泸县烟霞禅院—泸州市—四川寺院

泸县烟霞（阁）禅院位于泸永公路云锦镇云锦山。云锦山海拔502米，距云锦场4公里，距泸州33公里。民国《泸县志》云：“山常出云，灿若锦绣，故名”。山上，怪石嶙峋，古柏葱茏，花团锦簇，翠耸山峦，红霞披阁，碧水依山，峭壁笼紫气，层峦涌白云，峰光如锦绣，山色自清幽。山貌锦绣，山气较好，交通十分方便，水泥路直通烟霞（阁）禅院山门。
　　云锦山上，原有天保寨，有四道寨门：东旸谷门，西长庚门，南明都门，北朝京门。云锦山上有阴阳坟、火焰井及古石坊上有明代兵部尚书熊文灿题“红云帝居琼魂罗列”八字。天保寨内有明代庙宇，上殿祀观音，下殿祀玉皇。元日之巫阳空舞：老志载，士人元日在此降神问年丰歉。
　　烟霞（阁）禅院继明代庙宇改建于丁亥年，距今有100多年的历史。院内飞檐画栋，金碧辉煌，可谓“阁貌丹青古，威名风月深”，为道教圣地，香火很旺，在川南地区享有名气。特别是海外同胞每次回乡探亲访友都要问及烟霞阁，到寺庙拜佛，到山上观光。
　　丁亥年修建烟霞阁内有：经楼、玉皇殿及山门，站在经楼能观泸州城、能见长江豆芽沱水。因文化大革命浩劫，被拆除了高大宏伟的经楼，目前仅有玉皇殿及山门得到较好保持。
　　烟霞（阁）禅院不仅有悠久的历史，还有丰富的文化底蕴。朱德总司令（时任滇军旅长）驻泸期间，即兴上山与清末秀才熊仿文在此创建了“振华诗社”，其中一首为：云锦山腰雾重重，龙川坝下水淙淙，驻马遥观天地仄，万山回首拜英雄。既表达了磅礴的英雄气概，又赋予云锦山如诗般的景色。
　　1917年朱德总司令就作有《振华诗社小引》、“三泸绕秀文山，四面回峰之地”。
　　清末秀才、振华诗社社长熊仿文作《游云锦山赋》“云锦山者，盖泸东之特出者也。”
　　改革开放后，党的宗教政策，得到进一步贯彻落实。在广大信教群众的迫切要求下，汤代必、王银珍等佛教信徒发起登记，报请泸县人民政府（泸县民宗办[2002]3号）文件批准，于2002年1月9日正式恢复泸县烟霞阁为合法道教场所，同年建立了寺院管理小组和各项管理制度。管理小组人员5人，有皈依教徒50余人。2004年大雄宝殿峻工后，更名为泸县烟霞禅院。目前该寺庙已投资120多万元修建了大雄宝殿、听经堂、听经坝、居士综合楼、放生池，绿化美化了寺庙环境，新建了宣传橱窗。已规划的藏经楼、天王殿及正山门正在积极筹划建设之中。

