宝莲庵-安庆-安徽寺院

枞阳宝莲庵

　　宝莲庵，位於枞阳县城之东、石矶头以西约三华里的钱麦园老虎山南麓，青松翠竹环抱，风景秀丽，气势巍峨。远眺东西，大江南北，无限风光，尽收眼底。近年来，宝莲庵香火日盛，已被枞阳县宗教部门列入县级保护寺庵之一。
　　宝莲庵过去是麦园宗庄钱觉寰裔孙的家庙，始建於顺治乙酉年间(约1645年前后)，距今已有360多年的历史。
　　明末清初，青山之南钱麦园出了位大文学家和诗人钱田间先生。他匡明反清，官至礼部主事、翰林院编修。明亡后，誓不仕清，身作僧服，历经坎坷，间道归里。途经福建邵武宝莲寺，寺僧岑伯，故乡人，留先生长住数月，作诗数首，其中有云：“参禅撒手元无事，满壁新诗任意题。”“宝莲精舍倚山开，曳杖寻师破暑来。午夜梵音回客梦，半生心事付炉灰。”先生归家心切，遂辞别岑伯，於1651年腊月回到故乡麦园。后结庐先人墓旁，环庐皆田，自号田间，著书以终，遗诗、文三百余万字传於世，被后人尊之为“桐城文派鼻祖。”现宝莲庵内外的两棵古罗汉松树，就是先生当年路过邵武宝莲寺顺道带回所栽。据县林业局工作人员说，这两棵古罗汉松树龄都在三百多年以上，实属珍稀，且在枞阳县内仅有三棵，另一棵在县北之浮山。
　　康熙二十七年(1688年) ，麦园宗庄有位年轻书生考中进士，二十四岁授官四川省苍溪县令。他就是钱觉寰四世孙钱彭源。县令为官清正，造福于民，精励图治，政绩显赫，深受当地民众的爱戴与尊敬。其同胞兄长浚城夫妇，同顺治辛丑年生，养一子幼殇，无比悲痛，育二女，遂入庵吃素修行，不久又同年去逝，人皆奇之。乾隆戊午（1738年）合葬於宝莲庵右侧。所遗二女，由三弟江都夫妇含辛茹苦，抚养成人。长女嫁孝廉吴凡仲，小女嫁州同知（知府副手）王沛远，有子名王燕词。同知夫妇，心中时刻怀念岳父岳母，惦挂庵墓香火能否为继，於乾隆十年（1745年）九月，命子燕词，专程到宝莲庵祭外公外婆墓，并为庵墓再购山场田地，以资永远祭奉。并刻“王氏置祭外祖钱公墓田碑”一块，详记其情，现存庵侧。这是一个相传二百六十余年、钱氏女婿、外孙祭典外祖的真实感人故事。
　　但是，人们维护宝莲庵山埸田地的努力，并非一劳永逸。乾隆二十年 (1755年)，宝莲庵山埸田地遭受严重侵蚀。其他省份，也有类似情况发生。朝廷相关部衙综合下属奏疏，上奏皇帝。丙戌年(1766年) 三月十四日，乾隆皇帝圣旨恩准：“依议，钦此。”是年九年月，圣旨抄出，施主王衍左、方德光，依据宝莲庵住僧“松彻”所存历年契据，刻“遵示勒碑”一块，详记本庵原有香灯田、茶园山地以及乾隆十五年至二十八年间庵僧所置田产具体情况，且碑首冠以“圣旨”二字。今碑亦尚存庵侧。
　　“文革”十年浩劫，宝莲庵几遭灭顶之灾。后殿坍塌，前殿破烂不堪，所有文物，丧失殆尽。党的十一届三中全会后，宝莲庵“法悟”尼僧并众施主，历经十余年的苦行募化，筹集资金，於一九九三年始得复建后殿，继于一九九六年拆建前大殿，并恭请菩萨佛像四尊，又新建“素斋堂”等生活设施。
　　数百年古刹，历经沧桑，如今面貌焕然一新。前殿门额由钱金庭先生题写的“宝莲庵” 三个大字，古朴典雅，庄重生辉。后殿大柱上，已故觉先先生题的楹联，意境深远，令人无限暇想。游人拜佛之余，登高眺远，心旷神怡，怀古之幽情不禁於心中油然而生。钱子赞曰：
　　罗汉古松，英姿焕发，昂首云天，千年不老；
　　宝莲佛刹，香烟飘渺，遥接九华，万世相传。
　　愿宝莲庵菩萨仙佛，永佑拜谒之善男信女，有求必应，心想事成。

地址：枞阳县石矶镇麦元村
邮编：246711