武胜永寿寺—广安市—四川寺院

　　武胜永寿寺

　　永寿寺位于武胜县华封镇嘉陵江西岸，与县城沿口镇隔江相望，沿江南行数里，树林森森，掩映着红墙碧瓦飞檐画栋，便是名刹永寿寺了。

　　大山门上一块黑漆大匾，永寿寺三个烫金大字苍劲有力。门前一座石雕白塔，塔下镇住一个地道入口石门。进山门照例是天王殿，两侧危坐着四大天王。迎面弥勒殿，笑口常开的弥勒佛，眉弯嘴角翘笑容可掬，迎四方善男信女结缘来。返背是护法韦驮在佛龛中巍然屹立。大雄宝殿，释迦牟尼慈祥肃穆，两旁十八罗汉姿态各异，均栩栩如生。最美的是观音神像，丰腴秀丽。而最后一殿的千手千眼观世音菩萨，也是丰姿绰约，体态优美，只是比慈航普渡的观世音菩萨多了几分威严。让人产生此寺应为唐代造佛风格的遐想。因为唐代妇女是以丰腴为美的，这可从广元皇泽寺的则天皇帝武照和流传下来的唐代仕女图得到佐证。但永寿寺大殿正梁上建檩书的又确系明代年号。我以为较为合理的解释，应是永寿寺建寺年代确系早于明代，或因毁于兵燹，或焚于山火，而在明代获得重建而已。当然这也仅是笔者臆测而已。

　　奇的是后殿千手观音座前的一块光洁滑溜拜台石，击之发出咯咯空想，下面分明是空的。据说是寺前白塔下地道直通寺内至此。又据家住在佛寺周围的老人们说，从前曾有好事者多人，手执火把,打开地道石门入内探险，说有石门数重，其间颇类居室，陈列有石桌石凳之类，且颇为清洁干爽。但行进到过了几重石门后，可能因空气不流通，火把倏灭，吓得众人赶紧外逃，自此，更无一人敢于入内了。也许正因为此说，当时沿口一些舞拳弄棒者如张国垄、江新学等人，曾坚言，永寿寺原来一大禅林，逶迤数里，其大山门头殿便是渡口旁之川主庙，沿山丘婉蜒而南，现存的永寿寺，乃该寺后殿也，这便是鼎鼎有名的红莲寺。那地道便是寺内恶僧为非作歹的暗通机关，自火烧红莲寺后，便只剩下了头殿川主，后殿永寿了。而再后，便成了比丘尼住持的正经佛寺了。

　　佛寺结构谨严，大方庄重。中轴线上一溜佛殿。左厢是厨房、豆腐坊、小尼禅房；右厢几进，分别为群尼禅房、客房、客厅，再内是住持长老禅房，由于是女尼，且多知识女尼，庭院种花植树，藤萝满架花满庭，真个是鸟语花香，窗明几净。还伴有朗朗读书声，分外赏心悦目。原来该寺住持长老是一位高僧，俗家姓唐，人们都叫她大和尚，住持本寺已数十年了。有一个徒弟法名性空，是当时重庆上清寺的住持长老。在性空长老徒众中，有一位法昶大师，留在永寿寺大和尚身边。据说，法昶大师乃大家闺秀，还是一名师范毕业生，因不满家庭包办的封建婚姻，愤而出家。她能写会画， 寺内各客厅禅房中单条书法、丹青绘画，均出自其手。由于大和尚德高望重，从没人敢来寺中找岔。因为，据说连国民党的武胜县太爷，如末任县长张洪炳，上任伊始，还专门由中心镇来沿口永寿寺拜谒过大和尚。当时寺周方圆十余里，多为庙产田土，为了佃家们孩子能识字，经大和尚首肯，法昶大师在寺内右首花厅内开办蒙馆义学，免费教农家孩子读书识字。也算是一桩功德吧。

　　寺内广行善事，法昶大师所收徒儿中，有为恶势力所逼（譬如便有不愿主人将其作为“礼物”送给国民党遗老当姨大太的丫环）者,有因贫困被父母遗弃的女婴等，均被大和尚收留，加以保护，如吉亮师傅、吉定师傅等。吉亮师傅青春年少，漂亮聪明，又颇通翰墨，是法昶大师办义学的好帮手。吉定师傅年纪尚轻，由于是庙上抚养带大的，身世可悯，性格内向，沉默寡言，每天不停地洒扫佛殿，焚香添油。厨房主管是一位孀居的姓姜的大娘，她是一位心地善良的中年妇女，待吉定有如己女。

　　永寿寺的烟熏豆腐干，是与沿口张家炳兴荣的五香豆腐干齐名的产品，在沿口很有卖点。每逢初一、十五，四方善男信女，云集古 刹。庙里蓊席素餐，也颇有名。说永寿寺是当时沿口，乃至整个武胜县香火最旺盛的寺庙，也不为过。

　　古寺几经沧桑，毁于"文化大革命"中，今仅存全址。

　　现在，永寿寺已全面恢复昔日的古色古香，雕梁画栋。殿内的观音大士端庄美丽，似是历尽沧桑，饱含忧患，以智慧双眼凝视世界。十八罗汉形态各异，亦庄亦谐，倍感受亲切。大殿有透明雕花石香炉，精巧绝伦，大佛、迦叶、阿难、文殊、普贤等栩栩如生，威严肃穆，游后留连忘返。这是值得称颂的一件好事。因为重建的意义绝不只是宗教方面的，恢复这文化瑰宝重放光辉，也算是给子孙后代一个交待吧。

　　永寿寺
　　地址：四川省广安市武胜县华封乡
　　电话：
　　邮编：638405