　　地　址：泸县云锦镇云锦山林场 
　　电　话：0830-8367059
　　主要负责人：汤代碧

　　泸县烟霞禅院
　　《泸县志》名胜卷载，烟霞禅院位于泸州至永川东大路的云锦场边8里处的云锦山上，这儿山峦云雾升腾，在阳光下灿若锦绣，其山因而得名云锦山。
　　云锦山上怪石嶙峋，古柏葱茏，四季花团锦簇，翠耸峦峰，夕阳西下，彩霞披阁，碧波依山，紫气东来，立马云锦之顶，一览众山之小。古往今来，志士仁人登临览胜，以景抒怀，以山展现文蹈武略，留下无数文藻华章，为云锦山平添几分历史文化的苍远与神秘。
　　据文献载，山上原建有天全寨，又称隆庆寨、罗寨，有四道寨门，东旸谷门，西长庚门，南明都门，北朝京门。传为明代崇祯年间兵部尚书熊文灿建，至今石坊上有熊文灿题的“红云帝君琼瑰罗列”八个大字。
　　天全寨中建有玉皇殿、观音殿、烟霞阁，每年大年初一，观中举办元日大会，以祀一年之始，并设坛祭天祈祷年丰人和。这一天云锦、玄滩、立石、永川、荣昌的游人信众纷纷起来，参加祭天祈神大会，泸州城下商家小贩也赶到山上参加庙会。
　　清光绪十三年，寺中住持为扩大寺宇规模筹资修建烟霞阁山门、玉皇殿、藏经楼、客厅、厢房，使烟霞阁飞檐画栋，殿堂金碧辉煌，客厅楼轩焕然一新，凭栏远眺，数十里处的泸州城都依稀可见，这儿成为“阁貌丹青古，威名风月深”的道教圣地。
　　从云锦场往西行八里就到了烟霞阁，山门高耸，寺名立书，门坊上有联云：
　　“圣地有淳风，鹿苑梵音宣十义；皇天旋好雨，龙川活水润三农。”
　　“地驻烟霞，云锦秋高吟雅气；天横剑气、泸阳水阔韵流霞。”
　　进入山门，台头见玉皇殿，殿门坊上有联：“玉诏降重霄，法雨催花香亦县；皇恩重万姓，红云滴露润苍生。”而艾继摸诗云：“天映龙川横彩练，天衣凤阁拥烟霞。”
　　寺中住持告诉笔者，烟霞阁，今为烟霞禅院。自明清盛世以来，到了民国年间，朱德旅长在泸州，1917年时与地方名士、乡绅、文人结伴在云锦山组建振华诗社，题有“三泸绕秀之山，四面回峰之地”把云锦山烟霞阁写绝了，并题诗一首：
　　“云锦山腰雾重重，龙川坝下水淙淙，驻马遥观天地仄，万山回首拜英雄。”此诗不仅表达了英雄气概，而且又将云锦风光景色赋于文中，在“振华诗社”友人中传为佳话。
　　诗友艾熙有联云：
　　“纵横扫九万里尘氛，中而外，外而中，恢廓尽寰区，我且作一纸盟书，换得战场匡社稷；
　　上下揽五千年国史，盛必衰，衰必盛，循环惟气数，谅已有群雄干济，保斯种族造升平。”
　　这联把朱德将军护国讨袁，驻泸维护治安，除暴安良，组织诗社，寻求救国救民之路，落于字行，可谓对朱德的敬仰之情，全在文中。
　　苍海桑田，换了人间。2000年1月9日，为开放宗教场所，烟霞阁更名为烟霞禅院，成为佛教场所，修建了大雄宝殿、天王殿、藏经楼和正山门，建筑面积达2000平方米。
　　为传承烟霞阁历史文化，兆雅、云锦诗友常聚会烟霞阁，吟诗作赋，题诗唱和。泸县诗楹联学会、烟霞阁诗社已成立，开展各种诗联活动，如今烟霞阁不仅是一方的佛教胜地，而且也是地方文人荟萃的基地，为两个文明建设培养人才。

　　继承如来千载业     重振古刹大雄风

　　——记四川省泸县烟霞禅院住持释通灵

　　通灵法师，俗名罗仕全，1944年农历八月二十六出生于贵州省遵义县乐山镇后庆村。法师出生于学佛世家，佛根早种，自幼受祖母影响，常跟随祖母吃斋念佛。一直有出家之念，但家人始终不同意，遂未能如愿。

　　在法师出家前也一直坚持吃长素，烧长香，对出家人毕恭毕敬，一心发愿皈依佛门。1983年，终于有幸拜贵州遵义瓦藏寺的本法老和尚座下皈依，并取法名法佑。1985年又礼拜贵州省佛教协会会长慧海老和尚为剃度恩师，学习佛法。

　　通灵法师于1986年正式剃度出家，取法名为通灵，字香慧。1988年，通灵法师在五台山祁园寺求受具足戒，戒师为本焕老和尚。戒期圆满后，又回到贵州弘福寺慧海老和尚身边，担任恩师侍者，一直侍奉在慧海老和尚身边长达8年之久。

　　1988年，为了弘扬佛法，复兴道场，通灵法师奉恩师之命，积极奔走于政府宗教部门和寺院之间，他相继恢复开放了贵州省金沙县的白云寺、高岩寺以及仁怀云帱山寺、玉屏寺、太平寺和茅台镇的台圣寺，使仁怀、赤水、习水三县的寺院得以兴盛，得到了广大信众的一致称赞和尊敬。1992年，通灵法师受贵州省以及地区宗教部门的礼请，到梵净山承恩寺负责建设古刹，修复弥勒道场。

