大足妙高寺—大足县—重庆寺院

大足妙高寺
　　季家镇距大足县城25公里，东接三驱镇，北连铁山镇，西面、南面分别与荣昌县的铜鼓、河包二镇相邻。季家镇妙高山，风景秀美，岩壑拔峭，竹树翠绿，障屏皆娇。山上古刹妙高寺，历经时空沧桑变迁，至今安然屹立。
　　神秘兮古刹
　　妙高祖师幻身藏此
　　妙高寺，具体是在那一年建立的已不详。
　　季家镇宣传委员李继升将妙高寺传说向记者娓娓道来。传说，妙高寺建造的时间比宝顶、北山上的石刻还要早，建寺者姓苏名元妙凯，是大足本地人，曾任职泸州刺史，弃官后在妙高山顶主持建造妙高寺，人们尊称他为妙高祖师，也称他为祖关通禅师。妙高祖师建好妙高寺后，一直住在自己的房间内，从来没有出过门，有一天晚上，他突然召集寺内众僧说，“我即将要死了，等我死后，你们就把我的肉身放在木桶里，盖上盖子，等到三十年后再打开。”话音刚落，妙高祖师就圆寂了。众僧按照他的吩咐，把他放在木桶中，用竹子箍起。等到三十年后，僧徒们准备打开木桶时，木桶自己就开了，只见，妙高祖师肉身完好，端坐如生前一样。清李型廉撰记云“祖师阁，阁像八卦形，高三丈有齐，深广各二丈有奇，中建一塔，藏祖师肉身。在妙高寺内，有祖关通禅师石塔，据说，妙高祖师藏于此塔下。
　　三教合一窟
　　妙高石刻见证历史
　　妙高寺不止是神秘。在这里，游客还能观看到妙高石刻里儒、道、佛“三教”和谐共处一龛的有趣一幕。
　　据史学家考证，妙高石刻建于1144年，距今已有866年历史。
　　在寺外石岩下，有一个佛洞第二号“三教”窟，释迦摩尼端坐在莲花台上，莲花台下雕刻有蟠龙，在他的两旁分别站着迦叶、阿难两人。窟中，左面坐着一个身着博衣阔袖，手执羽扇，脚穿高靴，低眉长须的老者，是老君。右面石壁上则刻着一个圆脑袋，身着肥大袖筒的老者，他手执笏板，头戴帽，流苏自然下垂，这个人就是儒家的代表人孔子。这种典型的儒、道、佛“三教”合“一窟”的场景在全国很少能见到。
　　在这一窟中，我们依稀能感觉到，宋朝时，儒、道、佛三者之间关系出现的历史性变化，汉唐时代的三教鼎立，已渐变而为三教融合。妙高石刻，正是这一伟大历史盛事的见证者与诉说者。
　　据看管妙高寺的老人介绍，妙高山“三教”窟的杰作是一个叫冯辑的官员请人雕刻的。冯辑，宋朝宰相，字济州，遂州小溪人，号不动居士。曾任职敷文阁学士、左中奉大夫等。他做官敢于为民说话，善做好事常积德，深受百姓好评。冯辑开拓妙高山后，亲自经营此山，死后又葬于此山。
　　若非冯辑英明，三教合一之历史盛况何能见之于妙高石刻？思之，感先贤厚德，让吾等后人得以在八百余年后，在一尊石刻前，凭吊一个“三教合流、兼容并包”的文明盛世。
　　祖师奇显灵
　　水井梁木筑就神庙
　　有了妙高祖师、冯辑等人打下的基础，妙高寺在元朝和清朝前期已经很繁盛了。关于寺庙的扩建，有一个神奇的传说。
　　当地一些老人介绍，在清代，有一个叫韩均的人，曾统领千兵，家里很有威望，早闻妙高寺之名。退休后，他不远千里，从贵州来到该寺拜望，并对寺院进行扩建。传说，当年重修妙高寺的时候，韩均对一位长老说，“山上的景不能损，山上的树不可伐，修玉皇阁的材料，你得自己想办法。”还说，“林屑竹头，你自己出，规模制度，你自己经营，总之，要不染人间丝粟，把寺庙修得巍峨峻丽，让神、人愉悦。”长老双手合什：“贫僧知道了，记住就是。”
　　入夜，长老和尚祭拜妙高祖师，忽见石塔自开，妙凯祖师从石塔中现身出来，奔至井庐，口中念念有词：“三千诸佛云中现，十万梁木泸州来，妙高钟鼓天天鸣，神并运木夜夜开。”刚念完，只听空中轰隆一声，妙高祖师不见了，两口水井却打开了盖，水面浮现木材，众僧听到声音，闻讯赶到井边，站在井口，只见源源不断的木材往井上冒，圣徒们只需将木材往上捞，竟取之不竭，用之不尽，直到神庙修好后，那两个水井才停止供给木材。
　　至此，妙高山出现极盛期，据传，当时共建有48重殿，每殿构建不一般。人员也达到了鼎盛时期，出现了“大和尚三千五，小和尚不胜数”的局面。
　　涅槃与重生
　　祭拜庙堂香火不断
　　好景不长，繁盛的景象没有过几年就渐渐衰败。据镇上老人说，后来，由于清政府腐败，民不聊生，加之遭遇火灾，绝大部分殿阁被毁烧，所剩无几。庙宇破败，众僧走散，至清乙末年，剩下的个别山僧，甚至变成了乞丐。
　　在解放初期至文化大革命时，寺内的韦驮殿、大雄殿、观音殿等三尊大佛、十八罗汉、一百多尊菩萨、塑像及古建筑图案被毁之一旦。
　　历史在变迁，古寺昔日的繁华盛景已如昨日黄花，一去不复返，但是人们心中的文化信仰却不会变。现如今的妙高寺如凤凰涅槃后获得重生，迎来了再一次的复兴。当地民间有个说法，每年农历三月初一至三月初三，许愿特别灵。因此，庙会期间，每天都有来自四川、贵州、重庆等省市的上万名信徒不辞辛苦，前来妙高寺进行祭拜。由于赶庙会人员拥挤，上香的人员出现打“拥堂”的现象，排队上香的人员成了一道壮观的景象。一些远处的老人为不错过许愿机会，索性在寺庙前的平地上打起地铺睡觉，以便等待第二天的祭拜。妙高寺年年香火不断，就是文化大革命十年动乱期间也从未间断过。