大邑县接引殿—成都市—四川寺院

接引殿（又名兴隆寺）

　　位于大邑县雾山乡兴隆场（两河口），王圻《游雾中山记》称：“有桥横于溪上，曰两河口。桥之阴为接引殿，前有铜塔，左端建殿，依钵盂山足。内江赵大州匾曰：九关护净。邑候陆鼎建石坊一座，守公鞠匾曰：雾中山。”接引殿处雾山之麓，出入要地，当时僧俗，尤其远道而游者，常在此歇脚留宿，地位十分重要。铜钟、铜佛、石坊已毁，仅存三间残殿。

　　雾山接引殿资料

　　据任继愈教授主编的《宗教词典。阿弥陀佛条》记载：“阿弥陀佛，梵文Amitabna的译音。密教称甘露王。净土宗的主要信仰对象。称他是‘西方极乐世界′的教主。能接引人往生‘西方净土”，故又称接引佛”。

　　清《大邑县志》记载：“接引殿，即兴隆寺，在两河口（旧名兴隆场）”。实地考查：接引殿在今两河口雾山乡政府驻地后侧，原供接引佛，五十年代倡导献铜献铁期间炸毁，现存残殿一幢。（详大邑文管所）

　　明王圻《游雾山记》云：“两河口桥阴为接引殿，有铜塔，左端建殿”。范汝梓在《游雾山记》中也说：“抵两河口，有坊名‘禅关初地’，殿名接引”。据此可知，雾中山两河口接引殿的文字记载，至迟当在明代。

　　清《大邑县志·寺观》卷十一载：雾中山两河口的接引殿“创自东汉永平间，见《重修兴隆寺碑记》，文摘录金石志。寺中，铜铸接引佛一尊，铜塔一座，俱高一丈八尺，尚存残宇三间”。

　　清《大邑县志·金石》卷十二卷载：铜佛在雾中山接引殿，像高丈八。相传：金顶、银心、铜身、铁脚，昔有人欲窃佛顶金，见蛇盘踞其上，惧而止”。据悉，献铜献铁群众运动中，某单位，炸毁铜佛，其头，两人抬不动，再次爆炸运走，可见雾中山两河口接引殿铸造的接引佛，非一般佛寺塑供的接引佛可比。

　　民国《大邑县志·寺观》卷五，载同。同书卷六《金石志》载：雾中山《兴隆寺碑记》，在雾中山两河口。文云：“康熙壬子进士成都张吾瑾撰、榜眼遂宁李仙根篆额、进士巴县刘如汉书丹，略云：吾蜀名山，峨眉雾山，俱号奇绝。稽诸《地舆志》：‘山脉发源于昆仑，绵亘千里，囗囗其中有四十八庵，一百八十寺（以后字迹蚀损）”。