　　承恩寺位于贵州省江口县境内的梵净山上。梵净山是巍巍武陵山脉之主峰，滔滔辰河之源泉。位于贵州省东北部地区，西面印江、江口、松桃三县交界处，海拔2570米，总面积567平方公里。是我国重点自然保护区之一，也是世界上著名的原生态圈，在科研方面有重要价值。

　　梵净山全境山势雄伟，层峦叠嶂；坡陡谷深，群峰高耸；溪流纵横，飞瀑悬泻；古老地质形成的特殊地质结构，塑造了它千姿百态、峥嵘奇伟的山岳地貌景观。典籍上考证，梵净山唐朝以前称“三山谷”、“辰山”、“思邛山”，明代以后称“梵净山”，“梵净”乃“佛教净界”。梵净山的闻名与开发均起源于佛教，遍及梵净山区的四大皇庵、四十八脚庵庞大寺庙群，奠定了梵净山乃著名“古佛道场”的佛教地位，为中国五大佛教名山中唯一的弥勒菩萨道场，佛教文化为苍苍茫茫的梵净山披上一层肃穆而神奇的色彩。

　　承恩寺是梵净山顶寺庙群的主体建筑，梵净山四大皇庵（天庆寺、护国禅寺、承恩寺、朝天寺）之一。承恩寺始建于明初，原寺建筑奇特，全用梵净山页岩砌成，石墙、石柱、石院坝，原有正殿三间，长13.7米、阔9米，左侧建有方形烽火台，正面石门墙高5米，门额楷书印刻“敕赐承恩寺”五字，建筑面积1200平方米。

　　通灵法师刚来到寺院时，条件异常艰苦，整座寺院被毁为一片废墟，无片瓦遮身，法师依然留了下来，并发宏愿：有生之年定要复兴弥勒道场，使正法久住，普度众生。慧海老和尚特题写一副对联表示对通灵法师的褒扬：继承如来千载业，重振梵净大雄风。历时十二年的艰辛，在通灵法师的主持下，寺院建设终于初具规模。1998年农历八月二十八，承恩寺举行全寺开光大典和通灵法师升座大典，由慧海大和尚亲自为通灵法师送座。

　　法师在承恩寺担任住持期间，还担任第一届梵净山佛教协会会长、贵州省江口县政协委员等职。还恢复了铜仁地区周边的很多道场。法师功德圆满后下山。2004年，通灵法师离开梵净山后，被四川省泸州市宗教局和佛协聘请到泸县云锦烟霞禅院担任住持。同年，还被礼请到古蔺县碧云寺负责恢复道场。

　　泸县烟霞禅院原名烟霞阁，位于四川省泸县泸永公路旁的云锦镇云锦山。云锦山海拔502米，距云锦场4公里，距泸州市33公里。民国《泸县志》云：“山常出云，灿若锦绣，故名云锦山”。山上，怪石嶙峋，古柏葱茏，花团锦簇，翠耸山峦，红霞披阁，碧水依山，峭壁笼紫气，层峦涌白云，峰光如锦绣，山色自清幽。山貌锦绣，山气较好，交通十分方便，水泥路直通烟霞禅院山门。

　　云锦山上，原有天保寨，有四道寨门：东旸谷门、西长庚门、南明都门、北朝京门。云锦山上有阴阳坟、火焰井及古石坊上有明代兵部尚书熊文灿题“红云帝居琼魂罗列”八字。天保寨内有明代庙宇，上殿祀观音，下殿祀玉皇。

　　清光绪十三年，寺中住持为扩大寺宇规模筹资修建烟霞阁山门、玉皇殿、藏经楼、客厅、厢房，使烟霞阁飞檐画栋，殿堂金碧辉煌，客厅楼轩焕然一新，凭栏远眺，数十里处的泸州城都依稀可见，这儿成为“阁貌丹青古，威名风月深”的宗教圣地。香火很旺，在川南地区享有名气。特别是海外同胞每次回乡探亲访友都要问及烟霞阁，到寺庙拜佛，到山上观光。

　　烟霞禅院不仅有悠久的历史，还有丰富的文化底蕴。朱德总司令（时任滇军旅长）驻泸期间，即兴上山与清末秀才熊仿文在此创建了“振华诗社”，其中一首为：云锦山腰雾重重，龙川坝下水淙淙，驻马遥观天地仄，万山回首拜英雄。既表达了磅礴的英雄气概，又赋予云锦山如诗般的景色。

