壤塘县泽布基寺—阿坝州—四川寺院

　泽布基寺于公元1456年由仲?热拉格帝所创建。该寺以每年四月初十，在寺内组织跳神活动而得名（“泽布基”意为初十）。他和仲热拉西饶（仁青贝），互为师徒，所以，泽布基寺也有悠久的历史和坚固的法统。
　　泽布基寺院主体建筑别具一格，它是由经堂、护法殿、藏经殿的事为一体而组成的藏式殿堂，这在其它寺院非常少见。大殿中央供奉着3米高的释迦牟尼坐像，佛像由金银珠宝装饰。殿内供有若干护法神坐像，据传说：泽布基寺的护法神非常灵验，呼之即来、挥之速去、心想事成。泽布基的镇寺之宝是一尊一尺半高的度母金像。佛殿上层供奉着25尊具有印度萨尔拉特风格的金像，非常珍贵。正殿香案上还供有2块印有足迹和“六字真言”石板。印有足迹的石板，据说是阿盖尼玛俄热孩提时显示神通时所踩足迹；而“六字真言”石板是由阿盖尼玛俄热显示神通时用手指所刻。佛教信徒对此二件圣物，倍加珍视，一睹为荣。 

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　　泽布基寺及活佛略传

　　觉囊派泽布基寺产生及活佛转世体系的形成：
　　泽布基寺地处海拔3500米的四川省阿坝州壤塘县中壤塘乡，是觉囊派重要的分寺，现在寺内有常住僧人450人，它是觉囊派冉那西日仁波切成立壤塘寺后分离成三大寺庙中，最早成立的寺庙，其他两个寺庙是确尔基、藏瓦寺。泽布基寺众僧以觉囊派的时轮生圆满二次第及金刚萨垛为主修。现寺内有很多神奇珍贵的文物，包括：从下泽布寺飞来的根钦杜布巴像、三次讲话的度母铜像、在火中三天没有融化的长寿佛铜像、大土司供养的金马鞍，还有第一世寺主留下的金刚善护法的唐卡等。

　　上泽布基(即现在的泽布基寺)的第一代上师是根钦杜布巴的真正化身--泽细·仁尔那格尔得又名仁钦扎巴，是冉那西日的心传弟子。他生于杜柯河下游的达科觉谷塘（现名叫壤墉县石里乡），降生时出现从空中自然响起六字真的声音及五色彩虹、降下花雨等许多非常稀有的瑞象。他幼年时就来到壤塘寺依止冉那西日，闻习显宗教义，得到了许多密教教法的灌顶，传受以及窃诀的详细讲述。他勤奋好学很快就彻底断除甚深道上的增益，从心底里就厌倦世俗八法，将自己毕生的精力全投入到断弃忘念的襌定中，经过精进的苦修，很快开悟通达显密两宗精义，圆满了时轮生圆二次第的究竟，达到任运持金刚阿闍黎度化众生的果位时，仍专注于清静的襌定中。

　　如是确尔基寺第二代活佛嘉哇桑格在十三岁那年，当他拜见根钦杜布巴的真正化身泽布基寺寺主泽细·仁尔那格尔得时，发现上师是真正的观世音菩萨。向上师顶礼时，看见历代祖师、本尊、佛、菩萨等纷纭渗入上师体内，使他对上师升起无比的信心。

　　上师在一生中著有《冉那西日上师传记》、《时轮仪轨》等阐述佛性方面的著作，并建造了内外完整优美的吉祥大佛塔。建筑佛塔过过程中，出现了许多异于寻常的神奇瑞象。为佛塔开光时他从起家修房撒向佛塔的青稞麦变成了栗子般大的稞麦，并纷纷落向离起家修房几百米的佛塔上，现在在寺内还存有当时的稞麦，供养佛塔的法衣自然飞向佛塔裹在了佛塔的法轮上。由于他在这一生中一心专注于一真法界的了义情形，而得到了能控制万有等的一切神通广大的殊胜威力，又由于他通达自心清净无边，一切境象都以清无垢的变化所显，而得到智慧无碍的了知他心等殊胜悉地，为了利益佛法与度化众生，利用神通降伏了许多非人来护持佛法。他为了佛法与众生的利益，用比重精力精修禅定，最后把自心完全摄受于清净无垢的法界中。火化时留下的色身灵塔至今还保存在寺内。现在泽布基寺的大经堂所在的地方就是当年冉那西日的终生精修地。由于当年的一个上弦月初十莲花生大师亲自显身为该寺的僧众供养茶斋、灯、香品等物品，该寺为了纪念这个吉祥的日子，每年此上弦月初十都安排该寺施主供养茶斋、灯、香品等供品，由于这个仪式，后人该寺称为初十寺即泽布基寺。上泽布基寺泽细·仁尔那格尔得的转达世也是该寺第二世转达世活佛为佳瓦多尔吉丹真，从他以后的

