梵音寺-宿迁-江苏寺院

　　泗阳梵音寺
　　远近闻名的梵音寺坐落在泗阳县城黄河故道南岸，占地约三亩，前面是苹果园，后有绿色林带，寺院掩映在青松翠柏之中。从人民南路右拐沿着佛源路向西不到二百米，便到了梵音寺。
　　梵音寺前身为"观音庵"，始建于清初，原址在京杭大运河北岸众兴镇北门内，至今已有三百年历史。到了二十世纪初，"观音庵"前后大殿仅存各三间土墙草苫庙宇，东西寮房还有几间，全是柴草房，殿内放置二十几尊菩萨。据当地老人回忆，从蔡和尚到方玉、圣意已历经五、六代传人。"文革"期间，"观音庵"内大小菩萨被"造反派"全部砸烂，方玉、广圣等僧人由街道居委会当"五保户"养起来。一九七九年党的十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到真正落实，但"观音庵"的原址土地先后被周围居民大部分占用，仅剩不到30平方米的三间草殿，破烂不堪，信众稀少，香火冷落。
　　一九九○年后，庵事由扬州祗陀林圣意师主持，信众倍增，法业渐兴。
　　一九九二年春天，旅台乡友陈慧剑先生回大陆探亲，此人是海峡两岸乃至东南亚著名的佛学研究者。一次，其幼孙汉清偶引慧剑先生人庵拜佛，见"观音庵"活动场所太狭小，感慨系之。他返台后，撰文刊于《龙树杂志》，倡议岛内信众，先后捐献美金十余万元，赞助故里重建观音庵，弘扬佛法，增加旅游景点。此后，在泗阳县政府大力支持下，于一九九三年七月，在废黄河南岸棉花原种场辖区之内，择购二亩六分净地为重建之所。八月起兴建，慧剑先生长子爱群督导工程，次年五月底竣工。新寺落成后，?quot;观音庵"易名为"梵音寺"，于一九九四年九月五日（农历七月三十日）举行隆重的大佛开光仪式。陈慧剑先生亲自率领十四名台湾高僧和居士赶到泗阳，参加寺庙开光典礼。县委、县政府领导和各部委办局的主要负责人也到场祝贺。黄圩、农圩、新袁等乡镇群众文艺宣传队还赶到现场舞龙舞狮助兴；沿着徐淮公路两侧搭起一排排商业摊点，全县有五、六万人云集梵音寺观光购物。在开光典礼仪式上，省佛协会长茗山大法师和泗阳县长曾鸿翔分别在会上讲了话，后他们的讲话材料和照片都刊登在陈老先生发行的《弘裔》刊物上?quot;梵音寺"的名字传遍海峡两岸及东南亚。"观音庵"迁址，"梵音寺"落成，充分体现以陈慧剑为首的台湾同胞爱国爱乡的热烈情怀。
　　梵音寺分前、中、后三个大殿。前大殿为天王殿，一进大门便是一尊弥勒佛笑像，人们一见笑佛想到两旁对联的深刻含意，上联是：笑日常笑天下可笑之人；下联是：肚大能容天下难容之事。弥勒佛像背后是手持利剑的韦陀护法神。在天王殿内还设有800多公斤的大钟和直径1.2米的大鼓，寺内早上3点和晚上9点各撞钟击鼓-次，声间数里，颇具气势。
　　寺院庭内，在两行青松花草的映衬下，一座高约3米的铸铁宝鼎高高矗立在中央。五间东厢房是图书室，室内藏有2万多册有关佛教和科普的书籍，供僧人和居士阅览。室内还装有大彩电，备有500多套念佛录相带和录像碟片。四间西厢房是客堂，专供接待游客之用。
　　中大殿为"大雄宝殿"，这是寺内主要建筑物，青砖青瓦，飞檐走壁，廊檐下有五根朱红柱，显得古色古香。大雄宝殿内供有三尊2米多高的大佛像，分别是释迦牟尼、药师和阿弥陀佛。三尊大佛金光灿灿，肃穆慈祥。在后壁悬挂的三圣像两侧写有"真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念?quot;醒目条幅。三尊大佛背面是立于鳌背的观音塑像，金童、龙女站立两旁，显示出普渡众生、大慈大悲的形象。大雄宝殿东山墙壁上镶着刻有梵音寺缘起大理石碑文；西山墙上刻着682名台湾民众捐资功德芳名录。
　　后大殿是"地藏殿"，殿内正中供奉幽冥教主地藏王菩萨像。沿内墙壁摆放亡人骨灰盒架。陈慧剑先生去世火化后，"舍利献瑞，终至花落莲成"，留有"舍利子"一千余颗，"舍利花"百余朵，现分供于两岸家庭及寺庙中。陈老先生的舍利塔亦存放于梵音寺"地藏殿"中。游客每每见到陈老先生身后留下的如同五颜六色翡翠般舍利子时，便油然而产生敬慕之情。
　　"地藏殿"东北角是两层小楼，楼下正中有三尊玉佛，上层是藏经楼，楼上存放两套计160多册《大藏经》，可谓是镇寺之宝。这两部《大藏经》是陈慧剑先生从日本辗转购来的。
　　现在每至农历初一、十五或观世音等菩萨圣诞、成道、出家之日，许多信众都络绎不绝前来烧香拜佛，呈现出一片祥和的景象。寺内幡幢钟鼓，法器周备，琼花瑶草，苍松翠柏，实乃是吾邑旅游和念佛的好地方。
　　注："舍利"，原指释迦火化后的遗骨，此处指佛家信徒死后火化的遗骨或遗骨结晶体。