　　1917年朱德总司令作有《振华诗社小引》、“三泸绕秀文山，四面回峰之地”。

　　清末秀才、振华诗社社长熊仿文作《游云锦山赋》“云锦山者，盖泸东之特出者也。”

　　后经文化大革命的浩劫，寺院建筑仅有玉皇殿及山门得到较好保持。改革开放后，党的宗教政策得到进一步贯彻落实。在广大信教群众的迫切要求下，汤代必、王银珍等佛教信徒发起登记，报请泸县人民政府（泸县民宗办[2002]3号）文件批准，于2002年1月9日正式恢复泸县烟霞禅院为开放的佛教场所，同年建立了寺院管理小组和各项管理制度。管理小组人员5人，有皈依教徒50余人。2004年，通灵法师来寺院主持恢复建设，大雄宝殿竣工后，正式更名为泸县烟霞禅院。目前寺院已投资120多万元修建了大雄宝殿、听经堂、听经坝、居士综合楼、放生池等，还广种树木，绿化了寺庙环境。已规划的藏经楼、天王殿及正山门也正在积极筹划建设之中。

　　法师主持的另一座道场——碧云寺，位于泸州市古蔺县水口镇碧云村四组，始建于明末清初，经历文化大革命被摧毁后，在各善友的大力支持下，复建于1985年，于1991年新建大雄宝殿，1998年登记开放。寺院总占地面积1240平方米，建筑总面积2640平方米，房屋为砖混结构。大雄宝殿内供奉的主要有：释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨等；七圣殿内供奉有东方三圣、观世音菩萨。在通灵法师的主持下，寺院已建立健全了学习、卫生、安全、财务等方面的管理制度，已成为古蔺县规模较大，管理较为规范，佛事活动开展频繁的宗教活动场所。寺内现有管理人员7人，寺内皈依居士共有133人，并有常住僧人两名。

　　通灵法师除了主持两个道场外，仍不辞辛苦，还在贵州省的毕节市和金沙县恢复了古刹朝阳寺、天灵寺、绍龙寺等。在他的带领和努力下，加快了贵州很多寺院的恢复建设的步伐。为当地寺院的建设，佛教的复兴以及推动当地佛教事业的发展，做出了不可磨灭的突出贡献。

　　除了庄严道场，弘扬佛法。法师还时刻不忘慈悲济世，服务社会。2008年“5.12”大地震，法师动员很多寺院的信众和弟子为灾区捐款。他还收养了很多残疾儿童和孤儿，用自己的实际行动体现出“无缘大慈，同体大悲”的佛教思想。

　　通灵法师是禅宗大师，其性格活泼如孩童，自然随缘的心态，从来不注重人我之相。恢复众多寺院的二十几年的时光里，他的皈依弟子遍天下，比如四川省古蔺县莲花寺的住持庆能法师、贵州省金沙县白云寺的住持照城法师、四川省古蔺县太平寺的住持祖怀法师、贵州省仁怀市云帱山寺住持常再法师、四川省泸州市方山云峰寺常住法师等都是通灵法师的优秀弟子。他始终两袖清风，容色和悦，慈悲为怀，理智言行，善于随缘开示，应机施教，导归极乐，深受广大弟子的爱戴与尊敬，具有很高的德行威望。

　　通灵法师不但修为高深，而且心灵手巧，智慧通达，擅长裁剪、厨艺、绘画、音乐、诗书等。法师仙风道骨，四处云游建道场，他总结多年弘传佛法的生活，曾赋偈语一首，深刻地表达了他的宏图大愿：

　　朝阳绍隆一法脉   平起平坐证菩提

　　通灵灵通通也通   处处古刹以相逢

　　文殊普贤观自在   狮吼象王登云台

　　观音菩萨莲台坐   十二缘觉显神通

　　木孔湾子齐护法   九莲台上现法身

　　朝阳山高佛圣地   千山万水结朝气

　　四季春风皆欢喜   祖师古墓点禅机

　　绍隆古刹青松赞   桂花银树天外天

　　重建古刹祭祖师   正法久住度众生

　　法师胸怀宽广，心系众生，时刻为世界播撒着慈悲和智慧的种子，在当今社会可谓凤毛麟角，堪称当代僧人之楷模。

　　通灵法师现任四川省古蔺县碧云寺和四川省泸县烟霞禅院两座寺院的住持。