定慧庵-南汇-上海寺院

定慧庵原山门

　　定慧庵始建于民国十年（1921），面对流经大团镇的河流干道而立，由当地信女郡莲定、盛华文等发起捐助而建。所建定慧庵时参照了南汇当时最大的比丘尼庵即泥城净心庵式样，共有房屋十余间，有大殿一座，偏殿四间，两侧厢房各三间，占地三亩左右，成为大团镇的一处宗教场所。
　　文化大革命期间，定慧庵的宗教活动被迫停止，房屋被工厂所用。1987年，定慧庵收回部分房屋，并开始进行整修。1989年12月，经南汇县人民政府批准重新开放，定慧庵恢复宗教活动，并由从吉任监院。1992年新建山门一座，1993年举行佛像开光典礼，全面开始比丘尼道场的佛教活动。

　　定慧庵由于地处大团镇附近，因此，香火较为鼎盛，由于香客众多，近年来定慧庵开始逐渐扩建。2010年底，定慧庵在新建西侧配殿与三层佛殿的基础上，全部拆除了原江南民居式的大殿，准备开始重新建造大雄宝殿，复建新山门。

　　值此除旧待新之际，定慧庵现有佛堂大殿两座。西侧有七开间三层白墙红柱灰瓦佛堂，在新建定慧庵总体规划中作为西配殿。根据定慧庵的现有建设规划图，在原大殿位置处拆旧复建大雄宝殿，东侧建相对应的东配殿，两殿之南各建有钟、鼓楼一座，并筹建天王山门殿一座。

　　目前在西配殿之北，面南而立的有一座七开间黄墙红门灰瓦三层佛殿。特别值得一提的是，该佛殿除二楼以上作为华严坛等主供佛堂以外，在其一楼另设有从小洋山迁至此地的两间殿堂：其右侧殿堂为浦东当地的民间神祗祠，即从小洋山迁建于此的羊山大帝“忠武侯王”殿；其左侧殿堂为小洋山观音阁“大三宝殿”。两处殿堂的堂匾由小洋山信众于1995年立，估计是2000年前后，浦东开发大小洋山工程时迁址复建于定慧庵内。

　　据2000年复立于“忠武侯王”门前的《羊山大帝史略》石碑篆文记载：“羊山大帝原名李讳（俗称大老爷），江苏崇明白化人，进士出身，生于梁大同二年（536）六月廿九日。陈后主祯明二年（588）农历秋月，因北方受灾缺粮，从南方调运。时任漕官（解粮官）之李讳，由皇上授旨，任运粮正使，去北方赈灾。运粮途中。因遇风浪，恰抵羊山（今小洋山）时逢山民饥荒绝粮，无法生存。李公见此苦境，当机立断，将所运之粮尽发救济于民，使山民免遭一难。事后，李公深感受皇上差遣，南粮北运，如今粮食散尽，有违旨意，难以复命，在羊山之淡水门投海自尽，时年五十一岁。山民为感李公恩德，自发建庙塑像，早晚供奉，以表救命之恩。小庙几经修建，春秋香火不断。在唐贞观一年（627），地方官员与百姓联名拜本上奏李公为民殉职，救命功绩，唐太宗李世民准奏，命开国元勋大将军尉迟敬德赴羊山督工建庙，并敕封为羊山大帝忠武侯王，经历年历代流存至今。”

　　该碑文记载了一千五百年前救助饥民于苦海中的漕运官李讳的活菩萨行迹，从此后李讳即被作为洋山大帝受世人供奉，并成为保佑洋山地区渔民出海打鱼的神仙大帝。在现忠武侯王殿内，有均被称为娘娘的洋山大帝的几位妻子民间塑像，亦有当地渔民供奉修建的出海渔船模型和祝福平安的出海捕渔用具。至于此后被民间奉为门神之一的唐开国功臣尉迟敬德是否真来过洋山并修建忠武侯王庙，如今已无从考证，但作为上海这个远处唐帝国东海一隅的洋山一角，能因为洋山大帝的如此圣贤而迎来尉迟将军倒不失为一段佳话。

　　定慧庵作为改扩建尼庵，其真容全貌还有待时日，但作为浦东临海地区，特别是集民间海神神祗信仰与佛教信仰于一体的定慧庵，在十年后迎来其百年诞生纪念之际，定会成为浦东地区不可多得的一处佛教民俗宗教胜地。

　　上海定慧庵
　　地址：大团镇永春西二路112号
　　邮编：201311
　　电话：58083579