班玛县最达寺—果洛州—青海寺院

班玛县最达寺简介
　　青海省果洛州班玛县玛可河乡最达寺，地处青藏高原东部高寒山区，海拔约3800米，此地山川极具气势，风水独特，寺院座落在半山腰上，最曲和玛曲两大河流从山下流过，形状如太极图，故本寺原名为“吉祥太极经院”。寺院对面山上有创寺人阿傍大师亲手所种之树，依此树之荣枯，可知本寺佛法的盛衰，故当地人们称此树为“树镜”。寺院的左方是布日护法所居神山，右方是佳济护法所居神山，奇怪的是，后方却无有靠山，人们都说这有违建寺之常理，但阿傍大师以其不共之成就境界，早已用神通观察过，他说：“我们的寺院不需要靠山，因为天上的北斗七星就是本寺的靠山。”可见此地确为不共之殊胜修行圣地。
　　1925年，胜观佛（即过去七佛之毗婆尸佛）和观世音菩萨亲自对大伏藏师阿傍大师授记：“桑耶寺，多则钦寺，白玉达尔塘寺等众多寺院之眼目——‘吉祥太极经院’应在此圣地建造，定能利益无量众生。”依此授记，大师创建了本寺。阿傍大师是全藏闻名并对藏族人民具有极大恩德之大伏藏师，是公认的雪域三怙主（即文殊、观音、金刚手三大菩萨）事业总集化身，事业极为广大。依莲师授记，他是贤劫未来千佛当中的第一百三十七尊佛。大师曾亲见莲花生大士，并陆续开取了非常广大的各种伏藏密法及伏藏品，利益了无量众生。他行于藏区各地，为佛教事业作出了巨大的贡献。　　朝礼拉萨时，在甘丹、色拉、哲蚌三大寺以黄金对近两万名僧众进行供养，手中所持小布袋里的黄金，取之不尽，所有僧侣，都得到黄金供品，令人大为叹服。此后不断示现成就征相，声名远播四方，且门徒众多，成就者如云。大师于1939年圆寂后，又有身语意三个化身再来，分别是阿耶班扎法王（萨迦派两大法王之一，现住印度）、沃洛活佛（现住本寺）、才波活佛。大师之女达日拉姆（即年龙佛母）于1938 年在此圣地出生，依授记：“佛母化身达日名，何者结缘断恶趣。”可知，她是莲师之空行母伊喜措嘉的真实化身。她广摄藏汉众生，堪称现今全藏最负盛名的空行母。为利益更多众生，中年以后，空行母与年龙活佛结合，常住年龙寺，共同弘扬以伏藏密法为主之各类教法，被藏汉佛子们尊称为“年龙上师父母”。最达寺是空行母之母寺，故每年也至少要回来四次，偕同年龙活佛共同主持法会，传法灌顶，阿傍大师及年龙上师父母的无量殊胜伏藏密法，皆一一赐给了当地四众弟子以及许多远道而来的藏汉族弟子。上师父母长期护持最达寺教法，且经常出资供僧，修缮塔寺。空行母常说：“我只有一个寺院，那就是最达寺。”可见她对母寺的深厚感情。 2002年春，空行母圆寂，其身体缩小为八岁孩童般大小，此后之十四天里，天空不断出现彩虹等瑞相，荼毗后舍利众多，成就征相明显。由于诸佛菩萨、传承祖师大德以及圣地的不共加持力，创寺以来，　　本寺陆续出了许多大成就者，观音上师、晋美彭措法王、敦珠法王等诸多大德高僧皆曾亲临加持，加之当地信众虔诚信仰，勤行善法，福德所感，如今“树镜”十分茂盛，晋美彭措法王说过：“依靠此圣地的加持，在此地修法的修行人，相续中会自然生起证悟的境界，特别适合修行大中观、大手印、大圆满等顿悟法门。”所以此地又被称为“禅定之地”。
　　现在，以日达堪布（欲知堪布事迹，请点击〈高僧大德〉栏目）为主的三位色达喇荣五明佛学院承认学历的堪布，正每年带领僧众闻思经论，闭关实修。日达堪布是本寺高僧松确多吉的转世，现为喇荣五明佛学院最大的管家，管理全院僧众纪律，在学院行持讲、辩、著事业的同时，又要主持本寺的闻思修行，实在难能可贵。因此，全寺170 名出家众，都严持净戒，精进闻思修行，故而远近闻名，受到在家信众的一致称赞。晋美彭措法王对此亦曾大加赞赏，还命建造“文殊法轮院”，讲解经论，作为五明佛学院之分院。年龙上师父母创建的实修院“法界光明院”，是僧众的实修场所，僧人们每天修四座或六座，实修内容有金刚萨垛法、度母法、莲师法以及玛哈哟嘎、阿呢哟嘎乃至无上大圆满等各种次第法门。大经堂内有许多罕见之佛像，如法身无量光佛、三大菩萨、莲师、度母以及许多祖师大德像，最不可思议的是“金刚萨垛见解脱殿”内的金刚萨垛塑像，当年匠师制像时，把身体塑造完毕，剩下头像未塑，一夜过后，待次日再塑时，头像已自然长出，令人们惊叹不已！此金刚萨垛塑像非常稀有殊胜，见之即可得解脱，若遇各种疾病及违缘痛苦，只要虔诚顶礼和转绕此像，必会得到意想不到的加持。
　　寺院每年还会举办僧俗共修的五大法会，即藏历二月十六日的绿度母法会、三月初一的阿弥陀佛法会、六月初一的玛哈嘎拉、大白伞盖佛母及嘎托派诸护法法会、九月二十二日的莲师及释迦佛法会、十二月二十一日的普巴金刚法会。其目的是为求生极乐的信众积资净障、遣除违缘，最后得以顺利往生。法会其间经常出现不可思议的瑞相，令人不得不生信心。
　　2002年起，因日达堪布出资度僧（详情请参看文后附述之小学校情况），全寺僧众由100人剧增至现在的170 人，寺院呈现出一派欣欣向荣的景象。