泸州大面寺—泸州市—四川寺院

泸州大面寺
　　清·直隶泸州志载，云庆寺，又称云庆禅林，因地处泸州江阳泰安石子山面向大江而又称大面寺，距泰安（汇口场）8里，距泸州城30里。
　　今存清道光八年（公元1829年）《重修云庆寺碑记》云：云庆寺自先朝乃泸南边古刹也。嘉庆二年（公元1797年）六月，寺中举办武圣单刀会（祀三国蜀汉大将军关羽），殿内施放烟花爆竹而引发大火，虽经僧众信士和寺周百姓抢救，但风助火势，又缺灭火之水，寺庙毁于大火之中。到了道光八年，由住持僧应仲和尚率弟子及信士下山化缘、城中募捐，得到城中开福寺（白塔寺）方丈鼎力相助，城中各大商家行会资助，乡绅解囊，重修庙宇。
　　据地方史载，云庆寺始建宋·绍兴初年（公元1131年），泸南安抚使魏了翁崇尚释迦佛，故地方士绅积极择地选址兴修寺观。云庆寺选址石子山，因山中石块如卵，传为天外来客，山中不生草木，地温升腾，紫气东来，为一方风水宝地。寺庙为三重大殿，左右两厢，山门高耸，重檐雕梁，六柱五开三门，山门额上有安抚使题字：云庆寺。进山门，左右是四大天王，正面是接引佛，后是护法神韦陀，穿过钟鼓楼直上大雄宝殿，殿前有门额、门联、柱联、名士匾对，正殿高六丈、阔十丈余，佛台上塑有释迦佛今身、过去、未来佛像三尊，左右寺壁为山水画，左右佛台上是十八罗汉。第三殿是观音阁，塑有净瓶观世音。明·正德七年（公元1512年）立有千手石观音一尊，高2米，为该阁镇寺之佛，左右是24天尊，观音阁后是经楼，楼下是地藏王和药师佛菩萨。该寺占地8000多平方米。
　　“大雄宝殿”四字为郡人张遐龄书。殿堂内有8根10米长，直径约80公分的青石圆柱支撑庙宇，在九梁顶上，书有“直隶泸州开福寺僧正木楚”，庙堂正梁上书有八个大字：“皇图永固，帝道遐昌”以示皇权江山永久，世间太平安康。还有一梁上由四川泸州知州蒋策题字。
　　清同治甲子岁，即公元1864年5月，州人贡生葛云章游云庆寺后在山门前黄桷树鱼鳅石上大书“云气飞龙”每字3尺见方，字距一尺，字迹苍劲、浑圆，为一方石勒之精品。
　　云庆寺庙堂新建之后，香火红极一时，四方信男善女络绎不绝，观音会、佛日节、初一、十五办会，吸引方圆100里信士慕名而来。
　　寺僧介绍：“云庆禅院”四字为清康熙年大学士董廷策题，并有诗云：
　　独步凌云顶，飘然欲上天。峨眉开远岸，马耳接飞烟。
　　翠壁三千尺，丹岩亿万年。弧城圆更小，二水带交缠。
　　鸟喜栖卷树，猿愁渡壁巅。掀髯红日拂，抵掌白云走。
　　去住山无意，游歌客有缘。清秋攀月好，仿佛面婵娟。
　　云庆寺开光大典惊动周边四十八庙堂，纷纷来贺来朝。拾级而上，山门巍峨，砖石重檐，门额顶上有“云庆禅林”“俘图胜境”八个大字，门联以山景水景地貌而题有一联：“渺霭禅林远带沱江满历眼；巍峨殿宇遥分豸角开天地。”左右山门额上题有“松风”“水月”，门上有浮雕画两幅，为三国典故人物图像。
　　今存大雄宝殿石梯为左右而上，殿前石壁上书一个“佛”字，更显寺院之深严，一对石狮笑迎香客众施主的到来，石坐上的七色鹿，千座（福）栩栩如生，门窗棂子上的“福寿永康”、“牡丹朝阳”、“百鸟迎风”、“麻姑献寿”窗雕谓之艺术之上品。殿门联云：“虔诚订立，普渡众生千佛像；折服敬仰，扶困济世一蓝坟。”
　　芸芸众生，虔诚马信，一尊释迦佛：大千世界，因果报应，几多成正果。
　　菩提树下，静坐苦思四缔十二因缘成正果。
　　石子山中，讲经说法悟道万千俗子归佛门。
　　特别是左右厢房书有一联更是巧联妙对，明太史杨慎曾题“蓝田水中生茜草，大叶大叶；白塔院前长桂花，向阳向阳。”是四坝对四街，传为佳话，而今有多人试作一联：“金龙分山岭，罗汉临江念弥陀；青狮立石站，仙佛海潮唱大悲。”将泸县十大乡镇之名嵌于联中，又意指寺庙、菩萨、佛祖慈悲为怀，普渡众生之句，谓之妙联佳对，在寺宇对联中为之传世之作，而流传久远。
　　大面寺经批准开放后，宗教活动有序开展，宗教文化旅游业迎来一批一批客人。

　　泸州大面寺
　　大面寺最早叫庆云寺，由山门、天王殿（大雄宝殿）、观音殿和大佛殿构成。文革前大佛殿已拆除。天王殿因遭过火灾，于道光八年进行过重修。房梁上有字记载，天王殿里还有上半截碑石记载。道光时大面寺重修天王殿时，州官叫沈兆新，泸州直隶州史叫吴友虎。
　　新云峰方山寺庙现在欣欣向荣，而老云峰大面寺则日益破败，大面寺只有一位女释家人管理。里面珍贵菩萨已被盗了几个。最为可惜是整石雕刻的千手观音2007年已被盗走，现在由石油队的人重塑了千手观音，姿式与以前不同。