安岳木门寺—资阳市—四川寺院

　　木门寺的构建十分奇特，独具匠心，它为亭内修塔，亭外建殿的一种罕见的古建筑群。因其亭仅两扇大门用木料制作，其它部位均为石料仿木建造，故名木门寺。1956年，四川省人民政府公布木门寺为省级文物保护单位。 
　　木门寺位于安岳县城以北20公里的八庙乡石鼓片区的清凉山麓，始建于明代永乐年间。寺前立有石坊，上书“东普禅林”。石亭内葬明代高僧无际禅师尸骨（公元1380－1446年）。无际禅师俗姓莫氏，讳了悟，法号无际，潼川府安岳白鹤岩人，著有《道林录》流传于世。
　　无际禅师亭背北面南，为石砌仿木建筑的无梁方殿，成“介”字形，高12米，长7.8米，宽6.8米。亭的柱、枋、檐、脊、斗拱、熬头、房瓦、滴水、椽子等均为石制，但从外观看却和木制毕真无异，真可谓天工开物。石亭系单檐四角攒尖式，飞檐挑角面宽6.8米，进深5.65米，通高10米，檐高3.6米，四周以斗拱撑托，空隙间以镂空雕卷叶花装饰。脊上雕饰仙人、异兽，亭顶雕刻待放的莲蕾，象征着佛家的圣洁。亭内正中立五级八角石塔一座，高4.7米，须弥座塔基。这便是无际禅师圆寂的石塔，内葬禅师立棺一具。塔身光滑如镜，正面阴刻无际禅师坐像。塔顶部呈穹窿状，中心雕团花图案，内壁四周四角雕卷草斗拱12朵，每朵卷草上面圆雕禅师弟子像一尊，身披袈裟，神态各异，皆面向禅师墓塔，个个面部表情悲戚凝重。
　　为充分显示塔亭的无比煊赫庄重、珍贵典雅，又建一木质结构的大殿将塔亭覆盖。此大殿为重檐歇山式屋顶，穿斗式梁架，共5间，每间宽13.7米，进深11米，通高12米，檐高5.5米。梁 上书“雍正九年”题记。檐下饰有柱头铺作及铺间斗拱。门额饰“二龙抢宝”图案，楷书“无际禅师塔亭”6字，门前有石阶三级。大殿宏伟壮丽，雄踞清凉山麓，殿中修亭，亭中建塔，巧夺天工，绝无仅有。殿内尚有两块高3.4米，宽1.2米，厚0.2米的大石碑分立左右，一为《道林无际禅师语录记》碑，一为《西蜀东普无际禅师塔铭》碑，刻记木门寺兴建及无际禅师生平事迹，甚详。
　　木门寺这种仿木结构的石建筑，为世所罕见，是现代建筑学者和雕刻艺术家研究、鉴赏的不可多得的实物史料。
　　木门寺后还保存了一座“大雄殿”。此殿依山而立，古朴壮丽，雕工精美。它和清凉山麓那一片葱茏炽盛的森林相映生辉，把木门寺装点得更加古朴幽静，令人陶醉。木门寺与卧佛院又相距甚近，是一个探幽揽胜的好去处。

　　今年6月，国务院公布了第六批全国重点文物保护单位名单。安岳木门寺名列其中。近日，记者怀着猎奇和虔诚的心情，踏访了安岳木门寺…… 
　　奇特建筑叹为观止，民间传说引人如胜，高僧开示耐人寻味……走进安岳县石鼓乡清凉山麓，只见重峦叠嶂，岩石峭立，郁郁葱葱的树阴将骄阳的热浪割得四分五裂。木门寺就雄踞于清凉山上。老远便可望见寺前百米处一座高大的、已显班驳石牌坊。据载，该牌坊系明成化五年（1469），寺附近汪氏兄弟6人为瞻仰无际禅师而立。石坊正面横书“东普禅林”，背面书“觉梦成真”，为邑人明进士张升所题。其字迹工整古朴，刚健遒劲。坊上雕刻的神话故事、亭台楼阁、花草竹木等图案保存完好。
　　听随行的朋友介绍说，木门寺始建于明代永乐年间，构建十分奇特，匠心独具，它为亭内修塔、亭外建殿的一种罕见的建筑形式。因其亭仅两扇大门用木料制作，其它部位均为石料仿木建造，故名木门寺。寺院正中雄峙一座三叠重檐大殿，殿内立着无际禅师石塔亭，明代高僧无际禅师肉身便葬于塔内。据载，该亭始建于明正统十一年（1446），于1956年被四川省列为省级文物保护单位。
　　听得这个简单明了的介绍，仰视着寺内美轮美奂的建筑物，拥着一种猎奇、敬仰的心情进入木门寺内，一种说不出的清与静，穿过几百年的时空拂在我身上，渗入心灵深处，使人顿感凉爽。而这种凉爽与空调下、凉风里的感觉完全不同，这是一种从心底升起的凉爽，然后通过血液和灵魂流淌在身体的每一条血管、每一个细胞。蝉儿此起彼伏的声音，若绵绵不绝的梵音一般深入每个人心扉，令人忘掉烦热和苦闷，进入一片空灵之中——如佛家的内窥五蕴，照见四大皆空；若道家的清虚无为，扶摇直上九千里……不由细细的品味着先祖给我们留下的精美建筑来。
