太平寺-宝山-上海寺院

　　上海太平寺

　　太平寺坐落于顾村镇盛宅村，始建于清乾隆年间。1998年12月，太平寺经重新修复后，作为宝山净寺附属烧香点恢复宗教活动。2004年7月，经市民宗委批准，正式作为宗教活动场所予以登记。2005年底，寺院开始重建。重建后的太平寺占地11亩，建筑面积2000平方米。

　　太平禅寺座落于上海宝山区顾村镇，始建于清乾隆年间，迄今已有二百多年历史，盛衰嬗变，可谓是历经沧桑。改革开放后，党的宗教政策进一步落实下，为了满足当地信教群众进行宗教活动的需要，经上海宝山区佛教协会的研究，决定恢复太平寺为信教群众宗教活动的点，1998年12月，智慧法师前来太平禅寺，主持寺院的修复工作，和宗教活动，引领信教群众开展正常的宗教生活。至此，太平寺续接了往昔的香火，恢复了寺院固有的晨钟暮鼓，佛教的梵乐和经呗之声，又在这古镇的上空响起，预示着太平禅寺的重建与振兴拉开了序幕。
　　太平禅寺的重建工作具体的说是从2000年开始，第一期工程为修建大雄宝殿，是按明清的建筑风格来构建的，寺院的整体布局和规划是由智慧法师拟定，具体的设计工作是由上海设计院负责，并选择了有资历的建筑工程队施工。大雄宝殿的建筑面积是864平方米，其高18米，总的资金投入是四百万元，经过了八个月时间的施工，一幢高大庄严的太平禅寺的主殿——大雄宝殿正式落成，这是太平寺有史以来的一件大事，大家都欢喜无量。
　　殿堂里供奉着三尊大佛，教内称三世如来，其造型是按汉传佛教的造像来设计的，与其他寺院里供奉的三世如来基本一致。然在大雄宝殿内供奉的十八罗汉与海岛浮雕别具特色，十八罗汉的人物造型个个栩栩如生，其内涵十分丰富，大有佛教鼎盛时期唐宋的韵味，使瞻礼者各有所悟，一心虔诚礼拜定然有所感应。海岛的造型是从总体看很是新颖，尤其是在善财童子五十三参的艺术造型上，每个人物刻画的上惟妙惟肖，他的成功之处，就是把无尽华藏世界通过艺术手法展现在人们面前，给人以耳目一新的感觉。
　　经过三年多的发展和筹备，2004年7月经上海市民宗委批准，过去附属于宝山净寺烧香点的的太平寺，正式作为宗教活动场所予以登记，这使太平寺迎来了又一个的新发展机遇，太平寺的二期工程也随之起动。
　　太平寺的二期工程，是以大雄宝殿为中心的整体规划设计，一次性的投入和施工，其主要建筑有天王殿、钟楼、鼓楼、金刚殿、地藏殿、伽蓝殿、玉佛殿、千手观音殿、弥陀殿、三圣殿、功德堂、阅经室、经堂、法堂、斋堂、放生池、一对石经幢、僧寮、电子监控室、还有一座山门等十几座殿堂，整个建筑从规划、设计、施工和落成，一年内全部完工，效率是很高的。
　　其布局，大殿的前面是放生池，全部是用青石砌成，池深在二米左右，在放生池的上方有一座青石拱桥很巧妙的把放生池一分为二，香客与游人皆步行于桥上，可俯视放生的金鱼游来游去，还有那憨态可掬的乌龟，它们或与金鱼在相互游戏，或争相于一块池中的木板之上，在漂浮的木板之上叠起“罗汉”来，使游人驻足忘行，并饶有性趣的观看池里难得一见的奇观，忽然不知怎么的，可能是太高了，也可能是没有掌握好机巧，已然叠了四五层的“罗汉”山，哗的一声全部倒下池里，引的游人也哈哈大笑起来，并评论一翻，令游人叹为观止，乐在其中。
　　天王殿的建筑面积没有大雄宝殿那么的大，然其建筑风格与大殿一样，都是仿明清的建筑格调，一层重椽，四角向外挑出很远，上下椽都是一样。天王殿的中央供奉的是弥勒菩萨，两边是四大天王，在弥勒菩萨的背面供奉的是护法韦驮菩萨。汉传佛教的寺院，天王殿里菩萨所供奉的格局，基本都是一样的。
　　在我们脑际中，寺院里最有亲和力的菩萨，就是天王殿内的弥勒菩萨，其造型是胆胸露乳，大大的肚皮，毫不掩饰的示现与人，一脸能透视人心的笑容，手里始终不离一个布袋，凡去寺院的人，无论老少都能记住他那随意而又特具感染力的不无夸张的造型。然太平寺天王殿所供奉的弥勒菩萨与别寺不同，其造严然是一太子形象，给人的感觉是庄严而不失慈悲，威仪堂堂，无一丝随意之态，活脱脱一法王子降临娑婆，演示龙华三会，众生随类解脱，一派法喜充满之境。若无法师讲解，还真不知弥勒菩萨还有这等造型——名曰“天宫弥勒”。

