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泸州石梁观音寺—泸州市—四川寺院

       

发布时间:2013年06月24日
来源:宝华寺   作者:
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 泸州石梁观音寺
  泸州竹枝词云:弘治正德年,大水天上来。忠山被水围,泸城水中间。百姓遭劫难,焚香求神仙。观音抛净瓶,吸干九河湾。
  从地方史书中了解到,泸州城因两江环境,三面临水,一面依山,城池建于两江汇津处,街巷也是因水码头而临河而建,由于地势低,河滩长,每年桃花水来,人们就为洪水而犯难。明朝弘治年间,长沱两江涨大水,水涌进城中,钟鼓楼处靠船,而正街多条进水五六尺而能行舟。今龙溪河口石岩上记载了洪水淹泸城的石刻。正德十五年即1502年7月15日,金江、岷山大水,小河上游大水一下子汇聚泸州城下,一夜之间的大洪水又一次把全城淹没,生灵涂炭,财物流失,房舍淹没,浮尸数百无人收验而哀鸿遍泸城。
  后来,白塔寺方丈在城中举办水陆法事,祈祷平安,会后派高僧兴智和尚,在石梁鱼鳅石处寻得一处宝地而募化始建“观音堂”。据观音堂早年碑记载,石梁因乱石伸于大江畔,而依水陇起而名,石梁岩下便是滚滚东逝的川江。相传从泸州馆驿嘴下来的盐船,经草鞋沱,水淹土地,直往龙溪河口而来,二水环抱石梁岩与中流水相撞而使岩脚成穴,水流不可测,因而时生海滩,船家纤夫来求观音堂大和尚,有何良策以解船毁人亡之难。和尚曰,石梁岩半立一石柱,柱上点一天灯可为舟子导航可以免其灾难。于是乎,由大河帮、小河船帮堂口出资在观音堂,下半岩处立有天灯石柱后。从此,上水船、下水船家有了导航的标识而放心而放船东下。
  观音堂由此成为船家纤夫祈祷平安的寺宇而香火四季不断。
  石梁有了观音堂,但难保大水年年不发,到了清光绪年间,岷江、金江、沱江洪水又发。时有民谣传,“光绪十四年,六月水漫天,鼓楼把船靠,大街可行船。”据川江水汶观察站记载,光绪十四年即1888年6月26日,夜半突来大水,洪水高程达25米,大半天工夫,就淹没全城大小街巷,小市、蓝田一片水国。城下西门、北门、南门、东门全被水淹,城中最高处钟钟楼已淹了半载,大小河街在水中,三牌坊全是大小船只,南门的船全靠白招牌。成千上万的百姓无家可归,全登上忠山上,可谓叫天天不应,叫地地不鸣。
  城下九层岩土地公公婆婆,见洪水如猛兽,江浪犹如水妖,二仙舍家护城,与孽龙、水怪大战,土地婆婆不敌水怪、水妖而被洪水吞没,而土地公公求观音大士帮助,喝令江涛退下三丈三尺三,而保住了泸城百姓。人们为纪九层岩土地婆婆舍宅护城之举,把这儿称为“水淹土地”。这个传闻虽不可考,但却诉说了泸城水患年复一年的历史。
  观音堂后来改名观音寺。据负责人陈权章介绍,观音堂庙历史久远,观音堂的观音菩萨是明代依石梁岩半而建的摩岩石佛像,一共三尊,佛像造好后,请来城中开福寺大和尚开光,方山云峰禅院高僧为观音堂题了寺名。10年前,重修寺宇时在岩脚处发现,“观音堂”三个大字重新立于寺中。
  寺中鱼鳅石上有“清光绪三十一年(公元1905年)七月初十河水涨至此”的水汶记载。寺碑也详记了这年的水灾始末:“清光绪三十一年乙巳秋,七月八日夜大雨。九日长江、沱江水猛涨。濑溪河洪水直下大江入沱江。水涨至泸城三牌坊(今迎晖路)西口(钟鼓楼下)小市洪水高程24.6米,罗汉场、石梁岩下洪水高程24米。”
  据传,洪水涨至观音堂脚,鱼鳅石处时,寺中僧众无不惊慌,纷纷携经书往石梁岩后的大通山庙去躲难。此时此刻,唯有住持僧惠明大师,坐于观音佛像下,双手合十,手念佛珠,将袈裟脱下遮住佛台,而倾刻间洪水再也没往上涨,洪水仅仅淹到了菩萨的脚,而渐渐退去。后来就传出,“洪水为观音菩萨洗足。”
  陈权章告诉笔者,石梁观音寺中有汉白玉造的观音、文殊、普贤、药师佛的玉雕像,山门口也有汉白玉石雕狮一对,这在泸南寺庙中是独一无二的,十分珍贵。
  走进观音寺,山门高耸,重檐金壁,门上有联云:“大愿大智大雄大力滔滔苦海撑慈悲船;觉自觉地觉世觉民闇闇长夜燃智慧灯。”一对汉白玉石狮护寺,左右红墙上有二龙呈祥图,更显观音寺庄严。“爱口爱教”四个大字更是醒目,香客游人进庙烧香,许愿还愿,各悟其智慧。大殿上石崖上三尊观音造像,头顶佛光,坐于莲台上,为明代开山祖师所凿,佛台上供奉观音、文殊、普贤、药师佛,左右粉墙焕然一新,香花、功德、吉祥灯齐备。每逢初一、十五办会,香客游人结伴而来。
  游观音寺,访石梁鱼鳅石水汶记载,了解泸州水灾状况,倾听洪水卷来的传说故事,更平添了对古观音堂的神秘色彩。  

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