咸阳福圣寺—咸阳市—陕西寺院

　　咸阳福圣寺
　　福圣寺位于咸阳市秦都区魏家泉村，居咸阳原之阳。占地面积2.8亩。《民国咸阳县志》载：县西11里魏家泉村，忍辱禅师生化之所。名义乡埪寺，金大定三年（公元1163年），元朝大将词谅重修此寺，易名福圣寺。
　　最师埪寺居咸阳原之阴。据《民国咸阳县志》载：在县西北35里天阁村西南，因憎最师居此，故名。全称为：最师埪寿圣寺，始创建于唐玄宗时期。
　　《重修咸阳县志》祠祀志·寺观载：唐忍辱禅师，窦太后母弟也（昭成顺圣皇后），咸阳人。厌戚畹秾郁，甘苾清芬，毁发受戒于义乡埪寺。既而得真印，登彼岸，究竟涅槃，怡然如生。至今色身尚存，凡骚客游人，景慕而至者相接踵焉。
　　最师，即忍辱禅师之弟也，亦脱凡尘，斋诫诵经瞑目而逝，所居之寺，因名之。
　　由此可知，忍辱禅师所居之义乡埪寺与其弟最师所居最师埪寺的建立应相差无几。　福禄寿三星高照，人们常用＂福如东海，寿比南山＂祝愿长辈幸福长寿。道教创造了福、禄、寿三星形象，迎合了人们的这一心愿，“三星高照”就成了一句吉利语。“福”、“禄”、“寿”三星，起源于远古的星辰自然崇拜　。古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。由于他们在民间的影响力，古代统治者曾借以实施王道教化，道教也曾对他们大加推崇。　对福禄寿三星的崇拜也集中地反映了中国农耕、手工业时代的吉祥观念，表达百姓对生命的关注，对美满生活的向往，对自身社会价值的追求。
　　福星天官，当以赐福为职。《三官灯仪》称，“真都元阳，紫微宫主，自然大圣，赐福天官，统摄天界，役使鬼神，保天长存”。“福”即幸福、福气。古往今来，关于“福”的内涵众说不一。《礼记》有曰：“福者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”“五福”是多层面的福观念，以贯穿一生的幸福为目标，讲求长寿、富裕、安康、有德行，老年无疾而终，认为这样的人生才是完美的。韩非子曰：“全寿富贵之谓福。”这是长寿加富贵的福观念。
　　寿星， 星名，中国神话中的长寿之神。
　　据《旧唐书》有关文献载： 昭成顺圣皇后窦氏（7世纪？－693年），唐睿宗李旦的德妃，唐玄宗李隆基生母。将作大匠窦抗曾孙女。祖父大理卿、莘国公窦诞，父亲润州刺史窦孝谌。窦氏被称之为姿容婉顺，动循礼则。
　　李旦为相王时（675年—678年[1]），窦氏为孺人，甚为礼遇。光宅元年（684年），李旦继位，她被册封为德妃。第二年，窦德妃生李隆基，另有两女金仙公主、玉真公主。载初二年（690年），武则天废李旦，贬为皇嗣，迁居东宫。
　　长寿二年（693年），户婢团儿诬告她与皇嗣妃刘氏以厌盛巫蛊诅咒皇帝武则天。正月初二，皇嗣妃刘氏和窦氏在嘉豫殿朝见则天皇帝，既退之后，同时遇害。都不知到她们的遗体所在。唐睿宗复位，为太子生母窦氏上谥号昭成皇后，以招魂的形式葬在都城之南，陵号靖陵。又在京师立庙，号为仪坤庙。唐睿宗驾崩后，因为窦氏是皇帝的母亲，被追尊为皇太后，谥号依旧，祔葬桥陵，把神主迁到太庙。
　　禄星文昌，文昌有六星，其中司禄星，纬书《春秋元命苞》称“司禄赏功进士”，主文人之功名利禄。而忍辱禅师和最师和昭成顺圣皇后为亲姊妹，此二人亲历宫廷尔虞我诈，争权夺利的龌龊，看破红尘而得道修行，所以元朝改名时取了“福”、“寿”二字。
　　福圣寺，占地面积1914.1平方米，建筑面积480平方米。主持释续觉，现户县大元寺讲经诵佛，寺内日常事务由监院释本悟负责。经诸位师父、广大信教群众和社会各界人士的鼎立赞助，在十年间先后多次投资三十多万元修建装修寺院，请佛像，1997年1月秦都区政府批准福圣寺为合法宗教场所。现在寺内有正式比丘尼6人。寺院每逢初一、十五及一些佛教节日都会念经做佛事。

