甑山禅林-马鞍山-安徽寺院
当涂县甑山禅林
甑山距县城东7.5公里,壁立百仞,群山环供侍立,“尊重如袍笏贵人”。甑山禅林最初兴建于唐代,是一座禅宗丛林式的寺院有屋99间半,是当涂远近闻名的古寺之一。历史上时有兴废。清光绪年间,住持僧启圣重修。抗战爆发后,遭日寇破坏,屋毁大半。“文革”期间,遭到彻底毁坏。1987年始,慈禅法师住持,四处奔走、募化求援,竭力修复新建。目前,建筑面积达1万多平方米。寺内建有佛殿、斋堂、客房等70余间,其中佛殿9座。近年由苏南香客资建的妈祖阁,别具特色,为全省唯一。甑山禅林现为县政府批准的开放寺院,市级旅游景点。
甑山禅林
甑山禅林,又名甑山庵、晋山庵,位于当涂县城东7.5公里处的甑山南麓,它是一个充满灵气的古老丛林,属禅宗法系的闻名古刹,在江南很有名气。山因寺而显赫,寺以山而得名。它既有皖南民居风韵,又有古典园林特色的佛教文化建筑。名山、古刹两者相映成趣,相得益彰,构成了一个以佛教寺院为主要景点的佛教圣地和旅游风景区。
甑山禅林,它在蜿蜒起伏的群山之中,景色秀美,周围竹木蓊郁,松柏苍苍,山花似锦,绿树成荫,一派乡村的田园风光。之所以冠名“甑山”,就是因为它状如古代陶器“甑”的缘故,远远望去,它确似一只巨大的甑,放于一把太师椅上,庵背是高山丛林,向两边徐徐降下,整个寺庵被茂盛的林木掩盖。
甑山又名晋山,山高174米,跨城关、围屏、银塘三个乡镇。据清乾隆十五年(1750年)《当涂县志》卷之五“山川”条目中:“甑山一名晋山,在郡治东十五里,壁立百仞,形如袍笏贵人。他山环拱,郡城皆其分支也。上有龙窟,岁旱,从此起龙,往往得雨。”
梁大宝二年(551年),侯景判乱,幽禁杀害了简文帝,度支尚书(即户部尚书,掌管朝廷贡赋租税的官职)庚庾吾曾至甑山避乱,过着隐逸似的羁居生活。写有《游甑山》诗一首:
平子去已久,余风今复追。
未必游春草,王孙自不归。
路高村反出,林长鸟更稀。
寒云间石起,秋叶下山飞。
西河今阅训,讵得解朝衣。
南宋孙应诚墓也安葬在甑山北麓。孙应诚,当涂人,嘉定十年(1217年)任浙江提点刑狱司。办事秉公,受到他人尊重。后任朝廷丞直郎官职。逝世后,归葬故乡甑山北麓。朝廷还赐甑山南乡祭田30亩,作为后世祭扫孙应诚的费用。
甑山禅林,是甑山的主要景观,始建于唐代。时有房屋九十九间半,是当涂远近闻名的十大古寺之一。后毁于兵燹。清代学者刘声椿曾至甑山寻找“甑山禅林”遗址,写有《登甑山》、《访甑山庵旧址》诗二首。他在《访甑山庵旧址》诗中写道:
高峰直立势崔巍,
有客寻访著履来。
残碣尽随荒草没,
野花犹傍断垣开。
松风一径无人听,
柏干凌霄忆昔栽。
吊古狂歌倍惆怅,
白云黄叶满苍苔。
清代光绪年间(1876-1909年),住持僧启圣,苦志修行,潜心募化,重新修建了甑山禅林,恢复到唐代始建时的规模和寺貌。香火兴盛,远近四众来此朝礼者,络绎不绝。这里不仅成为当涂佛教法事活动的中心,也是儒家学者的集散地,诗人墨客题咏甚多。清代本邑学者刘金灿曾在甑山庵设馆讲学,题馆名为“酿云著居”。并自题楹联云:
以甑名山,要从热闹场中寻出清凉世界;
因驿为屋,须向扶疏影里做些修省功夫。
刘金灿在这里过着半僧半儒的生活,尝与白门汪郎园,同邑朱汝桂诸名士相唱和,著有《文字因缘》文集。
民国初年,僧方慧秉承先师遗志,力守清规,弘扬佛法,利乐有情。他利用庵旁隙地,广栽树木,得到广大村民拥护。贡生刘克广等15人联名上书当涂县署,申请出示公告,对甑山禅林古迹及四周栽植的树木给予保护。当涂县知事兼定武军营务处于民国五年(1916年)七月十三日张贴《公告》指示:“须知推广森林,保护古迹,实为当今急务,凡属人民自应一体保护。自示之后,倘有不法之徒,损害森林,破坏古迹及一切不法情事,一经指揭,定照新律严行惩治,决不辜宽。”此告示经刻成石碑,至今仍珍藏在甑山禅林内。
