资阳净慧岩石刻景区—资阳市—四川寺院

　　四川资阳净慧岩石刻景区
　　作者：麦田童
　　净慧岩位于安岳县城南郊白云山上。这里层峦叠翠，岩石高耸，在长约60余米的崖壁上，现存唐、宋摩崖造像18龛157尊，历代碑记16处。岩壁高处刻有“净慧岩”3个大字和对联：岩形高百尺，字迹著千秋。
　　净慧岩的大小佛像，菩提彩云，荷花仙草，南海波涟，无一不精雕细刻，具有惊人的艺术魅力。其中最引人注目的是高大的阿弥陀佛、妙趣横生的数珠观音、九子母图和文殊问疾图、南宋隐士赵庆升刻像和匠师文仲璋父子、夫妇雕像、题记。
　　在明代补刻的阿弥陀佛像，身高6米，曲眉细眼，表情慈祥，头蓄螺髻，身披袈裟，赤足踏莲台，左右侍立供养人。第15号龛的数珠观音高1.5米，身材窈窕，肌肤丰润，头戴缀珠宝冠，发辫披肩，略带羞涩的面庞流露出微妙的笑容；她袒上身，披云肩，长裙曳地，履足不露，璎珞遍体，双手交叠于腹前，右手执一串数珠，项后有桃形头光，体态轻盈，彩带飘拂，恬静中蕴含微动之势，像古代的窈窕淑女，横波微笑羞于笑，微微上翘的嘴角流露出向往美好未来的淡淡喜悦，与大足石刻的媚态观音可谓姊妹艺术。第16号龛里的日月观音，身高约56公分，双手合十，表情温柔，似娇如羞，给人以怀春的少女之感，撩起人亲昵、生爱之情。她的袈裟处理独特，线条遒劲、棱角分明、凌风飘动如“无带当风”之势；但在转角、叠 绉、起伏处，又各显示出不同的变化，给人视 角的真实是多方面的，而且衬 映出其体态的动感十分强烈。第14龛的九子母图像最具特色，是一幅令当代女权主义者怦然心动的石雕作品，达到了极生动的艺术效果和极高的精神境界。九子母又称珂利帝母，她怀抱一小孩子，双手轻托，面对缀满珠玉之躯的娇幼孩童，目光爱抚，笑容可掬，显出无比怜爱之心，颇有普天下皆我子孙的圣母襟怀 ；右侧站立一乳母，胖硕憨厚，纯朴贤贞，面对怀中小孩逗趣作乐，俨然一民间劳动妇女的形象。第17号龛的文殊问疾图，刻像面积1.3平方米，小巧玲珑，十分雅致，佛界的维摩诘居士正襟侧坐，双手拱揖，额显皱纹眉目紧锁，似在倾听和思考问题，俨若一位具有高度智慧而又非常高傲自负的长者，略略显出迎客姿态；文殊菩萨则庄严而稳重，俯身相视，拱手致礼，又表现出文殊问疾和渴望深究佛法的追切心情。《维摩诘经》记载，维摩诘居士神通广大，智辩过人。他生病的时候，释迦牟尼派遣十大弟子去看望，十大弟子个个都明白自己的才智不如他，推辞不去。释迦牟尼又派遣五百罗汉去，五百罗汉也推辞。最后派遣多才善辩的文殊菩萨去，让十大弟子与四萨同去作陪。文殊菩萨欣然领命，从毗耶离城出发，到维摩诘居士处探望病情。见面后，他们就修行问题展开了一场大辩论，其内容记入《维摩诘经》。维摩诘居士与文殊论道时，他俩的头上有祥云瑞气，空中还有天女散花。那花落在释迦牟尼的弟子舍利弗身上，竟拂之不去。相传，雕塑大师文仲璋、文琇父子在刻完“文殊问疾图”的当天夜晚，人们听到白云山熙熙攘攘、辩论声声，好生奇怪。于是，人们三五成群，踏着月色来到龛窟前。当人们走到像前倾听时，清静无比，在月光被遮挡的石像处显得格外阴森，但人们丝毫不觉恐怖，奇怪的是，凡到“文殊问疾图”旁的所有人，每个人听到的各有不同，好像维摩诘居士有几十张嘴，分别给每人去疑解惑，结果人人都叩拜维摩诘居士满意而去。受穷的人知悉了富裕路，有苦的人知悉了解灾的绝招，有病的人知悉了治病的良方。于是，“文殊问疾图”前熙来攘往的人们总要驻足叩拜。
　　应该特别提到的是南宋隐士赵庆升像，他身高2米，秃顶面方，躬背扶杖，瘦削的脸上显出他清静乐观情绪，十分发达的胸臂并不感到他衰老，他迈着健步，平视前方，好像是在参观游览，又像是在旅途回归，真是一幅别具一格的阴刻图像。像的左右有题记，右为“绍兴辛末（1151）春月倚岩居士赵庆升立石谨记”，左为“文仲璋刊”。就是这位文仲璋还在数珠观音两侧雕有他夫妇的站像，并留有题记：“绍兴二十一年仲春攻镌文仲璋男文琇镌刻”。古代石刻匠师将自己雕刻成供养人并父子合家共镌一龛。这在安岳是罕见的。文仲璋不仅在安岳造像，并偕子、侄等在大足造像。
　　净慧岩摩崖造像始于唐代，成于宋代，现存石像《净慧岩铭》记叙甚详。此处距安岳县城3公里，在原宝相寺背后，离圆觉洞1公里，安岳到内江公路经过旁边，是一处不大为人知晓而又保存完好的唐、宋石刻，1985年列为县级文物保护单位。