　　第三世转世活佛 泥丹多尔吉
　　第四世活佛 多额丹比仲迈
　　第五世活佛 格尔玛欧山
　　第六世活佛 根噶仁冉未佳嘉木措
　　第七世活佛 噶尔玛仪敦丹佩
　　第八世活佛 根噶仁青扎巴
　　第九世活佛 阿旺根噶欧丹(现在泽布基寺寺主活佛)
　　成为转世活佛体系，因根钦杜布巴是观音菩萨身语意的真实化身，所以历代的转世寺主活佛都在每一世中显示为十一面观音、四臂观音等不同的形象来度化众生。

　　泽布基寺第八世寺主仁青扎巴活佛略传

　　第八世活佛仁青扎巴乘前世的愿力，于藏历火马年转世在四川阿坝州壤塘日龙地区巴生部落中（现地名茸木达乡巴生村）高贵世家，父名旺布让丹，母名噶让旺家，诞生时天空出现彩虹，室内妙香充溢等神奇的瑞象。在三岁时被宝髻佛的真正化身让麦上仁波切认定中壤塘活佛，取名为公却巴丹嘉木措。在五岁时被确尔基寺大活佛江瓦怙主认定为泽布寺寺主第七世活佛的转世活佛，同年被泽布基寺迎接寺内举行了隆重的坐床典礼，参加人数僧人万人及各寺庙的大喇嘛、活佛。喇嘛扎可、晋美秋丹等座前皈依。其后依止确尔基寺大温波吉美嘉木措听闻、修习时轮生圆满次第、六支瑜珈，取法名为根噶仁青扎巴。 在喇嘛克往、喇嘛秋往、格西当真座前闻习了《慈氏五论》、《时轮根本续》、《时轮续》、《时轮后摄续》、《十一面观世音陀罗咒》、《布禄金刚陀罗尼》、《吉祥殊胜第一续》、《密集金刚根本续》、《大威德根本续》、《胜乐金刚根本续》、《喜金刚根本续》、《玛哈玛雅》、《无上度母》、《时轮根本续注释》、《六支瑜珈方本讲义》、《马头明王续》等等，出关时显示了很多神通，并在石头上留下自己的脚印，此神奇的脚印仍供奉在泽布基寺的经堂内。同年，在泽布基寺灌顶传法时，四川嘉绒十八土司之一卓克基大土司供养仁青扎巴寺主一副金马鞍(此文物现有第九世寺主转世活佛阿旺根噶欧丹处保管)，并皈依寺主，视为自己根本上师。
　　如是确尔基寺寺主嘉哇桑格在灌授大时轮金刚时，法本中有些法义无法传授，派侍者向仁青扎巴寺主咨询，寺主向来人说：“明日日出时我会派侍者给回答”。第二天仁青扎巴寺主派桑吉到嘉哇桑格 处，但他已了知法义，因为他昨天晚上他用慧眼看到仁青扎巴显十一面观音到密宗国香巴拉找法主开示。
　　中年时在青海果洛、四川康区灌顶传法，所得的供养修建了泽布基寺金刚萨垛闭关室，新修了以弥勒佛为主尊，八大菩萨为眷属的弥勒殿，并维修吉祥大佛塔。
　　解放后,泽布基寺第八世寺主仁青扎巴与藏瓦寺第四十四代金刚上阿旺公确达吉法王及壤塘各地区寺庙大喇嘛、活佛各部落的头人到县政协学习，并参与政府管理。在一九六五年寺主对曼木达部落（现名壤塘县尕多乡曼木达村）头人阿多（当时藏瓦寺下属八大部落头人之一）讲：“我本想报答这几年来你对我的照顾和关心，但是我与你无缘作父子，因为我每次把你放在或认定下世父亲时，都被尕多部落副头人噶让甲替代了你，看来我只有到他家里转世。” 有一次，所有政协学习人员都在时仁青扎巴寺主当场宣布：“我的下一世将转世在尕多头人噶让甲家。”并把自己的瓷碗、袈纱和供养护法杯送给了噶让甲。同年融归于幻化坛城的法界中, 当时出现大地六种震动，天花雨，空中展示五色彩虹等神奇现象。

