泸县青山寺—泸州市—四川寺院

　青山寺坐落在海潮徐场镇上，西与富顺怀德镇，东与龙马潭金龙乡，南与江阳区通滩镇，北与牛滩镇和潮河镇等相连，为四区县结合部。福集至海潮公路途经青山寺，交通方便，寺庙依山靠水，人杰地灵，香火兴旺。
　　青山寺原建于嘉庆十九年，住有和尚大兴师傅至解放。解放后破四旧，寺庙被破坏，后寺庙卖给海潮联合诊所就医至1983年。1984年联合诊所搬迁，信教群众自发筹资恢复寺庙，新建了住宿房、生活用房，重修了大雄宝殿。寺庙占地面积大约600㎡，建筑面积371㎡，其中大雄殿129㎡，住宿192㎡，生活用房50㎡。供奉有6尊菩萨（释迦牟尼佛、迦南、阿叶、西方三神），寺庙开展各种大小佛会、免节会、观音会、阴佛事、阳佛事、万佛灿、梁皇宝灿等各种佛事，为广大群众消灾解难，求上苍保佑，国泰民安，风调雨顺，人民群众安居乐业。
　　2005年1月由泸县民宗部门依法给予登记，同时建立了寺院管理小组和各项管理制度，管委会人员5人。目前寺庙坚持独立自主自办原则，规范场所管理，开展正常的宗教活动，教育信教公民爱国爱教团结和睦，积极创建和谐寺庙。

　　地　址：泸县海潮镇徐场街村 
　　电　话：0830-8396339
　　主要负责人：邓清芳

　　泸县青山寺
　　有人说，认识徐场，必须先读懂文昌宫，要知场上古庙又必须了解清咸丰、同治年间（1851—1873年）这二十多年间，泸县海潮镇所辖的海潮场、高店场、徐家场四周先后兴修了下白云寨、天成寨、安和寨、万全寨、清和寨等土围子。而这些寨堡的始建者，募建者都与文昌宫有关。
　　为了解徐场的历史文化、寺庙佛堂，于2010年10月4日来到了徐家场。一条石板大街，几条巷道，百十户人家，何以能造动当年的保境安民，固寨屯粮，以御来敌的修寨运动呢，于是一头走进街中的青山寺，拜问智者。
　　黄永富先生说，上辈人讲，徐场这个地方是古代的盐道，富顺盐经邓关、赵化、怀德、清和、大坝到徐场，走海潮中转，无论是水路、陆路都要有徐场打栈。后来朝廷盐税关在此设卡，检查私盐，徐场成了盐道上重要关卡。
　　明武洪十五年（1382年）朝廷把盐税视为朝廷一大财源，便派兵屯田于此。到了清咸丰同治年，农民起义风卷川南，李蓝义军直通川南重镇泸州，朝廷下旨坚壁清野，踞险筑寨，训练团丁，拉起民团之兵以安防区、保安宁。
　　徐场文昌宫始建于明洪武三十年，永乐年又重修。清康乾年，小河盐商又捐资扩建，成为场上第一庙堂，供奉文昌帝君。据说，天上文昌六星，司人年命，主掌生死。唐宋以后，文昌预卜科举功名，使读书人所信仰。后来文昌君左右又多了两个童子，一个叫天聋，一个叫地哑，专管官场升降禄籍之神。这下子可不得了啦，文昌菩萨既管人命、贵贱、禄籍，就不可随意地泄露天机，所以文昌帝君的侍从就知者不能言，言者不能知，而欲问前程、祸福，只能叩拜文昌帝君了。于是乎，徐场四周的乡绅、商贾、大户人家都来、祈祷文昌菩萨，而兴土木，建寨堡，以护家园。
　　笔者从青山寺碑记中了解到，文昌宫每年正月办灯会、立灯树以庆丰年。于是场中乡绅黄大佑捐灯树，徐应平立灯树基石，为纪文昌宫再立灯树之事，请秀才陈玉山撰文刻于《文昌宫灯树碑记》上。早在清嘉庆十九年八月文昌重修殿堂石碑上得知，文昌宫有大山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿，还有三清尊者、圣母、瘟神、火神、雷祖、土地菩萨，可见在公元1814年时，文昌帝居也不在独享香火了，而是与释、道、儒教合一，共存共荣了。
　　77岁乔治英告诉笔者，兴修寺宇，不仅发现了嘉庆十九年永垂不朽石碑，也发现咸丰、同治年周边筑寨始末和文昌宫重立灯树石碑记，而且把古寺保存4件斗拱木刻莲花、祥云木柱视为今青山寺的镇寺之宝。
　　今新修的青山寺大雄宝殿在山坡上，拾级而上，殿堂雄伟，三世佛庄严，十八罗汉分列左右，观音、护法神、接引佛布局有序，而且正准备筹建观音大殿。
　　徐场之行，给人印象是：大黄桷树多，场上一株皂角树，二人合围，高23余丈，黛色参天，阴荫数庙，远望亭亭如车盖，据说有三百多年了。徐场人家纯朴忠厚，与人和气，好交朋友，会做生意，所以每逢三、六、十赶场，一条街上，下集街，鸡市、猪市、草市热闹得很。怀德、清和、大坝、兴隆、胡市、海潮、朱家坪的乡亲、小贩都要来做买卖，日落时方才收市而归。徐场、高店铺，海潮街并列了泸县十大乡之伏龙乡境内三大场，已成为活跃城乡贸易的经济平台，海潮不仅是西部地区龙眼佳果之乡，而且也是泸州、富顺边贸的重要口岸。
　　徐场的今天，虽已看不到运盐的马帮、挑夫、车船，但徐场因位于泸县与富顺的交通要道上，两县民众的传统集市，两地百姓的习惯消费，始终成为支撑徐场商贸、物流发展的源泉，伴随社区的规划建设，边贸经济的活跃，徐场一定会再现昔日的辉煌。