   福圣寺主持上本下悟法师是咸阳市政协委员、市佛协副会长，为人诚实、正直、和蔼、慈悲，深受周围群众和广大四众弟子的爱戴和好评。福圣寺曾先后多次被评为咸阳市先进寺院和文明单位。

　　福圣寺位于咸阳市秦都区魏家泉村，居咸阳原之阳。占地面积2.8亩。《民国咸阳县志》载：县西11里魏家泉村，忍辱禅师生化之所。名义乡埪寺，金大定三年（公元1163年），元朝大将词谅重修此寺，易名福圣寺。
　　最师埪寺居咸阳原之阴。据《民国咸阳县志》载：在县西北35里天阁村西南，因僧最师居此，故名。全称为：最师埪寿圣寺，始创建于唐玄宗时期。
　　《重修咸阳县志》祠祀志•寺观载：唐忍辱禅师，窦太后母弟也（昭成顺圣皇后），咸阳人。厌戚畹秾郁，甘苾清芬，毁发受戒于义乡埪寺。既而得真印，登彼岸，究竟涅槃，怡然如生。至今色身尚存，凡骚客游人，景慕而至者相接踵焉。
　　最师，即忍辱禅师之弟也，亦脱凡尘，斋诫诵经瞑目而逝，所居之寺，因名之。
　　由此可知，忍辱禅师所居之义乡埪寺与其弟最师所居最师埪寺的建立应相差无几。　人们常用"福如东海，寿比南山"祝愿长辈幸福长寿。道教创造了福、禄、寿三星形象，迎合了人们的这一心愿，“三星高照”就成了一句吉利语。“福”、“禄”、“寿”三星，起源于远古的星辰自然崇拜　。古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。由于他们在民间的影响力，古代统治者曾借以实施王道教化，道教也曾对他们大加推崇。　对福禄寿三星的崇拜也集中地反映了中国农耕、手工业时代的吉祥观念，表达百姓对生命的关注，对美满生活的向往，对自身社会价值的追求。
　　福星天官，当以赐福为职。《三官灯仪》称，“真都元阳，紫微宫主，自然大圣，赐福天官，统摄天界，役使鬼神，保天长存”。“福”即幸福、福气。古往今来，关于“福”的内涵众说不一。《礼记》有曰：“福者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。《尚书•洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”“五福”是多层面的福观念，以贯穿一生的幸福为目标，讲求长寿、富裕、安康、有德行，老年无疾而终，认为这样的人生才是完美的。韩非子曰：“全寿富贵之谓福。”这是长寿加富贵的福观念。
　　寿星， 星名，中国神话中的长寿之神。
　　据《旧唐书》有关文献载： 昭成顺圣皇后窦氏（7世纪？－693年），唐睿宗李旦的德妃，唐玄宗李隆基生母。将作大匠窦抗曾孙女。祖父大理卿、莘国公窦诞，父亲润州刺史窦孝谌。窦氏被称之为姿容婉顺，动循礼则。
　　李旦为相王时（675年—678年），窦氏为孺人，甚为礼遇。光宅元年（684年），李旦继位，她被册封为德妃。第二年，窦德妃生李隆基，另有两女金仙公主、玉真公主。载初二年（690年），武则天废李旦，贬为皇嗣，迁居东宫。长寿二年（693年），户婢团儿诬告她与皇嗣妃刘氏以厌盛巫蛊诅咒皇帝武则天。正月初二，皇嗣妃刘氏和窦氏在嘉豫殿朝见则天皇帝，既退之后，同时遇害。都不知到她们的遗体所在。唐睿宗复位，为太子生母窦氏上谥号昭成皇后，以招魂的形式葬在都城之南，陵号靖陵。又在京师立庙，号为仪坤庙。唐睿宗驾崩后，因为窦氏是皇帝的母亲，被追尊为皇太后，谥号依旧，祔葬桥陵 禄星文昌，文昌有六星，其中司禄星，纬书《春秋元命苞》称“司禄赏功进士”，主文人之功名利禄。而忍辱禅师和最师和昭成顺圣皇后为亲姊妹，此二人亲历宫廷尔虞我诈，争权夺利的龌龊，看破红尘而得道修行，所以元朝改名时取了“福”、“寿”二字。
　　福圣寺，占地面积1914.1平方米，建筑面积480平方米。主持释续觉，现户县大元寺讲经诵佛，寺内日常事务由监院释本悟负责。经诸位师父、广大信教群众和社会各界人士的鼎立赞助，在十年间先后多次投资三十多万元修建装修寺院，请佛像，1997年1月秦都区政府批准福圣寺为合法宗教场所。现在寺内有正式比丘尼6人。寺院每逢初一、十五及一些佛教节日都会念经做佛事。

　　地址：陕西咸阳魏家泉福圣寺
　　邮编：712000
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