德阳龙居寺—德阳市—四川寺院

　　　　龙居寺是四川省省级文物保护单位之一，位于广汉市城西八公里新丰镇龙居村。据记载：龙居寺“相传为唐代禅宗八祖大寂禅师马祖道一创建的佛寺”。寺内尚存其塑像。
　　　　殿堂建筑40多间，周围楠木、香樟近百株。主要建筑中殿，建于明正统十二年1447年），三间九檀歇山式筒瓦屋顶，正方形建筑，屋顶为角柱、檐柱和外檐横枋上的斗拱承重（托住）。内壁有明成化二年（1466年）彩绘壁画12幅，画面各高3米，宽2.3至2.5米。绘有十二贺觉、护法、诸天、四众弟子等。神态生动，笔法灵巧。属国中珍品，已被收入《中国名胜词典》一书。中殿后10余米为藏经楼，左厢壁间有一“梅花碑”，镌刻瘦梅数枝，有较高艺术价值。 
　　　　中殿建于明正统十二年，坐北向南，宽深各10.10米，呈正方形。其格局系九宫八卦模式，融入“八天干”“十二地支”组成的搁榫式建筑体系。这种格局是古代天子居住的“明堂”，为一般建筑少用。四周不用裙板，而采用中国的传统建材，从阑额到地袱高3米，通体编篾，然后涂上棕丝捣绒泥和白灰。主体工程完在后，隔了19年（明成化二年）方在壁上绘上“十二园觉菩萨”。历时550年，无虫蛀、无裂纹。而阑额部分楼台亭阁，犹金光熠熠，神采飞扬，烟云舒卷自如，堪称民间壁画精品，《中国佛像艺术》赞美有“唐代遗风”。惜“大跃进”进期，毁掉佛像，作为仓库堆积粮食，致画斑剥。据壁画师研究，此画非一般颜料，乃矿物精粉，可管800余年。
　　　　寺门上方嵌石刻“龙居古刹”四字，其字笔势雄浑，庄严古朴。中殿外两侧耳门，石刻对联二副，系清代著名书法家半支笔、县人张怀泗撰书，至今完好无缺。
　　　　藏经楼侧庑刊有“梅花碑”石刻。疏梅数枝，劲秀挺拔，为清代作品，颇为人们所赞赏。
　　　　左侧配殿壁上，刊有县人吴思训撰的《题龙居寺有怀先正履空逸士并序》碑，赞扬了明末汉州遗民“履空逸士”（侯拱堂）“耻事异族，鄙薄功名，自甘泉石，终老山林”的高尚情操及其佚事。此碑具有史料价值。
　　　　1988年至1992年，龙居寺新建“罗汉堂”，并从缅甸请回玉佛十余尊，其中有座玉石观音高1.80米。1993年至1997年，利用三水镇拆庙之机，运回石柱，于原藏经楼之后新建“大雄宝殿”一座。落成之日，台湾佛陀教育基金会陈正智赠送《大藏书》一部40件共85卷，储于新建之“大雄宝殿”内。经过连年不断的维修和保护，使这座具有1200余年历史的“龙居古刹”，更加璀璨夺目。

　　龙居寺为隋代古刹等慈院，驻蜀北什邡龙居山，虽有神龙潭水、高柏拥翠、银杏参天、水阁奇花的记载，听说三叠水石头山门门柱上还有一幅对联：“怪石乱泉声，寺拥东西南北客；丛林浮雨色，云藏上下古今诗。” 
　　首先是无潭水，寺外河沟虽留有昔日水线，却枯枯地干着。龙，被山垭的翠岚罩了，不敢下来。高柏、银杏是有的，也有清香腊梅，红梅也正打着朵儿，这在蜀中，却并非奇景，况且，此山在蜀中不算高，也并未出过仙人，出名的原因全是因为两个花蕊夫人——一为前蜀王建妃，成都徐氏；一为后蜀孟昶妃，青城费氏。 
　　花蕊夫人的名字在蜀地女子中虽不如卓文君响亮，却在《全唐诗》中以153首宫词站住了脚跟，并且在唐末五代十国的野史中出尽了风头。这两朵花蕊开在两代蜀君风雨飘摇的后院，其明艳不压于戎马一生“提三尺剑，化为国家”的大蜀帝王王建，更胜于后蜀亡国之君孟昶。并且两代夫人皆工诗，她们婷婷袅袅从后宫的脂粉堆里走出来，虽被时间阻隔几十年，却前后相承，浑然一体，而中国历史是在战火和硝烟中写成的，诗笺难免不被火焰销毁或燎去署名，待后人撵着风脚拾起殛章，已难辨出自那位夫人之手了。直到赵匡胤打败蜀国俘去孟昶夫妇，见费氏花蕊风采，欲立为后，花蕊独忠孟昶，终不从。赵戏问蜀亡国事，花蕊随口应答一阙： 
　　“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知?四十万人齐解甲，更无一个是男儿!”仅这四句就令所有须眉拜倒。 
