上盖下墙，临终嘱 徒重修西禅室上下六楹，大殿阶石数十丈。
　　据蒲泓村村委资料记载，清光绪三十四年，由本村守寺人杨贵春，靳维杨，郑占魁对寺院又进行了一次修葺。
　　俗话讲“外地的和尚会念经”。观福胜寺历代高僧均为本地人氏，比丘慈泉更是本村人。这是福胜寺佛教历史文化的一大特色。
　　文后用首拙诗来寄托我的心声和祈愿：
　　宝珠蒙尘色暗淡，埋藏深山人见罕，
　　有朝一日因缘熟，灿烂光辉映山川。