雅江县郭沙寺—甘孜州—四川寺院

雅江县郭沙寺
　　建寺于1358，属于格鲁教派。1982年经甘孜州雅江县人民政府批准开放，1996年8月按《宗教活动场所管理条例》依法登记，
　　登记编号:宗场证字（川）F141070020。
　　寺庙位于雅江县西俄洛乡郭沙村，离县城65公里，通公路，通电。
　　通信地址：甘孜州雅江县西俄洛乡郭沙村，邮政编码627454。

　　郭沙寺的历史沿革

　　历史上，修建郭沙寺贡献最大的人物有四人，依照时间顺序，他们分别是：第一位——沙拉蒙，第二位——扎曲贡嘎嘉澈，第三位——班善丹增尼玛，第四位——郭硕仁波切。郭硕仁波切，是郭沙寺第84代活佛，目前生活在台湾、印度等地。

　　喇嘛沙拉蒙修建了三个噶举派的寺庙，分别位于郭岗顶、俄绒顶、林堆。郭岗顶位于甲翁东南4公里处。俄绒顶位于郭沙村对面，林堆位于郭沙村东面。目前，曾经修建于郭岗顶、俄绒顶、林堆的寺庙全部垮塌，只有郭岗顶上还剩下两处集中的残垣断壁。

　　1358年，喇嘛扎曲贡嘎嘉澈集中三个寺庙，兴建了目前位于郭沙村的这个郭沙寺。1358修建的郭沙寺的措钦大殿共有80个柱，此外有1个厨房，1间管家住的房子。直到解放前，郭沙寺有扎巴550名，扎巴住的扎仓60间，有3个康村。这三个康村中：第一个康村居住着牧场来的扎巴；第二个康村居住西俄洛来的扎巴，他们来自郭沙寺周围；第三个康村居住着麻朗措的扎巴。

　　三个康村的扎巴每年的3、4月份集中来郭沙寺念经。扎巴们非常高兴来郭沙寺，因为寺里的生活比较方便。每年9月，扎巴们放假回家。每年10月22日，扎巴们回到郭沙寺，10月24、25、26三天在郭沙寺举行法会和表演，周围老百姓都来寺里朝拜和参观，他们说这三天是最快乐的日子。

　　以郭沙寺为信仰中心的有周围的7个乡：德察、柯拉、红龙、西俄洛、麻朗措、团结、河口。

　　郭沙寺寺址的地形像海螺，郭沙寺就建在海螺上。

　　郭沙寺的主供菩萨叫阿克当杰，阿克当杰非常厉害，也非常灵验，周围的人们，无论是藏族的还是汉族的，都来朝拜。

　　目前的郭沙寺有喇嘛150个，扎仓还是60个，没有康村。

　　现在德察、柯拉、红龙各乡都修建了自己的寺庙，但是，上述7个乡的人们从家里到雅江，或者从雅江回家，经过郭沙村，都会来郭沙寺朝拜。

　　2009年7月11日，笔者在郭沙寺访谈当天，碰巧来寺庙朝拜的人特别多，就此请教阿波老人，他解释了两个原因。一是季节原因，这个季节，既不挖虫草，也不检松茸，大家有时间来，碰巧会有很多人。二是挖虫草赚了钱的人来答谢菩萨，以及即将要上山采集松茸了，大家来祈求菩萨保佑，希望捡到更多松茸。

　　后来，我步行回康巴汉子村，一辆越野车主动停在路边，车主说已经下雨了，让我搭车回去。上车后方知，这是西俄洛乡政府的车。顺便聊时，说起今天朝拜郭沙寺的人很多。车主告知，今天是藏历的好日子，会有很多人去庙里朝拜！原来如此！

　　昨天，阿妈头痛，在床上躺了一天。今天，阿爸去郭沙寺，原以为是去为阿妈祈福。早上跟阿爸一起赶车去郭沙寺的时间较早，没有见到阿妈。回来后，阿妈跟我聊天，阿妈说，阿爸今天是跟甲翁7个考上公务员的家长一起去郭沙寺谢佛了。呵呵，原来又是如此。当然，我相信阿爸一定也为阿妈祈福了。

