泸州佛海寺—泸州市—四川寺院

　建于康熙30年，改建于光绪13年。2003年政府依法登记，2004年建立寺院管理小组，管理小组由5人组成，同时建立了各项管理制度。

　　地　址：江阳区江北镇福海村  
　　电　话：0830-3760434 
　　主要负责人：范茂源

　　泸州佛海寺
　　《泸县志·庙坛》载，佛海寺始修于清康熙三十年（公元1691年），重修于光绪十三年（公元1887年）。
　　佛海寺的负责人范茂源告诉笔者，佛海寺始建于明末清初，传为龙井湾乡绅龙氏，因举族躲张献忠屠泸州，一家老少逃到马岭龙井湾而得以性命保全，为纪一族之万幸。于是出巨资购得龙井湾方圆数十里田土，并舍宅建寺以谢佛祖保佑龙氏一族免遭劫难。寺庙修在龙井湾、学堂塝、和尚山之间，阴阳先生说，这是风水之地，正合龙家主人生辰八字，龙则神龙、天龙、云龙、应龙而必归大海，龙井乃龙是府第，湾乃山湾、河湾、海湾，所以是龙必向大海；其“龙氏心善，积德好施于人，世族向佛，积善余庆于乡梓、必有好报，便提议将寺庙取名佛海寺。”
　　从佛海寺大雄宝殿正梁上考研，“佛海寺始建康熙三十年，重修光绪十三月”，还写有“皇图永固，帝道遐昌”八个字，证明佛海寺的大雄宝殿是在观音殿、文昌菩萨之后修的大雄宝殿。据考，龙氏为什么特别为文昌菩萨建一佛堂呢？文昌，又叫文星、魁星，在耕读为家的年代，文星魁星正是天下学士所向望，追求的目标备受读书人崇拜，而龙氏家族中以学而优则仕为家训，金榜题名、光宗耀祖为人生目标，龙氏裔孙因而出秀才、贡生、举人、进士，故而在佛海寺中为文昌圣君塑神像，春秋率童生和学子以祭，以此鼓励学子刻苦读书、早登龙门。
　　据佛海寺周村民介绍，佛海寺为三重大殿，山门、戏楼，文昌殿、大佛殿、观音殿在中轴线上布局，左右是地藏王、药师佛殿，各殿寺壁上均有壁画诗文，柱上有联，殿堂门外立有石碑、钟楼、鼓楼、藏经楼，厢房、客房、念佛堂布局合理，殿前金银挂花，院后菩提树、樟楠林、竹林连营十里，真有丛林古刹之感。
　　山门为石质牌坊，重檐，门额上有州官于士采题的“佛海寺”并撰有一联：蛟龙得雨海立波；凤凰在山天下奇。龙氏子孙也有一联：诸子从南华为绝唱；列传惟太史得文章。同州牧采联以寺名相对映而生辉，而龙氏子孙联则表露读书人的志向与追求，要学南华、太史二公卿。
　　穿过山门经过庙堂戏楼过道，左右为四大天王，中为韦陀，接引菩萨。回头望是戏楼，古香古色，有联云：“清音从高处来，唤醒千载迷梦，死后生前，总归乌有；忠奸于此间见得，唱尽才子佳人，收场结局流水落花。”好一幅戏楼联语，把历史古今说绝了。戏楼有左右书房为达官贵人、名流雅士观戏的雅座，至今保存完好，难为可贵。范茂源说，上百年间，每逢庙上办会，必请叙府、泸州戏班子来唱大戏，一开锣鼓就是十天半个月，周边马岭、况场、游湾、石棚、水中坝、江安井口、四面山、南井的人都要赶来参加庙会，白天做生意，晚上看大戏。
　　庙会请戏班子来唱戏，由会首乡绅筹资办会，而看戏老百姓不出钱，只有坐在戏楼两厢的书楼者方才付点小费，给送茶水的幺师和丫头、佣人。
　　进入寺庙，第一殿是文星、文昌圣君殿，望有魁星，凡家中有读书之人多进庙拜文星，早日登龙门。第二殿是释迦大佛殿，供奉三世佛。第三殿是普度众生、慈悲为怀观世音、文殊普贤和地藏王殿。
　　走进佛海寺，发现四壁又写的是福海寺，是怎么回事呢。范茂源告诉笔者，光绪十三年重修佛海寺，有高僧造访，福气入寺宏图大展，福入庙堂、沐浴众生，于是将“佛”改为“福”，又云：福为五福之首，五福即、福禄寿喜财，故而人人有福天下太平，所以福气、福分、福到、福来、福星，吉祥如意之词应运而生，后来连村名都改成福海村了。
　　地名、寺名都包涵了地域特定的历史人文，它展示了一段故事，一群人，因此，史书上记载下来的名称给人的感觉是历史的苍远，文化的厚重，仅仅是一字之变，一字之差却产生弃义而让人不解之。特别是老地名、老寺庙、佛像神台、殿宇，始建时都有讲究，都有出处，都有典故，它折射了人们的追求与向望和精神生活。
　　佛海寺采访时日虽短，但毕竟古刹一游，以了采访之心愿，泸南大地已开放佛教场所近百余处，而每座寺庙的来历其中的故事可谓异常精彩，让人流连忘返。