　　徐氏花蕊是蜀王刚刚穿过大山在蕃镇割据中于蜀中盆地占得一块风水宝地而嫁给王建的，王建深知创业艰难，忙于建国，自然少些儿女闲情。而费氏之夫君孟昶在其父孟知祥称帝数月亡而继位，尽管初袭位时，遵母命颇勤政事，生活节俭，然毕竟才疏学浅，力不从心，更何况上任时才十六岁，难免逸乐之念。再加上费氏花蕊本青城人又极爱文学，娇娇小小地缠着孟昶去游山玩水也是自然之事，青城自小游玩，早是厌了，成都又闷热，选什邡龙居山避暑消夏是最好不过了。 
　　一则离蜀都仅60公里往返方便，二则此山为平原尽处，平缓而不失巍峨，登临不会汗湿了冰肤玉骨，僻静幽然又可展豪迈之气。慈院寺僧水观禅师还因早一月自知孟昶与花蕊要去消夏，昶一高兴，赐法号曰“预知”，恩赏有加。更重要的是龙居山因蜀王与花蕊消夏而出名，等慈院也改为龙居寺了(不要小看了这小小改动，古帝王自命真龙天子的!)，其实，这山这寺流百代而出名倒不仅是因有一个真龙天子居住过，孟昶也不算什么真龙天子，我以为主要还是因了花蕊夫人，《全唐诗》花蕊的宫词常被文人雅士嚼咀吟咏。 
　　走进蜀王消夏行宫，红墙碧瓦，疏疏古柏饰一道门楼，门楼外是一道屏墙，谦谦地进门，门内又是一道屏墙，折过屏墙，花光树影中，就亭立着一个冰肌玉骨的美丽女子，后背的双手执一卷诗文，史载花蕊十七岁就压倒三千粉黛，艳名传遍五代十国，然而她又是一代贤妃，她协助蜀王修明法治，颁刻“官箴”，刻列“石经”，刻印经史，设置“匦箱”(如今日的检举箱)，广开言路，建立中国历史上第一个国家画院，编成中国第一部词选《花间集》，在成都围城四十里城墙上种植锦色木芙蓉花。此处幽美，难怪花蕊出那么多好诗。幽幽馨香中赏了前面红梅，转身拱门进小园，园内奇花异草围一雕花玉池，想池内定是春有游鱼，夏有睡莲，秋有浅荷，细看，冬亦有梅影。沿左侧石级上有遗爱堂，看党内花蕊夫人凤冠霞披，怡坐榻前，秀女左右执长扇，二书童两旁，一擎笔，一举纸，大背景为祥云缭绕，背景两边彩凤饰了对联： 
　　白马青山山青白马 
　　龙居秀水水秀龙居 
　　第二重殿叫松凤阁，有联曰： 
　　寄怀山水问寺外青峰峰上白云何处有蜀王别墅 
　　放眼古今看庭前碧井井边银杏此间是文化新宫 
　　枕旗山怀香陵双峡飞龙名刹巍然雨过天青重抖擞 
　　傍蓥麓回湔水五珠耀彩古井依旧波平泉澈处清明 
　　阁内蜀王孟昶端坐台上，宫女合围，台下文武大臣分列两边，花蕊夫人台前舞蹈，阁外有当今书法家沈鹏“一世宫词千金价，四围山色万行诗”的条幅。 
　　再后，从左侧回廓出，便是园林，夫人亲手植银杏已四人合围了——当是时，花蕊朝沾花露于梅亭，夕领清风于昶园，晴看山色，雨听芭蕉，诗也写了，词也填了，独不见银杏，只轻轻地一蹙眉，蜀王就从成都咿呀一车旺盛的银杏苗走近前来，孟昶博得夫人一笑，我们才能亲眼目睹这千年银杏树。龙居寺曾毁过两次，始建于隋大业年间(605年)，后建于清。园林中少古木，大多为青年林木，唯这银杏高古中透出英姿。林中早有积园、昶园等十数座别墅数百间客房，还有简易却风格独特的小竹楼，歌曲不时从梅影里飘出，也不知咏唱的是不是花蕊宫词。
　　附记：此文写完后，看德阳市文史资料说：“蜀王孟昶和花蕊夫人之墓在广汉西城桥东，而《十国春秋》说：“孟昶……葬于洛阳。”花蕊夫人“墓在闽崇安(福建崇安)”，何也?原来，蜀归宋后，宋征蜀大将王全斌在蜀中嗜杀劫惊，又克扣蜀降兵入汴(当时宋都汴京)粮饷，加之孟昶被俘后不旬而暴卒，花蕊夫人又因赵氏兄弟霸占不成而射杀，引起了蜀降兵及囫人震怒，推举全师雄为主帅发动起义，10万兵众从二十余州直冲北宋，赵匡胤不得不把王全斌贬职，同时把孟昶和花蕊赐迁蜀地，一对好夫妻将魂归故国了，蜀中遗老却以“亡国之君妃”不可葬蜀都为由，阻止灵柩进入成都。一伙人吹吹打打将骨骸抬至广汉(当时的汉州)安葬。倒无所谓，广汉离成都90华里，路亦平坦，何况，广汉到连山一带原系孟氏皇庄，在此狩猎也不错哇，城西外还有孟昶巡行离宫，有八角琉璃井，有驻骅处，倒也差不到那里去，而且要到龙居寺消夏就更近了。