甘德县果洛多卡寺—果洛州—青海寺院
青海果洛多卡寺
多卡寺,位于青海果洛洲甘德县境内东吉乡的东吉滩,因为早期是堆放石刻嘛呢石碑的地方,所以得名为“多卡”(石堆处),又名“两教兴盛洲”,由著名佛学大师多?钦泽依稀多吉仁波切始建于公元1837年,一直到民主改革前,先后有37代法王金座及18代堪布,为藏传佛教宁玛、格鲁合一的无偏教法传统圣地,系果洛地区八大寺院之一。
多卡寺,位于青海果洛洲甘德县境内东吉乡的东吉滩 ,因为早期是堆放石刻嘛呢石碑的地方,所以得名为“多卡”(石堆处),又名“两教兴盛洲”,由著名佛学大师多?钦泽依稀多吉人波切始建于公元1837年,一直到民主改革前,先后有37代法王金座及18代堪布,为藏传佛教宁玛、格鲁合一的无偏教法传统圣地,系果洛地区八大寺院之一。
基本概况
多卡寺位于县治西南90公里处,在今扎陵湖乡境内鄂陵湖西面 的措哇尕什则山下,沿湖西畔有便道可通寺院。1956年夏,麻尼喇嘛去拉萨朝拜,途经此地。将募化的帐房等物交给当地著名的本教徒桑洪(1986年卒,原州政协委员)保管。同年冬天,麻尼喇嘛于玉树杂多县的木格地方去世,桑洪运回其尸骨,在此建“多卡”安放。1958年多卡被毁,尸骨由群众秘藏。1984 年该地被批准开放为宗教活动点。近年来,在原多卡位置上建成大小经堂各1座7间,转经房1座10间,僧舍2座14间,石塔2座,形成寺院规模。现有僧侣42人,常住2人,寺主为桑洪之子玛保,现年41岁。该寺僧侣有的信奉格鲁派,有的信秦宁玛派,但以宁玛派为主。寺内供奉有以麻尼喇嘛和桑洪遗骨分别装藏的镶银珊瑚铜塔2座,2尺见方,高3.5尺,价值4万余元。寺侧新建有牧民定居房屋13座38间。信仰此寺者多为扎陵湖地方原霍科部落的群众,还有玉树曲麻莱的部分群众。
修建
青海果洛多卡寺,位于青海果洛洲甘德县境内东吉乡的东吉滩,因为早期是堆放石刻嘛呢石碑的地方,所以得名为“多卡”(石堆处),又名“两教兴盛洲”,由著名佛学大师多·钦泽依稀多吉人波切始建于公元1837年,一直到民主改革前,先后有37代法王金座及18代堪布,为藏传佛教宁玛、格鲁合一的无偏教法传统圣地,系果洛地区八大寺院之一。
相关介绍
多卡寺中,有位金刚瑜伽母亲自摄授的比丘,名叫慈诚达吉,能以风息自在之力,以袈裟为翅膀自由飞行于空中,人皆传称为大成就者察比丘。一次,邬金琛丽朗巴大师(引者注:即阿旁大师,年龙佛母之父)之空行东弘·丹慈卓玛(誓言度母)前来请求《金刚瑜伽母》之灌顶时,比丘赠以铃杵等法器,并说:“来世我将于您家中受生!”。之后,当比丘临终时,将铃、鼓、经书等随身器具交付于近侍阿洛高瓦,叮咛道:“土虎年时,你去阿旁大师(邬金琛丽朗巴之姓氏)那里,我将在那里降生!”比丘示寂后,当荼毗之日,烟雾弥漫绵延而抵达珠日神山阿旁大师住地,长达七日不散!阿旁·华窝秋阳多吉人波切亦曾对自己的空行母说:“咱们家中,将有措嘉之真实化身──空行母色卡班则与察比丘慈诚达吉合而为一的大士降生,能够成办广大的利生事业!”
“……果洛州甘德县多卡寺中,有位金刚瑜伽母亲自摄授的比丘,名叫慈诚达吉,能以风息自在之力,以袈裟为翅膀自由飞行于空中,人皆传称为大成就者察比丘。一次,邬金琛丽朗巴大师(引者注:即阿旁大师,年龙佛母之父)之空行东弘·丹慈卓玛(誓言度母)前来请求《金刚瑜伽母》之灌顶时,比丘赠以铃杵等法器,并说:『来世我将于您家中受生!』。之后,当比丘临终时,将铃、鼓、经书等随身器具交付于近侍阿洛高瓦,叮咛道:『土虎年时,你去阿旁大师(邬金琛丽朗巴之姓氏)那里,我将在那里降生!』 比丘示寂后,当荼毗之日,烟雾弥漫绵延而抵达珠日神山阿旁大师住地,长达七日不散!阿旁·华窝秋阳多吉人波切亦曾对自己的空行母说:『咱们家中,将有措嘉之真实化身──空行母色卡班则与察比丘慈诚达吉合而为一的大士降生,能够成办广大的利生事业!』……”
“……藏历十六胜生土虎年,公元一九三八年,于青藏高原之上,优波塞札喇贡波(珠日神山)所守护之处,称为『玉姆龙』的地方,至尊密主金刚手菩萨之化身,伏藏大师邬金琛丽朗巴家中诞生一女,不仅母亲毫无痛苦感受,而出现许多奇异微兆,如:空中响起各种美妙的音乐声,虹光帐网覆布虚空之中;异香氤氲遍布房中;人皆莫明地欢欣异常等等。”
“……这时候,察比丘之近侍弟子阿洛高瓦,遵照上师临终的授记前来问讯。阿旁大师热情地接待他时,他请求说:『至尊人波切!我的上师曾授记说将在您的家中降生,如今既已出生,那定是我的上师呀!……』大师回答道:[但这个孩子是个女孩,可能您不会需要吧?不管怎么说等她稍长大时您亲自问她吧!]”
“……待空行人波切年纪稍长,能够讲话时,察比丘的近侍弟子又前来求见。这时,阿旁人波切对她说:『你打算将来出家还是在家?』空行回答道:『一定是既出家又在家的了(注)。』近侍阿洛高瓦将前世所嘱的东西呈上后,空行母一一辨认清楚,并说:『这些我还是需要的!』”
原书注:这暗示着空行母将会以世俗女子的形象出现,以持明乘的特殊法行来利益教法和众生,这在金刚乘的传承之中称为“瑜伽女”,男子则称为“密咒瑜伽士”,即并非具足出家戒,而又以修行持明教法为主的职业修行人。
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