马圈村佛庙（玉皇庙）—晋城市—山西寺院

　马圈村佛庙
　　马圈村佛庙位于本村东山坡，坐北朝南，山门西开，原建筑不存，现存建筑系清代风格，南北房各七间，东房三间。

　　马圈村位于陵川县城东三十里，古郊乡西北十公里处，属古郊乡管辖。是原来的县城到古郊的必经之路，古代扼古陵之要 衝，实是陵川县城的屏障。旧碑载云：窃思马圈村，翳太行之磅礴，实陵邑之屏障。东衔远山，西距长岭，尾蜷荒陬，首注大溪，诸峰来朝，势若拱秀，苍松诡状， 绮绾绣错，朝晖夕阴，气象氤氲。此盖天之钟灵予斯，而不限於方隅也。

　　一月前，马圈村的村长找我说，他们村维修了一个玉皇庙，想请我给写篇碑文。看到他诚心相求的样子，我提出先去考察后 再定。几天后，随村长到他们村去。路上，我好奇地问，你们村为什么叫马圈，是姓马的人多，还是于马有关。他说：我们村既没有姓马的，也没有马。那是怎么回 事呢，我好奇地问。村长说：具体我也不清楚，只是听祖辈传，当时是皇帝从此地路过，看见我们村的山势，他认为既可屯兵，又宜圈马，便给赐了这个名字。到了 村里，站在高处，伫足一看，见四周高峰围拱，好似如一座高耸的城墙，村子就坐落其中。村前还有一条河流，从西向东而去。村子的路就是随河沟蜿蜒而出入的。 如果在村口设个卡，那么村里就是放养几百匹马，也断不会丢失的。好一个天然的马圈，我不禁为皇帝的睿智和细心而叫好。也为这个村子的来历而产生了一种莫有 的亲切感。  

　　村子东南方入口处有古榆树一株，干粗三围，荫覆数丈，盘根错节，树龄不计。炎能避暑，涝可遮雨，作天降神明 而供之，与洪洞老槐可媲美。旧碑载云：旧有大榆一株，错节盘根，人言不计年宪。俗相传以为风水，神树靄霭，叶密隐隐，往来行客多会于此，以为憩息之所。乃 忽然于嘉庆二十二年六月间，根枝拔倒，睹斯境也，不胜满目萧然，感极而悲者矣。维我合村人等，悯佳木之催拆，追先人之遗迹，慨然有兴修之志焉。将树变卖， 得钱白千有零，公议修理，增其旧制，广阔正殿一丈有余，复修东西廊房与夫各庙大小，神像妆艳，彩画墙工。社内一切桌椅板凳，家伙物件，具备油漆。一株树能 办此许多事，古榆之大可想而知也。

　　玉皇庙在村东南，踞树旁高岗，仿潞城镇石掌村玉皇庙所修。坐北朝南，前为山门并上承倒座戏台。门外正中三间抱厦，步 台阶而上，依地势分三阶，院落系七裹三。正殿三楹，两侧偏殿各二楹，东西两层廊房各三楹，南戏楼三楹，东西耳房各二楹。窗棂隔扇一应俱全，门楣斗拱保存完 好。大殿门楣中书：帝德广运。东书：剑气冲霄。西书：忠心贯日。现存清嘉庆元年禁赌碑及道光元年重修玉皇上帝庙碑志碑各一碣。据碑文记载，庙肇始於康熙四 十二年，又西楼花梁上有光绪年间重修西配房三间字样，自光绪至今，百余年间再无修缮。

　　由于年深岁久，风雨浸淫，墙倾屋漏，椽烂檩朽，台阶塌陷，瓦颓垣破。更遭群运，圣像全无。村民多次想将庙进行修葺，但苦于缺少钱粮，又没有领头之人，虽是善愿，但久违难成。

　　欣逢盛世，国倡道德，文化复兴，人心思善。公元二零零六年，村民徐扎根，徐生文，徐发贵，徐银香，杨徐昌等首先倡导 并四处化缘，虽聚薄财，但离修缮费用相差甚远。恰值高新高速路动工，经村而过。因缘具备，村长徐志平发起，两委徐贵富，徐国强，徐来秀，苏志富，宋秋玲 等，群起响应，积极配合。于二零一零年农历二月初八开工。拆旧补新，去朽换良，缺而补之，陷而垫之。历时年余，今年四月初一日竣工。将玉皇庙维修翻新。

　　正殿圣像三尊，中塑玉皇，东祖师，西关公。东偏殿中塑送子观音，东西为豆疹、眼光二仙奶奶。西偏殿中塑龙 王，东火神，西风神。原庙外东侧，有马王庙两层，上有文昌诸像三尊。现将文昌与马王分别供于东西廊房上楼梯之敞棚处。又重新整修台阶三十七级，总投资三十 余万元，至此庙貌焕然一新，雕梁画栋金碧辉煌。

　　至此可彰显庙宇巍峨之壮观，昭示古榆虬枝之氤氲。又将村外山神，财神诸庙一并维修。神喜人乐，可赞可叹。由 来可见里乡之敦睦，人心之协和，尤起是发起人之福慧。又见庙中戏楼上尚存有戏箱四只，询问村中八十五岁的老者杨志立言，其八旬祖父曾听祖辈讲，村中早就有 剧团，不知创办于何年。现存村中五十岁以上村民者，多半能唱会吹。村中有一古宅，相传是本村徐东家老宅，有关帝圣君觉世真经墙碑一块，且碑嵌于大门出入醒 目之地，往来皆入眼眸，主人用心可谓良苦。庙后原有佛庙一座，存经书四箱，原村民皆信佛吃斋。盛时户口百五十余，人丁五百。值本村农历四月十八日庙会，村 长徐志平诚邀前去开光，并商定于农历四月十七日举行开光庆典。
　　日前，偕师兄弟一行七人，如法举行开光。在给西殿龙王及风雨神像开光之时，一个 惊雷震耳，随即雨点洒下。稍纵即逝。并未影响法事之进行。当晚，电闪雷鸣，雨注不狂。至开春至今的旱情得以消除。村民欢腾雀跃，余矣窃喜。可谓天随人愿， 是心诚所感，还是巧合而已。总则一切非常顺利。

　　2011年5月20日