俄热（般若）寺—甘孜州—四川寺院

　俄热（般若）寺简介
　　藏文撰稿：土登旺修（喇嘛）
　　藏文翻译：赤列曲扎
　　中文撰稿：泽仁康珠
　　俄热寺又译般（bo）若寺，全称俄热（般若）佛教讲修弘扬院。现有的俄热寺是公元1818年由噶让。江登巴建于朵康地区的吉祥宝地扎溪卡草原——石渠蒙宜乡蒙格村，距今近200年历史，属黄教格鲁巴寺院。
　　黄帽系传承的俄热（般若）佛教讲修弘扬院的前身属于后藏扎什仑布寺佛学绕降巴学位获得者向巴．登巴达吉在蒙古亲自创立的一个分寺。其寺院学经制、戒规均与扎什仑布寺相同，寺庙主持同属扎什仑布勒生大觉卧大师。
　　第四世班禅。洛桑曲吉坚赞曾经赐予该寺寺院封印、公文并恩赐主持贡智活佛为“如意宝大师”以及“法王”称号同时赐予册封文书及印章。
　　藏历水马年（公元1693年）遍知一切的五世达赖阿旺。罗桑嘉措执掌西藏政教之时俄热寺是蒙古“俄热”四大部落的寺院之一，尊贵的上师五世达赖曾经恩赐本寺主持贡智。伦珠嘉措仁波切封文、印章、金制五佛冠等圣物，并发文整个藏区俄热寺僧、俗弟子有自由往来各地的权利，任何地区任何人不得阻挡。
　　民主改革前，寺庙驻寺僧侣约百余人，活佛7名。如今该寺拥有僧侣60名、活佛7位，其中包括：第16世贡智。降巴索郎。丹贝旺修活佛、第4世阿智．昂翁洛绒土登．曲吉尼玛活佛、第5世格珠活佛、第6世君珠活佛、第5世色岭活佛、第3世森噶活佛、第3世堪珠活佛。同时寺院还拥有西绕彭措主持堪布、土登郎卓主持堪布、降贝薛岭主持堪布以及管家、领经师、执法僧（铁棒喇嘛）、教师各1名。
　　文革前，由色须寺主持曲真。洛让格勒绕杰和卸任的主持银彭他叶两位上师从第十五世贡智。噶让登比嘉措仁波切时期开始学习宗喀巴大师的《菩提道次第广论》以及密乘显乘的相关课程。文革期间，寺庙遭受毁灭性破坏，诵经大殿、佛像、佛经、法器、寺庙文物遭到空前浩劫，佛法和文化传承被迫中断。直到1984年，大智慧宝贝大师第16世贡智仁波切和主持第　5世觉喇仁．土登郎卓仁波切再次开设了传授《菩提道次第广论》和《三律议训海》班次，并从其他寺院中邀请高僧大德为僧侣们传授佛学。大智慧宝贝大师贡智仁波切在为僧侣担任授课上师同时还承担了每位学员的生活费。
　　公元1986年（藏历饶炯火虎年），贡智上师在谒见遍知一切的第十世班禅。额尔德尼．确吉坚赞大师时将四世班禅。洛桑曲吉坚赞和九世班禅．洛桑土登．曲吉尼玛曾先后担任俄热寺主持方丈一事详细禀报大师，并请求再次赐封寺院章程。藏历饶炯16火兔年九月一个吉祥圆满的日子贡智仁波切完成了寺院章程的修定并呈献第十世班禅。额尔德尼．确吉坚赞大师，班禅大师随即赐名该章程《取舍新明灯》，并赞叹“我本人没有见过如此完整的章程，这也是我的章程……”
　　现任主持第4世阿智．昂翁洛绒土登．曲吉尼玛活佛在第16世贡智仁波切带领下，不仅承担了寺庙内外一切事务，并尽心尽力为寺庙僧众提供学习、生活的良好环境。用无量功德圆满完成着自己的使命，
　　俄热寺大事记：
　　1984年，第16世贡智仁波切新建了俄热寺大殿和附属建筑；
　　1986年，第16世贡智仁波切又与第4世阿智．昂翁洛绒土登．曲吉尼玛活佛先后用金银铜新塑了宗喀巴三师徒像和其他佛像，第4世阿智、昂翁洛绒土登．曲吉尼玛活佛还是本寺现任主持活佛和经济来源的主要承担者；
　　1995年，本寺聘请邻近寺院的高僧大德近百位，三年时间里每年抽取十五天为僧众开设《菩提道次第广论》的辨析和讲解；
　　1997年，第16世贡智仁波切又与第4世阿智．昂翁洛绒土登．曲吉尼玛活佛又在本寺设置佛学《五印大论》的课程，从此崩宁寺洛桑嘉措等上师便被邀请到俄热寺为僧众讲习《五印大论》；两位大师还承担了被邀请的30多位的高僧大德授课讲习费用及上百位学员的生活费；
　　2003年，历时十一天的朵康地区大法会上，第16世贡智仁波切与第4世阿智．昂翁洛绒土登．曲吉尼玛活佛不仅承担了来自各大寺院的（主持）堪布、格西、老师等800多名僧众及法会的所有开支，还于法会结束后带领本寺的所有僧众前往西藏三大寺（哲蚌寺、桑耶寺、色拉寺）和后藏扎什仑布寺等地朝拜；
　　2005年，第16世贡智仁波切与第4世阿智．昂翁洛绒土登．曲吉尼玛活佛所属寺院和信教群众承担了雪域学者大法会的布施；
　　2007年7月13日，仁波切联合蒙宜寺主持堪钦。昂旺大吉堪布、俄热寺第16世贡智仁波切、蒙沙寺第七世本仓。索郎益西。智美华丹活佛共同主持举办了“第一届中国石渠。蒙宜寺时轮金刚大法会”。
　　同时，借助社会各界的帮助仁波切还在新浪博客网开设了以个人姓名命名的博客，为宣扬佛法、利乐众生、救困扶弱创造了更加宽广的平台。
　　2009年由于上师贡智降巴索朗丹贝旺秀的圆寂，活佛的压力更加的重了，因为要给师傅修建灵塔，和佛学院等，活佛的足迹随处可见，师傅已经建立了一个慈善机构，慈善捐助的对象有，希望小学、贫困农牧民、孤寡老人，敬老院，修建寺庙等。