　　建筑奇葩
　　无际禅师石塔亭座北朝南，外观如介字形，长7.8米，宽6.8米，高12米。亭盖及柱、枋、椽、角、鳌头、滴水全用巨石雕刻而成，严丝合缝，乍看之下与木质无异。亭盖系单檐四角攒尖式，飞檐挑角，四周以斗拱撑托，空隙处用镂空卷叶花图案装饰。脊上饰以异兽仙人，顶尖如待放莲荷，既象征佛家圣洁无瑕之义，又展示出活泼生机。塔亭内顶为穹窿形，中心刻有莲瓣团花，墙壁四周四角卷草斗拱12朵，除四朵转外角辅作外，每面各置3朵，每朵圆雕菩萨像各一尊，高1米，象征无际禅师12弟子（现存11尊）。各像皆身着袒肩袈裟，双手合十，神态各异，面向禅师墓塔，面容悲戚凝重。整个塔亭结构严谨，构思巧妙，气势轩昂，雕刻精湛，别具匠心。
　　亭内正中有一座五级八方石塔，高4.8米，石宽70公分。内葬立棺一具，无际禅师的肉身就安葬其中。塔基为须弥座，高1.2米，边长1米，塔身光华如镜，正面阴刻高1.4米的禅师像面目慈祥，神形兼备。塔刹高80公分，形如莲蕾，四周雕刻精美的云纹花草图案，格外清晰。
　　塔亭两侧还保存有相同规格的明碑2处，各高3.4米，宽1.2米，厚30公分，碑正面两边洞刻卷叶图案，碑正中雕祖师坐像一尊，碑文直行楷书约5000余字。一为《道林无际禅师语录记》，二为《西蜀东普无际禅师塔铭》，记述无际禅师生平及塔亭始建概况，是研究禅师和佛教临济宗的重要实物史料。
　　整个无际禅师亭又被三叠重檐木结构斗拱大殿覆盖，形成塔于亭中，亭于殿中的奇特造型。其殿为重檐歇山式屋顶，穿斗式梁架，四周用四柱。梁上书“雍正九年”题记，门额饰二龙戏珠图案，楷书“无际禅师塔亭”六字。
　　这殿中一亭、亭中一塔、塔中一棺的三件套已令人称奇。更绝的是，无际禅师塔亭系仿木建筑的无梁石殿，结构奇特，雕工精美。这种仿木结构的石建筑，不仅省内独一无二，在全国亦属罕见，是现代建筑学者和雕刻艺术家研究、鉴赏的不可多得的实物史料。
　　木门寺实为明朝著名木工蒯祥（明朝北京城的规划设计、建筑施工者）亲手所建。
　　据史料记载，木门寺始建于明初洪武年间，前称“佛胜寺”，明天顺元年（1457）更名为“木门寺”。
　　明永乐年间，无际禅师重修道林寺时，在佛胜寺修建了一座八方石塔，以待其终安葬。明正统十一年（1446）无际在北京圆寂后，明英宗下诏礼部尚书黄顺主癸，派官船护送灵柩回蜀，安葬在清凉山佛胜寺八方石塔内。为使舍利塔不受风吹雨打，明英宗命蒯祥建一亭覆盖于石塔之上。为使亭塔结构统一协调，形成一个整体，蒯祥采用了仿木石雕的方式建筑“介”字塔亭，成就了这一建筑奇观。不知是出于何种原因，整个石亭仅有两扇门为木质，因此佛胜寺又称为木门寺。
　　到明万历壬午（1582）年，经过135年风雨剥蚀，无际禅师舍利塔亭开始石椽脱落。在木门寺第六世徒孙德永、十世徒孙如爱、如试和比丘尼海音主持下，重修祖师殿三叠斗拱塔楼、木牌坊、塑装大佛、佛堂，将石塔亭修葺一新。
　　据传，木门寺原有庙产2028亩良田，山坡数座，地跨东西二沟和性朝院。香火极盛。全寺有殿7重：天王殿、千手观音殿、药王殿、祖师殿、宽阔月台、大雄殿、观音殿。
　　乾隆四十三年（1778）到乾隆五十年（1785），对大雄殿进行了整修。
　　1951年川北土改时，木门寺僧徒已分为三大房，后动员僧徒还俗回原籍，全部庙产被分给贫下中农。1953年—1957年，通贤、石鼓粮站将大雄殿作为临时粮仓。1958年以后，石鼓乡中心小学迁驻木门寺。1960年，古戏楼千手观音殿、天王殿、真武祖师殿和送子殿被拆除，改建为木门村小学和石鼓、胜利乡政府。“文革”期间，又遭受严重破坏。时至今日，木门寺已仅余无际禅师石塔亭和大雄殿。