皇祇寺-石嘴山-宁夏寺院

　　皇祇寺位于宁夏平罗县姚伏镇，寺内有田州古塔。田州古塔，始建于西夏年间，现存的古塔是乾隆三年宁夏大地震后，在乾隆四十八年由维秀和尚主持重修的。
　　寺院简介
　　田州塔始建于唐代，至今已有一千多年历史。塔原属皇祇寺主要文物。拒有关史料记载，清朝康熙四十八年（1709年）和乾隆三年（1739年）宁夏先后发生两次强烈地震，塔身因此受到严重破坏。现在古塔底层门头大石额上还刻有乾隆四十八年（1784年）六月维兴和尚重修古塔记文。1920年海原大地震再次波及古塔，使塔身出现裂缝。清同治年间（1837-1875年），田州塔所在的皇祇寺被大火焚毁，原建筑片瓦无存，仅田州塔幸存。
　　田州塔，耸立在姚伏镇东边的柳荫丛中，距平罗县城20公里。田州塔建立在“皇祇寺”内的台基上，台基南北长约70米，东西宽约40米，高约4米。田州塔是一座平面呈六角形九层楼阁式砖塔，高约38米，塔顶呈六边覆斗状，塔底直径为7.5米，南北各有一门。底层檐下雕刻着足以乱真的仿木结构的瓦垄、椽头、横额、头拱和下垂的荷花头。还雕饰有佛像、人物故事。这些砖雕玲珑剔透、工艺娴熟、异常精美，显示出高超的技艺。塔的结构新颖别致、风格独特，在宁夏境内所有古塔中罕见。
　　寺院沿革
　　在数百年的漫长岁月里，田州塔也曾饱经沧桑，经历了大小百余次地震。清乾隆三年（1739年）农历十一月二十四日戌时平罗地区发生强烈八级地震，平罗县城、宝丰县城及古塔附近的新渠县城，全部震毁，田州塔亦难幸免。今古塔南门门楣上刻有“田州古塔”的石匾上，有“乾隆四十八年六月维秀和尚募款重修”的字样，说明现存的田州塔很可能是古塔震毁后又于1783年重修的。清同治年间，宁夏金积堡马化龙反清，战火延续到平罗，皇祇寺被烧。至光绪十五年（1889年）才得以重修扩建，寺院佛事活动重兴。由高僧含琮老和尚住持。民国二十一年（1932年），庙产兴学，在皇祇寺建小学，1953年迁校时，将皇祇寺厢房拆走。1950年“土改”时寺院分得土地三亩，由续早老法师住持维护，农禅并重，直到1980年。
　　文化大革命中，寺院和塔内外所有设施被洗劫一空，其中包括寺院历史资料以及寺院重要文物。寺院、殿堂、佛像被彻底拆毁，仅存田州塔。塔基座的台基也被挖得仅离塔底层四周两米宽，古塔已摇摇欲坠。续早法师也被迫离开寺院从事劳动，并以做油漆工为生。但仍坚持素食单身，用功修行。
　　1975年6月15日，田州塔被定为平罗县文物保护单位。续早法师又得以重回寺院修行，但当时寺院已没有房间，只在塔下盖了两间简陋小屋。1980年，县人民政府给予大力支持，拨款28000元。对田州塔进行了维修，重新垫起一座高4米、南北长45米、东西宽35米的台基，并以料石包砌，台基上裹砌了一米多高的青砖围墙，塔内也铺上了楼板，可供人登高眺望。田州塔又恢复了它那庄重壮观的风姿。1985年田州塔再次被定为平罗县重点文物保护单位。
　　寺院建筑
　　皇祇寺以田州唐塔著称于世。田州塔位于宁夏北部的平罗县姚伏镇以东，因其田州城市而得名，俗称“姚伏塔”。
　　田州塔塔高38米，平面呈六角形，为九层阁式砖塔，底层南北各开一门，以供人出入。塔的基座南北长100米，宽80米，高4米。塔从底到顶层，皆为青砖研磨对缝砌成；塔顶覆以黑色琉璃瓦，呈锥体；塔的底层采用线刻艺术；在青砖上雕刻有飞檐窜角，压术基方、升门鹅脖、山水人物和花卉飞鸟等。其工术之娴熟，雕刻之精美，为宁夏自治区内怕仅见，是不可多得的艺术精品。塔的每层开有6门，6个窜角，共48门；每门都镌刻有一佛龛，共48个佛龛；殊每个窜上悬挂铃铎一枚，共计48枚。
　　田洲塔所在的皇祇寺光绪年间重修扩建，寺院佛事活动重兴。从清未到50年代初由高僧含琮和尚和续早法师住持。文革期间寺院殿堂佛像被彻底拆毁，仅存田州塔。现在的寺院是改革开放以后，政府落实宗教政策后重建的，并由释湛照法师率徒住持。
　　寺院文化
　　田州塔据传始建于西夏时期。既名田州塔，必与“田州”之名有关。据唐代李吉甫著《元和郡县图志》载：“灵州有定远城，在州东北二百里，先天二年郭元振以西城远阔，安丰势孤，故置此城、募兵镇之”。《明一统志》载：“田州城在卫城（今银川）北六十里，本唐定远城；元昊改为定州”。《嘉靖宁夏新志》载：“定远镇……宋为威远军,伪夏(西夏)改为定州,俗为田洲。”《读史方舆纪要》卷六十二载：“田州城在镇（指明代宁夏总镇，即今银川市）北六十里，西夏所置，蒙古废。”《平罗纪略》载：“唐定远城……唐朔方城，宋威远军，夏改定州，俗称田州”。由此可见，田州应为唐代定远城，西夏定州城的俗称。唐代、西夏皆为佛教盛行之期，曾大兴土木修庙建塔，由此证明田州古塔是西夏时期所建。但始建的具体年代因现有的历史资料奇缺，无法定断，仍有待于进一步考证。
　　田洲塔门联
　　田州古塔的独特之处还在于低层南北券门墙上都有对联，其中南门上对联为：
　　一柱撑天东带黄河明献瑞
　　孤标拔地西屏兰岳秀争辉
　　北门对联为：
　　凌霄矗庄严陟处仰窥觉路
　　冲汉饶色相登来俯视迷津
　　对联对仗工整，气势磅礴，精练而准确的描绘出田州塔拔地而起，力擎苍天的气势和东以黄河为带、西以贺兰为屏、阔大雄宏的意境。再加上那隽秀有力的书法，常令游人观赏赞叹，留连往返。