抗日战争爆发以后,当涂沦陷,甑山禅林遭日寇破坏,房屋毁去大半,从此,日益衰落。解放后,甑山禅林仅有房屋四十八间。1950年代住持僧复慧(曾兼任当涂县佛教协会副会长)虽有弘法和重兴甑山禅林的心愿,但是由于极“左”路线的干扰和破坏,正常法事无法开展。“文革”期间,甑山禅林遭到彻底毁坏,绝大部分房屋被“造反派”拆掉,几乎成为一片废墟。复慧和尚也以“莫须有”的罪名被捕入狱。1970年甑山林场在原甑山禅林旧址建平房二排。1980年复慧法师平反昭雪,回甑山无处居住,租借林场房屋一间,供奉佛像,继续开展弘法活动。
1987年7月,慈禅法师到甑山禅林任住持,看到寺庙破败之相,十分痛心,四处奔走,募化求援。请示市县领导,落实宗教政策,归还甑山庵产权和赔偿所遭受的损失。1988年在领导的重视和广大信众的支持下,终于将林场所建几间平房,归还甑山禅林。从此,慈禅师以寺院建设为当务,以振兴甑山禅林为己任,投入寺院建设,努力希望恢复甑山禅林的原有规模(即房屋九十九间半)。
走进今天的甑山禅林,拾级而上的主体建筑大雄宝殿,古朴典雅。沿着寺庵中路两侧还有僧房、禅堂、斋堂、方丈堂等建筑。寺边有百态花卉,翠绿树林,尤其是雨后的竹林,更是如同翡翠,点缀在山脉之中,一阵清风吹来,如同飘荡的翠旗,把人带往世外人间。
新建的大雄宝殿,雄伟气魄,高18米,释迦牟尼大佛10米多高,乃马鞍山市城内第一大佛。双腿结跏趺坐的佛端坐在大殿中央,旁边塑其弟子。两侧十八罗汉塑像个个神情自然,栩栩如生,神态各异。地藏王像,低眉献座,若有所思。用佛家的话来说,可谓是“妙相庄严,气韵生动。”
大雄宝殿殿门有楹联:
如如不动具足圆满普为利乐众生界;
念念相继无有间断恒不忘失菩提心。
念佛堂有楹联:
晨钟暮鼓惊醒世间名利客;
经声佛号唤回苦海梦里人。
北边有一座典雅别致的小院,院内有两进殿宇,为妈祖殿,供奉妈祖娘娘。妈祖娘娘在苏锡常地区称为海神娘娘、天后娘娘、海上保护神。百姓们为她修了祠庙纪念她,这就是最早的海神庙。此后,凡是在海上航引的官船和民船,都要请求海神娘娘保佑平安,而且十分显灵,许多遇难的船只,也都化险为夷。朝廷闻知此事十分重视,由皇帝亲自褒奖册封神号,自宋至清,帝王们对神女的册封多达40余次,赞颂她“辅国护圣”、“护国庇民”等。后来,这种庙宇遍及全国沿海以至东南亚地区。创建于北宋雍熙四年(987)的福建省莆田湄州妈祖庙,是妈祖的“祖庙”。当涂地处江南是渔米之乡,往来航行船只很多,供奉妈祖娘娘,保佑水上一方平安,是一大心愿。江苏无锡护法大居士陈胜仙、孙何东、朱杏芬等集资,于1997年新建了这座妈祖殿。
如今,藏在深闺之中的甑山禅林,香客和游客甚多,香火十分旺盛,为促进当地经济社会发展和构建和谐社会发生越来越积极的作用。
地址:当涂县城关镇甑山村
电话:0555—6736687
邮编:243100
欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com
QQ:437786417 307187592 在线投稿
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
下一篇:没有了!
![](/images/Loading_1.gif)