　　远近闻名的梵音寺坐落在泗阳县城黄河故道南岸，占地约三亩，前面是苹果园，后有绿色林带，寺院掩映在青松翠柏之中。从人民南路右拐沿着佛源路向西不到二百米，便到了梵音寺。
　　梵音寺前身为“观音庵”，始建于清初，原址在京杭大运河北岸众兴镇北门内，至今已有三百年历史。到了二十世纪初，“观音庵”前后大殿仅存各三间土墙草苫庙宇，东西寮房还有几间，全是柴草房，殿内放置二十几尊菩萨。据当地老人回忆，从蔡和尚到方玉、圣意已历经五、六代传人。
　　“文革”期间，“观音庵”内大小菩萨被“造反派”全部砸烂，方玉、广圣等僧人由街道居委会当“五保户”养起来。1979年党的十一届三中全会后，宗教信仰自由政策得到真正落实，但"观音庵"的原址土地先后被周围居民大部分占用，仅剩不到30平方米的三间草殿，破烂不堪，信众稀少，香火冷落。1990年后，庵事由扬州祗陀林圣意师主持，信众倍增，法业渐兴。
　　1992年春天，旅台乡友陈慧剑先生回大陆探亲，此人是海峡两岸乃至东南亚著名的佛学研究者。一次，其幼孙汉清偶引慧剑先生人庵拜佛，见“观音庵”活动场所太狭小，感慨系之。他返台后，撰文刊于《龙树杂志》，倡议岛内信众，先后捐献美金十余万元，赞助故里重建观音庵，弘扬佛法，增加旅游景点。此后，在泗阳县政府大力支持下，于1993年7月，在废黄河南岸棉花原种场辖区之内，择购二亩六分净地为重建之所。8月起兴建，慧剑先生长子爱群督导工程，次年5月底竣工。
　　新寺落成后，“观音庵”易名为“梵音寺”，于1994年9月5日举行隆重的大佛开光仪式。陈慧剑先生亲自率领十四名台湾高僧和居士赶到泗阳，参加寺庙开光典礼。县委、县政府领导和各部委办局的主要负责人也到场祝贺。黄圩、农圩、新袁等乡镇群众文艺宣传队还赶到现场舞龙舞狮助兴；沿着徐淮公路两侧搭起一排排商业摊点，全县有五、六万人云集梵音寺观光购物。在开光典礼仪式上，省佛协会长茗山大法师和泗阳县长曾鸿翔分别在会上讲了话，后他们的讲话材料和照片都刊登在陈老先生发行的《弘裔》刊物上“梵音寺”的名字传遍海峡两岸及东南亚。“观音庵”迁址，“梵音寺”落成，充分体现以陈慧剑为首的台湾同胞爱国爱乡的热烈情怀。
　　梵音寺分前、中、后三个大殿。前大殿为天王殿，一进大门便是一尊弥勒佛笑像，人们一见笑佛想到两旁对联的深刻含意，上联是：笑日常笑天下可笑之人；下联是：肚大能容天下难容之事。弥勒佛像背后是手持利剑的韦陀护法神。在天王殿内还设有800多公斤的大钟和直径1.2米的大鼓，寺内早上3点和晚上9点各撞钟击鼓-次，声间数里，颇具气势。
　　寺院庭内，在两行青松花草的映衬下，一座高约3米的铸铁宝鼎高高矗立在中央。五间东厢房是图书室，室内藏有2万多册有关佛教和科普的书籍，供僧人和居士阅览。室内还装有大彩电，备有500多套念佛录相带和录像碟片。四间西厢房是客堂，专供接待游客之用。
　　中大殿为“大雄宝殿”，这是寺内主要建筑物，青砖青瓦，飞檐走壁，廊檐下有五根朱红柱，显得古色古香。大雄宝殿内供有三尊2米多高的大佛像，分别是释迦牟尼、药师和阿弥陀佛。三尊大佛金光灿灿，肃穆慈祥。在后壁悬挂的三圣像两侧写有“真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念”醒目条幅。三尊大佛背面是立于鳌背的观音塑像，金童、龙女站立两旁，显示出普渡众生、大慈大悲的形象。大雄宝殿东山墙壁上镶着刻有梵音寺缘起大理石碑文；西山墙上刻着682名台湾民众捐资功德芳名录。
　　后大殿是“地藏殿”，殿内正中供奉幽冥教主地藏王菩萨像。沿内墙壁摆放亡人骨灰盒架。陈慧剑先生去世火化后，“舍利献瑞，终至花落莲成”，留有“舍利子”一千余颗，“舍利花”百余朵，现分供于两岸家庭及寺庙中。陈老先生的舍利塔亦存放于梵音寺“地藏殿”中。游客每每见到陈老先生身后留下的如同五颜六色翡翠般的舍利子时，便油然而产生敬慕之情。
　　“地藏殿”东北角是两层小楼，楼下正中有三尊玉佛，上层是藏经楼，楼上存放两套计160多册《大藏经》，可谓是镇寺之宝。这两部《大藏经》是陈慧剑先生从日本辗转购来的。
　　现在每至农历初一、十五或观世音等菩萨圣诞、成道、出家之日，许多信众都络绎不绝前来烧香拜佛，呈现出一片祥和的景象。寺内幡幢钟鼓，法器周备，琼花瑶草，苍松翠柏，实乃是吾邑旅游和念佛的好地方。

　　地址：宿迁市泗阳县城南
　　邮编：223700