马尔康县康山乡扎西日岗寺—阿坝州—四川寺院

　吉祥扎西日岗寺是一座历史悠久的觉囊派寺院，始建于1473年，即第八胜生（饶雄）的水蛇年。由壤塘确基寺弥勒化身第一世确基嘉瓦让建造。寺院坐落在天为八幅轮和地为莲花的中央，外围神山如莲花叶，山脉如似大象宝。按地理学说是个难得之地。尊者受上师忠冉喇舍的使命在安朵嘉绒藏区弘杨觉囊教法建立寺院。尊者一生中在嘉绒地区建立了一百零八座觉囊派寺院，本寺是其中之一，也是最大，最后一座寺院。寺院壮丽在一头大象宝似的山脉上，故给寺院起名为吉祥扎西日岗佛法珍宝如意林。在一百零八座寺院中扎西日岗寺对于尊者可谓事业圆满及因缘成熟，弘法利生的事业更为提升圆满。
　　尊者在建立寺院的同时也开始大量的召集各地修行人传扬佛法，建立禅修院，弘扬觉囊派独有的六支瑜伽法门，也建立各种弘法的场地，同时也修了一座三十多米高的吉祥菩提塔，此塔历经数几百年的风雨现在依然如故。为度化众生尊者特意把自己用过的拐杖立在寺院的后山上建起佛塔，称为拐杖塔。当地的信士们会在此塔前祈祷得子，有很多事例证实。
　　尊者把寺院交给了知识渊博的心子第一世囊索（总管）良波朗赞管理。他是地藏王菩萨的化身。他老人家也继续弘扬了觉囊教法，他完善了寺院的寺规和修习教法的制度，并更加重视觉囊派独具特有的实修方法——时轮金刚六支瑜伽的殊胜法门。而且新建了密宗总续部的圆满立体坛城、制作了《时轮金刚续疏》的木刻板，也在藏历神变月期间开创时轮金刚，大威德金刚法会，跳金刚神舞等等，流传至今。在大施主麦麦期等土司们特制下扎西日岗为牙秀五大寺院寺主，凡是牙秀五大寺院的教规和寺规都有扎西日岗管理。尊者为弘扬觉囊派了义教法做出了无比的贡献。
　　此后，在囊索第二世更噶丹毕旺秀期间，又新建了拉丈达丹颇章也叫拉丈达丹宫、和弥勒大殿的内外全部装修、迎请佛像等，使得扎西日岗寺进一步完善，更加庄严雄伟。更噶丹毕旺秀前后事迹中记载着为寺院做出了不可思仪的贡献；这些都在扎西日岗寺的历史文献中有详细的记载。
　　囊索第三世确吉桑格生与桌克基土司泽旺冷周大儿子之子，年幼时学习各种文学等学识，十三岁在贡唐阿旺丹悲坚参门下受居士及别解脱戒，赐名为确基桑格。后期有依止了；擦括冉边巴索郎达基，藏罗珠，喇嘛罗卡哇等诸大德。并受罗卡哇上师的使命担任扎西日岗寺寺住，担任期间也弘扬前续诸大德的事业，完善四续部的传承及经典理论教义。
　　囊索第四世丹悲坚禅1799生于桌克基土司父，阿若达本，母；南卡嘉末之子，五岁在贡唐丹贝桌美门下出家受戒，七岁被认定为桌泽法座罗让楞周转世灵童在噶钦大悲林举行坐床典礼。当时有各种瑞相显现。十三岁时前往卫藏甘丹南嘉朗；宗卡巴大师道场；学习显密教法，赢得知成双得的称号。二十岁在五集比丘和贡唐丹贝桌美的带领下受持比丘戒。在卫藏期间多次收到阿夏泽旺扎嘉的邀请后返回嘉绒地区并胜任为国师同时担任扎西日岗寺寺住。在次期间完善了前续各种传承，并新造寺规文书；如似宪法；更加注重戒律学。教育信众为人出事等各方面的知识。尊者事迹诸多事业广大无法在简单的字句当中写述，暂且留一笔，往有兴趣人士参考寺院文献。
　　寺庙历史悠久法脉清净，虽历经了数百年，但之间从未间断任何法脉．先后也出现了很多得道高僧大德，他们都为寺院的建设和教法的传承做出了不可磨灭的贡献，并在不同时期用各种善巧方便弘扬并护持了觉囊教法。其中有；弘扬了义法门的觉者赞拉达吉，瑜伽师仁钦莲亚，三戒清净者喇嘛坚赞；自在生圆次第者喇嘛坚阳，寺院的前后法台，威力无比的喇嘛向塔；大法台喇嘛古卢；怙主更噶利东和弟子喇嘛更噶东周，班智达土丹格勒嘉措的心子喇嘛克珠饶丹，班智达措尼嘉措的心子格西三周；具有无碍的神通者大瑜伽师喇嘛拉确；金刚持化生喇嘛钦饶慈成嘉措等。
