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合江县凤凰寺—泸州市—四川寺院

       

发布时间:2013年06月24日
来源:宝华寺   作者:
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 合江县凤凰寺
  《合江县志》载,凤鸣镇位于城南,习水河畔,因境内一山上,凤凰成群结对,栖息于此,每当仲春初夏时节,百鸟汇集于此繁衍,而歌而咏,有百鸟朝凤之说,山称凤凰山,场也因山为凤鸣。
  75岁的蔡教富先生告诉我,凤鸣场名仅仅是清代取的。据上辈人称,这儿最先叫玉皇场,是明初洪武年,即公元1401年,朱元璋一统华夏之后,十分重视对西南边的统治,派兵屯田,派官治理,疏通川黔古道,沟通西南边的贸易,于是这条古老的商道上就五里植树,十里设幺店子,三十里有客栈,六十里有馆驿。沿习水河两岸,也就有了人家。
  朱元璋治理天下,推崇佛教,下旨命五岳宗庙僧众入西南择宝地筑庙,教化众生。于是有临济正宗河南嵩山少林寺派出和尚云游于此,见这儿东临高洞河,山路、水路通黔境,一年四季山间铃响马帮来,盐船粮船竞渡,码头车水马龙。北有笔架连云,云台观道家名传,西面有丁峰耸翠尤如屏障,南有一山巍峨挺拔名曰凤凰山,好一处风水宝地,于是就在山埂上修建起玉皇殿。
  玉皇殿临近大路边,过往行商小贩、村人每经过都合十朝拜,你添一柱香,我添灯油,殿堂灯火明亮,佑护行旅客商平平安安。后来有刘氏、朱氏、李氏在殿左右搭起草棚,做起香火小生意,又有人家修起店铺,开设茶馆、饭馆、酒馆,办起草鞋铺、铁匠铺、针筒麻线铺,随后又增加杂货铺、百货店、牛马店,街子边也越修越长,越修越宽了。人们便在场上建起禹王宫、万圣宫、观音庙、张爷庙、机神祠、牛王庙、山神庙,但这些庙都小,所以人们称玉皇殿为大庙上。
  玉皇殿、大庙上,什么时侯又称三教寺呢?从寺中碑记中找到了答案,释理利告诉我,寺中有清嘉庆六年辛酉岁《重募塑像碑记》中得知,公元1769年春,方山云峰禅院大和尚来此挂单,建议将大庙殿堂扩建,把三教圣尊请入殿堂,以满足士农工商学子拜佛求神之愿,寺僧采纳了方山和尚建议,在大庙上重修三教堂,塑玉皇,轩辕氏,孔圣人,关圣人,三清道人,天、地、水三官,为轩辕黄帝、张爷(飞)、机神仙、鲁班爷穿彩,落成开光之日,百里外的僧人信众慕名而来,从此玉皇殿改为三教寺了。
  天长地久,人们从庙堂上听到凤凰山百鸟齐鸣,龙飞凤舞,认为是天降祥瑞,寺又更名为凤凰寺。
  2010年10月2日
  上午,我来到了凤凰寺,释理利、蔡老师等侯也多日了。
  凤凰寺位于老街中,拾级百余梯而上,左弯右拐,只见红墙绿瓦,挑梁鏊角,两重殿,山门,大雄宝殿、玉皇殿,寺墙,有丈余高的惜字塔和灯树石。玉皇殿、观音殿内菩萨彩绘庄严,尤其是玉皇殿内的人皇轩辕氏,织匠的始祖机神,五匠的始祖鲁班,屠户始祖张爷像由石刻而成,神像如生,在庙堂上谓之文物品了。
  释理利掀开珍藏的几通碑,我细究,辩认之后,告诉他,一通为嘉庆元年十月,一通为咸丰八年的《重修玉皇殿》碑和《重募塑像碑》、《永垂不朽碑》、《千秋功德碑》和镂刻空花石狮,莲花石座,石庙宝顶,大庙门坊石墩,以及寺中打碎的碑记残片都是寺内之宝,要收集保存好。这些文物见证了玉皇殿、三教寺的历史。
  从清咸丰八年(1858年)《重修玉皇殿碑记》中,了解到为宏扬佛法,临济正宗少林寺法鉴,通兴二和尚不远万里云游至此,承担了寺宇的监修工程,寺庙建成之日,又组织盛大隆重的开光大典。可见150年前的玉皇殿在习水河畔,在凤凰山下的影响力有多大。而另一通碑上记载了三教寺与方山云峰禅院关系,见证了凤凰寺属临济派正宗的历史。
  据释理利介绍,凤凰寺正在收回庙产,规划扩建,努力恢复山门、石梯,重建大雄宝殿和厢房,念经堂,为民祈福,为国倡盛,共祈天下太平。
  离开凤凰寺,已是午后一时许了,当我坐在凤鸣至合江的公交车上,乡亲们说,凤鸣场上今存这一个宗教活动场所,有关部门应为信众营造一方净土,应为一心向佛之人多做一些功德,老百姓需要精神上的抚慰,他们心灵向往总是与庙堂有缘。

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