酉阳三教寺—酉阳—重庆寺院

　酉阳三教寺
　　在酉阳县乌江边龚滩古镇东岸的陡壁上，即今龚滩水文站内，有一座飞檐翘角的古建筑，这就是明末清初，秦良玉的故居，后来被改建成古寺庙三教寺。三教寺是庙非庙——没有一座神像，没有一根香烛，神殿早已经成了民居。龚滩这座三教寺，原来也有一定的规模，后因年久失修，加上国家建设的需要，于近年才最后拆除，其四周景色仍然不减当年。三教寺虽已被毁，但其来历，却深深地留在人们的记忆之中。

　　在乌江龚滩东岸的陡壁上，即今龚滩水文站内，有一座飞檐翘角的古建筑，这就是明末清初，著名的巾帼英雄秦良玉的故居，后来被改建成古寺庙三教寺。
　　龚滩这座三教寺，原来有一定的规模，后因年久失修，加上国家建设的需要，于近年才最后拆除，其四周景色仍然不减当年。三教寺虽已被毁，但其来历，却深深地留在人们的记忆之中。
　　为什么取名"三教寺"？按《宗教词典》说，"三教"，也称"三时教"，指的是有教、空教、中道教三教。但民间还有另外一种传说。
　　据说，秦良玉原籍为四川忠州（今重庆忠县）人，后嫁与石柱（今重庆石柱土家族自治县）宣抚使马千乘为妻。因开矿之事，得罪了权贵，马千乘被害死于狱中，在此期间，秦良玉四处逃难，到处迁徙。
　　一天，秦良玉，带着一个风水先生，来到乌江岸上，想找个好地方住家。风水先生反复斟酌后，就看中了乌江龚滩这个地方。风水先生边看龙脉边说："龚滩古镇，前有高山大川，后有马鞍铁城，左右有青羊关和凤凰山为屏障，是一个将来要出'公侯'的宝地"。
　　风水先生这一番话，当时被一个放牛娃儿听见了。这个放牛娃其实并非一般的牧童，而是牛郎仙童。他认为风水先生的说法不够准确，因此，就郑重其事地要改正风水先生的说法。他一本正经地冲着风水先生说："你讲这里将来要出公侯，我说要出母侯。"说罢，这个放牛娃就不见了。
　　风水先生灵机一动，连忙哈哈大笑，对秦良玉说："夫人如定居此地，不久必将大富大贵，前途无量。"秦良玉也觉得龚滩这个地方的确不错，于是就决定在此居住下来。住了不久，果然奉旨继承夫职。她就回到石柱，当了石柱的宣抚使。
　　由于秦良玉自幼习文练武，有胆有识，她当了宣抚使之后，聪明才智得到了更好地发挥。
　　明末年间，后金国屡次派兵对明王朝进行攻击。明熹宗天启元年（公元1621年），朝廷在束手无策的情况下，下诏天下"勤王"，抗击金兵，保卫京都。秦良玉带起白杆兵，日夜兼程，北上抗金，首战告捷，被皇上诰封夫人，授都督佥事领总兵衔。
　　明崇祯三年（公元1636年），华北永平（今唐山市）等四城失守，崇祯诏天下"勤王"，秦良玉又率精兵北上，很快收复了四城。崇祯平台召见，并赐彩帛、羊酒和咏诗，以示慰劳。崇祯在诗中夸她说："学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。"
　　崇祯皇帝在平台召见秦良玉之后，接着又召见了秦良玉带去勤王的五百四川僧兵，因为这五百僧兵，武艺高强，是秦良玉的主力队伍，为收复华北四城，立下了汗马功劳。朝廷准备论功行赏。赏钱赏帛，这些僧兵都婉言谢绝。准备赐官，大家也众口一辞，不想当官。皇帝问这些僧兵，究竟想要什么？其中一位代表，说出了大家的心里话："启禀皇上，我等对于官爵禄利，视之如水。但求皇上恩准，和尚可以娶妻为室，可以开戒吃晕，这就足之够矣。"
　　崇祯皇帝为了褒奖这些保卫大明江山的有功之人，未多犹豫，便点头允诺。此时，众位僧兵，连忙叩首，齐呼："谢主龙恩！"
　　勤王有功的僧兵回到石柱、酉阳等地之后，仍然削发为僧。照常当和尚。据说，他们与别的和尚不同的是，可以娶妻，可以吃肉。他们既信奉佛教，也信奉道教，同时对于儒家的学说，也非常尊崇。因此，他们所在的寺庙，就称为三教寺。在川东南的三教寺，最有名的有两处，一处是在石柱，规模较大，秦良玉的陵园就座落在那里。另一处就在秦良玉当年曾经居住过的乌江右岸的龚滩。这两处的三教寺，都是旅游胜地。随着改革开放，如今游人，大有与日俱增之势。现在有些人，在龚滩三教寺遗址参观时，还有些老年人要讲起当年风水先生和仙童预料，在乌江边到底要出"公侯"还是要出"母侯"的故事。秦良玉勤王回乡后，被朝廷封为"忠贞侯"，看来当年的风水先生，还是要比仙童差一着。