　　如晟法师
　　寺院住持
　　皇祇寺现任住持是如晟法师。
　　如晟法师又名如观，号明空。1982年出生于平罗，自幼虔心信佛，总梦想成为普度众生、弘扬佛法的僧人。由于对佛法世界的向往和对佛教事业孜孜不倦的追求，2003年秋，如晟法师在田州古塔湛照老和尚座下剃度出家事佛。
　　为了更好地弘扬佛法和不辜负皇只禅寺湛照老和尚的厚望，如晟法师决定去外地求学深造。2003年冬，如晟法师以优秀的成绩考入杭州佛学院就读，2004年春，在宁波阿育王寺，礼上广下修老和尚受具足戒。2005年，如晟法师在杭州佛学院以优异的成绩毕业。此时的他并没有满足对佛法的追求，而是又考入中国佛教的最高学府——北京中国佛学院深造。2006年，如晟法师遵师命出任皇只禅寺田州古塔监院一职，管理一些田州古塔的文书资料和日常事务，安排布置寺院的佛事和法务活动。为了宣传和光大佛法，如晟法师经常利用寒暑假时间不定期地组织举行打精进念佛七，给居士讲解念佛方法及修行法要，尤其是在2005年春节念佛七期间讲《阿弥陀经》一卷，受到广大人士欢迎。
　　在求学之余为了接化有缘人，如晟法师利用网络建立了“皇只禅寺田州古塔”博客网页，积极宣传田州古塔及宁夏佛教，让更多人接受佛法，认识这座巍峨矗立在黄河岸边的皇只禅寺田州古塔沧桑的历史。
　　因继承祖师大德农禅并重的家风，如晟法师一直保持勤俭朴素的习惯。虽然作为法师，他还经常亲自带领寺院的常住和居士一起出坡劳动，锄地种菜。
　　面对日渐破旧的寺院，如晟法师千方百计地向有缘人多方募集善款，修缮寺院，使广大佛法子弟拥有一个学习佛法的场所。
　　在北京中国佛学院就读期间，如晟法师不知疲倦在饱读佛学，如饥似渴地畅游学海。由于学习刻苦认真，他对佛法提出的独到见解和严谨的治学态度得到了同校师生的一致认可和高度赞扬。2009年6月，如晟法师以优异的成绩从中国佛学院毕业。
　　2007年农历八月二十八日，湛照老和尚以83岁高龄安详示寂。在湛照老和尚圆寂往生后，法师怀着感恩之情，每天为恩师诵经念佛，在湛照老和尚圆寂往生第四十九天，如晟法师怀着无比的崇敬心情为恩师写了回向偈：“愿以此功德，回向于恩师；蒙佛金光引，化生极乐国；华开得见佛，听闻妙法音；得证妙菩提，永不失退转；伏愿恩师：莲开九品之花，佛授一生之记。”
　　湛照老和尚圆寂后，主持寺院的重担就落在了如晟法师的肩上。由于劳苦功高，2008年，法师担任皇只禅寺的住持。
　　如晟法师亦有诗句曰：
　　柳荫古寺三门空，宝塔巍巍掩映中。
　　铃铎摇曳微风起，满院梵音一念清。
　　如晟法师现任皇只禅寺住持。
　　寺院高僧
　　皇祇寺历史上属临济宗岔派，与大武口贺兰山北武当庙寿佛寺一直是一脉相承，水乳交融。在北武当庙寿佛寺开山为理义省仁禅师。
　　从清朝末年至今历任住持有高僧含琮老和尚；系念老和尚；续早老和尚；湛照老和尚。
　　1987年秋，续早老法师圆寂。
　　1990年，续早老法师高足湛照法师应田州佛教信众礼请，到皇祇寺任住持。1993年率信众重建大雄宝殿，并塑佛像。后又集资筹建天王殿，并塑佛像举行了盛大的开光典礼。
　　监院释湛照法师俗姓解，74岁，1924年生于平罗县周城乡。出家前务农，是虔诚居士。1986年5月依寿佛寺绪早法师剃度，同年七月赴五台山完具。1990年应田州佛教信众礼请驻锡田州塔皇祇寺任住持。1993年率信众重建大雄宝殿，并塑佛像；现兼任平罗县政协委员。

　　地址：宁夏平罗县姚伏镇田州塔寺
　　邮编：753400