    太平寺的殿堂的布局中，与目前上海寺院不同的是在天王殿前建了一座金刚殿，面积不大，但很有特色，殿内供奉着两尊金刚，一左一右，向相而立。其形象就是给人一种高大、威猛似有横扫一切势不可挡的力量。每一个骨节，每一块肌肉中都蕴藏着无穷无尽的力量，一个是闭觜怒目圆睁，拳头高高竖起，一个是张口圆睁双目，也是高高举起拳头，好象对大家说，来此神圣净地，不可有一丝妄念，更不可在此胡作非为。同时也在向那些虔诚的信众说，放心吧，有我们在保护你，一切外魔邪道都不敢侵害于你们的，我们护持一切正法，凡有侵犯正法者，我们都将给予摧毁消灭，维护正法是我们的天职所在。
    天王殿两边的钟鼓楼的设计是有特殊之处的，上下二层，上层的屋顶是由四条龙的造型组合而成，龙头向相，尾巴全部竖向天空，给人无尽的想象其内涵所在。鼓楼上架着一面大大的牛皮鼓，名曰“太平鼓”。钟楼上吊着一个由五吨青铜加银铸造的“太平晓钟”，每天的早晚，法师们都准时的叩响太平晓钟，唱诵着钟声偈，祈祷世界和平，佛法昌盛，人民安居乐业，无忧无恼，幸福而又太平。
    鼓楼的底层是伽蓝殿，里面供奉着的伽蓝菩萨是中国古时大有名的战神——关云长。现在是佛教寺院的护法伽蓝，相传天台智者大师，在一次入定之中，闻一人叫喊着：还我头来。大师在定中观照，此叫喊者是乃关羽关云长，三国时蜀国大将也，并于定中为其开示佛法，使一代战神明悟前缘，皈依佛门，并立誓言永做佛门护法。因智者大师缘故，关云长才进入了佛教寺院伽蓝菩萨之列。其含意就是一种文化与外来文化的交往中不怕冲突，但一定要有海一样的宽容心和相互的默契性，走向和谐发展之路，也是典型的中国传统主流文化（儒、释、道）走向合一之路的一种趣向。
    钟楼下面是地藏殿，太平寺塑的地藏菩萨，所现的是比丘像，具足三千威仪，慈悲满怀，奉佛法旨，在五浊娑婆，以无边愿力，救度业力刚强众生。菩萨两边分立着十殿阎罗，其形像与表情尽显夸张，一切听命于菩萨调遣，于娑婆界随机随愿救拔众生出苦轮。有联赞菩萨：“众生度尽方证菩提，地狱示空誓不成佛”。
    太平禅寺的山门建在富联路边的，距离金刚殿有一百多米，山门建造的很是气派，用四根整块花钢岩雕刻而成，上立“太平禅寺”横匾，由上海市佛教协会会长，玉佛寺方丈觉醒大和尚题写。金底黑字，显的富贵而又大气，没有一点造作之感，尽显恢宏气派。
    在大雄宝殿的前矗立着一对高大的经幢，高度在十米左右，共分二十一层，其艺术设计和制作工艺相当的考究，经幢上所刻经文是一部《佛顶尊胜陀罗尼经》，给人感觉非常地殊胜。
    寺院在整体环境上也是下了很大功夫，为营造一个清净怡人的境界，寺院前后共投入了近百万巨资，进行绿化改造，移植了四棵百年左右的银杏树，与寺前河边原有的一棵古老银杏相互辉映，形成一幅五福降临，太平盛世的圣境。另外，还以太湖石垒起的园林中的假山，加予人工溪水，涓涓流动其间，若不身临其境，是很难感受到他的静谧与神圣的。寺院内的盆景有一百多盆，品种有几十个，它们分散而有序的点缀在寺院各处。
    寺院的重建二期工程2006年上半年结束，并于2006年的11月6日举行了盛大的落成暨开光典礼仪式，由上海市佛协会长、玉佛寺方丈觉醒大和尚亲自主持此次盛大而隆重的仪式，当时的场面很是殊胜，来参加此次法会的有万人之多，在开光仪式进行时，天空中所现的境界真是妙不可言，大众无不欢喜礼赞，叹为稀有。
    寺院在重建过程中的硬件设施已完成，软件建设则是寺院的一项长期工程，一时一刻都不敢懈怠和放逸。借用住持智慧法师的话说，寺院的建筑工程有经济实力都能完成，然寺院的精髓不在这上面，它的精髓是寺院的宗教文化。是那种几代或几十代人，所营造起来的那种代代传承的佛教文化和独特的文化氛围。启动这项工程，那就必须先要把人才基础打扎实。在住持智慧法师的带领下，太平寺制定了各项学习与培训计划，提高僧人队伍的文化基础与宗教业务水平，努力营造寺院的学习氛围，从中选拔优秀者再送入高等学府进行深造。此项工程不能一蹴而就，而是一条漫漫长路，借用古人的话，“路漫漫其修远兮，吾将上下求索”。
    有人问智慧法师，太平寺下一步工程是什么，智慧法师毫不犹疑的说：培养人才，传承佛教文化，就是我们太平寺的第三期工程。
    太平禅寺，乾隆年建，历经沧桑，三百餘年。今逢盛世，古刹中兴，殿堂巍峨，规划有序。一砖一瓦，一草一木，檀越虔诚，福不唐捐。宝相庄严，慈眉善目，拈花微笑，传佛心印。梵乐馨心，晨钟暮鼓，香火相继，正法久住。三洲感应，大雄宝殿，四天王天，伽蓝菩萨。观音地藏，文殊普贤，曼陀罗花，天人献瑞。七宝池中，八德圣水，天龙八部，常随常护。僧宝清净，和南圣众，佛法无边，三宝一体。十方而来，十方散去，慈悲喜捨，和谐世界。新春佳节，祈福法会，四海太平，皆大欢喜。

　　地址：上海市宝山区顾村镇盛宅一村
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　　邮编：201906