　　现在的郭沙寺里康巴汉子村大约6公里。早上离开时，达吉说等我在郭沙寺访谈完，肯定没有回来的车了，他要我给他打电话，他骑摩托车来接我。回来的路上慢慢走，慢慢拍照，回到家，已是下午五点过，达吉不断埋怨我，说下着雨，路又不好走，却不给他打电话。达吉越是埋怨，我心里越是高兴。不过，我告诉了他，在几乎无人的山水间，静静地漫步康巴大地是我最喜欢的事。

　　当然，如果以后来到康巴汉子村，去郭沙寺就不用走很远了，因为郭沙寺马上就要搬迁都离康巴汉子村步行只要十多分钟的曲日堂了。2009-2014年，目前的郭沙寺会搬迁到位于本乡的扎阿林村的曲日堂。2008年，郭硕活佛出资修建了位于曲日堂的新庙，其大殿有120柱，气势雄伟。

　　郭沙寺主供菩萨“阿克当杰”的故事

　　传说，扎曲贡嘎嘉澈带着三位徒弟去云游学经，第一个徒弟叫曲杰，第二个徒弟叫巴登娜姆，第三个徒弟阿克当杰。当他们云游学经归来，来到雅江的雅砻江边，那时江上没有桥，他们坐船渡过雅砻江。在穿上，扎曲贡嘎嘉澈左右晃动船，大徒弟和二徒弟急忙护住阿克当杰。阿克当杰认为他们小看了自己，很生气，甚至希望船翻掉才好呢。可是，船没有翻掉，他们顺利雅砻江。

　　过了雅砻江，骑上马，扎曲贡嘎嘉澈带领曲杰、巴登娜姆去了走了，去了西藏。

　　阿克当杰回到了郭沙寺，此后，阿克当杰常驻郭沙寺，不断修建并建立了功勋，成为郭沙寺的主供菩萨。

　　笔者在访谈之时，见郭沙寺的喇嘛用糌粑正在塑像。问阿波老人家，他说，喇嘛们塑了阿克当杰的像，会供起来并念经，之后就会把这些糌粑分成小块，送给前来朝拜的信众，信众们会把这点糌粑挂在脖子上，祈求护佑。之所以如此，是因为信众相信阿克当杰。不过，阿克当杰确实非常厉害。

　　接下来，阿波老人说，要告知我一个千真万确的事情。这件事情，足可以说明阿克当杰的厉害。

　　国民党统治时期，一个司令员带着他的部队，攻打北方的一个叫“扎达杰果”的寺庙，攻打了五年，久攻不下。司令员来到郭沙寺，很虔诚地朝拜阿克当杰，阿克当杰非常高兴，乐于帮助这位司令员。当然，喇嘛也把像上面说到的那种糌粑分一小块给司令员。

　　离开郭沙寺之后，司令员率部奔赴扎达杰果。司令员看见阿克当杰的羊（阿克当杰的坐骑是羊），跑在他的前面，掀起万丈沙尘，使得扎达杰果里的喇嘛看不见司令员及其士兵，也听不见他们在行动，于是司令员和士兵很快就包围了扎达杰果，也消灭了敌人。

　　故事可见阿克当杰非常厉害，如果没有阿克当杰的帮助，司令员无法拿下扎达杰果。

　　在讲述司令员的故事时，阿波老人和翻译泽仁扎西，一再跟我强调这是千真万确的事情。泽仁扎西甚至非常认真地跟我说：“你总不会认为，我们这大半天没事做，就陪你在这里说瞎话吧？”我不会去质疑故事是否真实，但看到他们那么认真强调其真实性的表情，我深深地感觉到：神性和诗意从来没有离开这个民族，当然，也没有离开阿波老人和泽仁扎西。

　　后来，珠珠老人还告诉我一个关于郭沙寺极其好听的故事：郭沙寺新的庙址之地现在是个大坝子，原来是个孩子。传说海子里面有海牛，曾经土司的牦牛和海牛打架，土司的牦牛输了，土司看见后，很生气，于是在他家牦牛的角上捆上刀子。第二天，土司的牦牛和海牛有打架了，土司的牦牛角上的刀子割伤了海牛，海牛输了。海牛逃跑，跳入海子，想洗掉身上的血污。可是海水和血污不相容，海水沾染了污血，不断上涨，升腾着，冲走了土司和他的牦牛。