平山寺-徐州-江苏寺院

　　平山寺
　　徐州市九里山平山寺遗址是徐州市市级文物保护单位，是徐州市历史上八大名寺之一。它所蕴涵的深厚的文化底蕴和丰富的文物古迹使得这座千年古刹成为徐州一大极具开发潜力的旅游资源。地址在徐州市九里区平山路平山口
　　徐州市九里山平山寺始建于唐代贞观三年（西元六二九年）， 是徐州市历史上八大名寺之一。唐太宗（秦王李世民）与贞观三年（敕命在各战场建寺），“以纪功业”“祭奠亡灵”建徐州平山寺及功德塔，并钦敕寺额。因此此处原有曾子井，当时名为四面佛寺(元代公元1343年，改建并命名为平山寺)，康熙五十九年住持僧兴可，清乾隆三十九年住持僧性宜，修复建于民国十三年，(1923年)原寺院房间99间,有僧人达德、达育、昌慧、本固等。民国十二年产禅林唐第十代监院纯思重建，一九三八年徐州沦陷，日军进驻平三寺，并遭到严重破坏，平山寺经历了千百年的风雨沧桑，仅剩门殿、配房等遗迹。 二○○五年以后，政府对平山寺进行了重新修缮。二零零六年政府拨款20万元，进行修复重建工作。
　　平山寺在古时的徐州是一个大庙，虎山下面的双峰寺、团山上面的白云寺都是平山寺的子庙。在清朝，它是云龙山兴化禅寺的上院，比兴化禅寺有名气。现平山寺整体已经毁掉，仅存门殿、配房等遗迹，并已经被徐州市列为文物古迹加以保护。
　　平山寺寺门正上方留有“平山寺”三个大字，两侧刻有“禅林堂第十代监院张思重建”的字样。大门上方的门柱上有两块古石，上面雕刻着马尾、牛身、狮头的“四不象”动物。门殿两面墙壁上的墨彩画面依稀可见，立体感极强，犹如浮雕，但是触手一摸表面平滑，是手工绘制，可谓巧夺天工。从北侧墙面的壁画上可以感觉到，朵朵白云游弋于连绵起伏的重山之间，若隐若现。两个浓彩绘制的古装人物手持荷花，一人跪坐在松树下，面目微笑，拂袖指向远方，另一人仿佛腾云驾雾，伫立于松林之间。在后墙两侧的砖石上分别刻着“庄严世界”、“真如胜地”的古篆体和古楷体字迹。因为壁画没有完全清理干净，尚有部分图案没有显现。在南侧墙面上的图案，因年久风化已经模糊不清，无法辨认。
　　平山寺是一个十分幽静的千年古寺，原先寺庙里建筑十分宏大，经过千百年的风雨侵蚀，现大多已破损，但依然无法掩饰这座寺庙曾经宏伟的规模，这从寺庙的外观建筑框架便可看出。另外，从古至今，这里的香火一直繁盛，主要是由于平山寺建在徐州去丰沛的路上，地理位置十分优越。
　　这座寺庙据说建于元代，据今应有600年以上的历史，原名四面佛寺，后于民国12年重修。四面佛即大梵天王，梵天的梵文音译是婆罗贺摩，亦称大梵天。据说，他是色界初禅天之王，称大梵天王，又称为原人。那是因为据印度教和婆罗门教，梵天出自“金胎”（梵卵），他把卵壳分成两半，上半卵壳升上去成为天，下半卵壳降下去成为地。从而创造了天和地。然后他又创造了十个生主，由他们继续完成世界的创造工作，因此梵天是位“创造神”。据说，梵天原有五个头，被湿婆（印度教、婆罗门教之神）毁去一个，剩下的四个头面向四方；有四只手，分别拿着经典、莲花、匙子、念珠或钵。通常是坐在莲花座上；坐骑是一只天鹅，或七只天鹅拉的一辆车。他的妻子是娑罗室伐底。在婆罗门教和印度教中，梵天已是与湿婆、毗温奴并称的“三大神”之一，但由于梵天还创造了魔鬼和灾难，所以人们对他敬而远之，崇拜者极少，其地位并不高。
　　佛教创始以后，梵天成为大梵天王，只有佛教的一个护法神，地位也不高；有时也作释迦牟尼佛的右胁侍，而其法像则不同于以前，平时只是一手持白拂而已。大梵天王即佛教“二十诸天”中的第一位，即色界初禅天之王。
　　荒废数十年的千年古刹平山寺于2006年10月正式对外开放。