　　泽布基寺第九世寺主阿旺根噶欧丹活佛略传

　　第九世活佛就如他在第八世给大家的授记的一样，于藏历羊年五月四日诞生在四川阿坝州壤塘县尕多村的噶让甲家里。活佛降生时空中出现了非常稀有的五色圆形彩虹，在彩虹两边有弯形彩虹相伴托，空中响起如幻的海螺音，屋内香气充溢，取名：严木确。当地人看到这些现象，都知道这些是佛菩萨乘愿再来的征兆。壤塘寺庙大喇嘛们知道第八世活佛仁青扎巴已转世到噶让甲，因为仁青扎巴在县政协大院内向大家授记自己转世的消息时，上壤塘秋各寺寺主金刚上师喇嘛尕尔丹、藏瓦寺第四十四代金刚上师阿旺贡秋达吉法王、确尔基寺寺主嘉哇桑格、确尔基寺大活佛江瓦怙主、宁玛派桑龙寺寺主等十几位大德都在场。当时 ，正是文革时期，大德们和泽布基寺的喇嘛没有进行认定、出家仪式。
　　七岁时被村委会安排到公社学校读书。在学校里，聪明异常，在很短的时间内就掌握了所学的知识，引起少数同学的嫉妒，每当与同学一些矛盾时，他们都得到莫明其妙的惩罚，同学都怕他，并把他当成异类；客人到他家作客时，如对他的食物、衣物不敬的时候，也得到不同程度惩罚。后来大家才知道泽布基寺的护法在活佛很小的时候就已守护在他的身边了。

　　文革结束时，活佛拜觉囊大法王云登桑布金刚上师根本上师，赐法名“阿旺根噶欧丹”。在尕多的一个山洞里开始闭关，修习觉囊的时轮金刚生圆满次第和六支瑜珈，由于他聪明好学，领悟佛法极快，实践的每一步的体验都得到上师的认可。后来，在根本上师云登桑布法王前，受学宝藏三百零一佛灌顶和修法,觉囊《卓秋百法》、时轮金刚大灌顶、《四加行》和《不共二加行》、《时轮金刚六支时瑜伽》及其口诀, 《妮古六法》、《金刚橛》、《能断法》、《马头明王》、《开起天空》、《焚香祭记》、《觉囊念诵仪规》、《了义海》、《十二净续》、《普明大如来》、《不动如来》、《托巴族金刚》、《金刚经》、《胜解脱百讲》、《胜乐空行海》、《大、那、直三传轨》、《阎罗王》，《胜乐》、《密集》、《大威德》和《喜金刚》等密法传承。 圆满成就了各种密咒、禅定，住修时有多尊瑜伽母显现加持，使他获得了殊胜禅定。

　　一九八二年，泽布基寺根据藏传佛教的传统，开始寻找仁青扎巴的灵童。当时泽布基寺的索南让活佛和金刚上师根噶嘉措找到了以根噶欧丹等五位灵童，将灵童的名单交给了藏瓦寺，云登桑布法王、阿旺寺主、喇嘛尕尔丹同时认定根噶欧丹是仁青扎巴的真正转世活佛；同时名单还交给了青海果洛州久治县白衣寺寺主尕旺活佛，尕旺活佛也认定根噶欧丹是仁青扎巴的转世活佛。当时青海果洛州班玛县哲布钦寺寺寺主特巴大活佛从印度回到寺庙中，泽布基寺索南让活佛和金刚上师根噶嘉措为了最后确定，又将灵童名单送到班玛县哲布钦寺，特巴活佛很谦虚在说他没有认定灵童的能力，要把名单带到印度，让印度的大喇嘛认定。一九八五底，特巴活佛从印度带来印度大喇嘛认定根噶欧丹为仁青扎巴转世活佛的信。一九八六年泽布基寺给活佛举行坐床典礼，云登桑布法王亲自主持，确尔基寺修建的佛塔当晚发出白光，白光持续了三天，众人赞叹不已，泽布基寺金刚上师根噶嘉措活佛把仁青扎巴的金马鞍转交给欧丹活佛。

　　欧丹活佛现任泽布基寺寺主、尕多寺寺管会主任。

　　活佛慈悲弘深，智慧高广，观音菩萨化身。愿一切众生共入金刚上师之誓愿海中，同趣正觉共赴香巴拉时轮金刚坛城之中。