岷县大崇教寺—定西市—甘肃寺院

　岷县大崇教寺
　　大崇教寺俗称东寺。据现有资料《西天佛子源流录》载；始建于元代，明代宣德元年“御制重修”，占地50亩，清同治年间毁于兵燹。同治十一年再次重修。1958年拆修。现仅存硬山顶经堂五楹及寺院围墙，禅林一片，巨松数株及明代宣德四年镌刻汉藏两种文字的“御制大崇教寺”碑各一通。碑通4.7米。汉文碑刻文字为沈粲（明代松江华亭人，洪武时入侍内庭，永乐以后沈粲的书法风靡全国。他用平正圆润的楷书为朝廷写诏令、公文，形成台阁式，历久有衰）。所书藏文碑刻文字，笔法遒劲流畅，为藏文书法的上乘之作，弥足珍贵，其形制、文字内容与汉文碑相同，是研究藏传佛教的实物资料，同时也是不可多得的书法珍品。大崇教石碑为省级文物单位保护单位。
　　大崇教寺碑，全称“御制大崇教寺之碑”，位于岷县梅川乡的一座山上。大崇教寺，原来规模宏大，建筑雄伟，僧侣众多，驰名遐迩。现在只有大殿尚存，还有一座类似城门四面有门洞的土墩。大崇教寺碑，就立于土墩里边。碑有两块，一块刻汉文，一块刻藏文，至今保存完好。这通碑，碑文为明宣宗撰，字为明初大书法家沈粲书。因此，该碑不仅因为刻了皇帝的文章而有名，同时在书法上的价值也很大，更为重要的是甘肃少见的一块汉藏文碑.
　　永乐初年，班丹扎释应诏入朝，并先后5次奉旨赴乌思藏地区招谕安抚地方僧众，深受朝廷信重，曾受命担任僧录司右阐教职。明宣宗时更受以“净觉慈济大国师”封号，并令其驻大都崇国寺。此后30年中，班丹扎释驻锡京城，以传教、译经、建塔修寺和处理日常僧务活动为主。明英宗即位后，再晋封他为“西天佛子大国师”，直至代宗时再晋封为“大智法王”。班丹扎释曾于永乐十四年(1416)在岷州兴建隆主德庆寺，作为其家族子嗣世袭驻锡之主寺。明宣德年间(1426—1435)，明宣宗颁诏重修隆主德庆寺，并亲赐寺名“大崇教寺”。由于班丹扎释的贡献，大崇教寺得到了朝廷的恩宠与扶持，其势力在河陇一带炙手可热。其上层僧人更频繁往来于岷州与京城之间，成为明代朝廷联系岷州藏区诸番部的纽带。而“净觉慈济大国师”的封号则由其家族出身的高僧世代承袭。中国国家博物馆就藏有明朝封赠岷州大崇教寺下寺崇隆寺、羊卷寺以及西宁西纳寺大喇嘛袭职的圣旨。

　　大崇教寺碑碑文
　　朕惟如来具大觉性、大慧力、大誓愿，以觉群生，功化之绵永，福利之弘博，一切有情，戴之如慈父，而历代有国家天下之任者，皆崇奖其教，而隆其祀事，亦其有以助夫清净之化者矣。夫自京师及四方郡邑，缁流之众，绀宇之盛，在在而然；况岷州其地，距佛之境甚迩，其人习佛之教甚稔，顾寺宇弗称久矣。朕君主天下，一本仁义道德，以兴治化；至于内典，亦有契于心。故致礼觉王，未始或怠，特命有司，于岷州因其故刹，撤而新之，拓而广之，殿堂崇邃，廊庑周廻；金相端严，天龙俨恪；供养有资，苾蒭有处。足以祗奉觉圣，足以导迎景贶，特名曰：大崇教寺。盖如来有阴翊皇度之功，有普济万有之德，一念之恳，有所祈焉。无远而弗届，无幽而弗达，寂然不动，感而遂通矣。朕之所祈，上以为宗社，下以为生民，心之所存，坚若金石；如来至仁，明同日月，感应之机，捷于影响。将国家承庆，永安于泰山；民物蒙庥，常臻于康阜，故如来之助也。寺成，因纪其绩于碑，而系以铭曰：“明明世尊大智慧，以大法力觉群类；如慧日照甘雨施，兴于九天洽九地；覆载显幽普沾被，自西徂东施逾大；信受归响如川至，健陀俱胝力争致；矧兹支提国西裔，密迩佛域为邻比。弘作雄刹徇民志，巍巍妙相森拥卫；流恩布泽浩无际，华夷八达均益利，皇图巩固万万世。”
　　大明宣德四年三月初九日奉义大夫右春坊庶子臣沈粲奉敕书，中书舍人后××奉敕篆额。