　　另外文革期间和改革后再次为寺院和弘法利生的上师和高僧有：喇嘛求陪，喇嘛参桑，格登嘉措活佛，和喇嘛坚赞，冉拉彭措活佛，法台德朵，确周，堪布罗让等。他们在特殊的环境中，不顾一切地修建寺院、建造佛像、保护唐卡，弘扬佛法，使得扎西日岗寺一批珍贵的文物和佛教典籍得到保护，其中有当今世界上有名的绿度母的唐卡、释迦牟尼佛本身传记一套唐卡功108副；释迦牟尼佛、弥勒佛佛像；《甘珠尔》纳塘版、《丹珠尔》德格版、笃布巴全集、《多罗那他全集》手抄版等佛经；噶当佛塔、释迦牟尼的八大佛塔等，寺院也因此名闻各界。
　　寺院现任主持活佛冉拉彭措仁波切，从2005年开始，重建了扎西日岗寺大经堂、护法殿、度母殿等内外所有建筑。为了培养教法接班人，冉拉活佛还修建了学僧院，改善小扎巴的学习和生活条件，不断恢复和完善古老的教育体系，为日后弘扬觉囊教法奠定了人才基础。
　　众所周知，寺院虽然经历了时间的挑战和各种逆缘，庙址也因为特殊的原因不得不搬迁，但是寺庙的法脉传承有序,从未间断；修行制度严谨完善，各类仪轨保留完整。特别是传承了藏传佛教所特有的降神仪轨，这个仪轨在很多寺庙都已经失传了。
　　目前，寺院的闭关院从扎西日岗寺创建者确基佳哇仁波切，到现在的金刚上师丹真尼玛活佛，还有他的弟子喇嘛秋智之间，没有间断过修行法脉。闭关院主要以：时轮金刚圆满次第六支瑜伽、时轮金刚生起次第、金刚手菩萨、马头明王、大威德金刚、不动如来等作为实修法门。
　　寺院现有的闻思院主要学习：语法、多罗那他著的《菩提道次第》等修心方面的教法；《现量》、《现观庄严论》等五部经典、和大小五明等无所不学。从格西三周，到现在堪布罗让之间仍然不间断地传承着。
　　寺院每年也有多项定期法会：
　　藏历一月（神变月）时轮金刚法会规模最大，时间最长。法会前行，制作彩沙坛城；正行，进入童子式七罐顶即高级灌顶也称；下灌顶。后行，结尾仪式。同时在护法殿里诵大威德金刚；藏历13日和14日有时轮金刚会供，跳金刚舞、降神;（在一个有传承的僧人身上降入护法）；依法台为主的全体僧众抛弃驱魔朵马等法式。每次参加法会的信众上千，他们也同时祈祷和发愿，消除一切有情众生的业障、世界和平、风调雨顺、国泰安宁。藏历15，晚上举办上师供法会。僧人们会提前准备好庄严的供、点无数盏灯，做圆满的供养仪轨。16日时轮金刚火供大法会、将坛城沙送入泉水赐予龙王。
　　藏历3月是释迦牟尼佛讲《时轮金刚续》的月份，有大日如来，七有灌顶，坛城等佛事。
　　藏历4月是佛教殊胜月份，特别是四月十五日尤为重要，是释迦牟尼佛诞生、成佛、涅磐的殊胜日。此月的法会包括：三天举行时轮金刚仪轨；一天念尊胜佛母千供；两天持八关斋戒；一天不动如来的仪轨共七天。
　　藏历6月是佛转法轮的月份。这个月寺院所有僧众都会安居，期间有七天的不动如来的法会。藏历9月是天降月，有五本尊胜乐金刚法会、也要坛城即灌顶 。
　　藏历10月是，觉囊祖师遍智·笃布巴·喜饶坚赞的圆寂月（10月6日圆寂，我们同称为“六供节”）；6日至8日共有三天的法会，全体僧众念上师供、上师瑜伽、五部续集的仪轨等。
　　据经中记载，藏历12是诸外魔损害人的寿命月，在整个藏区寺院都会在此月里通过做除魔佛事来消除寿命障碍。本寺也会念诵玛哈噶拉护法来消除一切障碍和除魔。据经典记载，在以上这些重要的日子做善事都会得到加倍的功德。
　　目前，扎西日岗寺有一百二十多僧人居住在寺院，在冉拉彭措活佛和罗让堪布带领下，在精进的闻、思、修的同时，时时刻刻用各自能力的利益众生，冉拉活佛和堪布特别重视教育，当然不只限于僧人，现今在藏地，大多青年失学严重，没有接受教育的条件和环境。为了解决失学童年难题，活佛和堪布寺管会，以及爱心人士的帮助下寺院建设开办了一座小学校，现已正式开学。拆迁后新建的扎西日岗寺三面为湖，后背靠山，可谓人间仙景。无数高僧大德修行的圣地，是觉囊精髓完整传承之所，也是我们有缘众生最殊胜的供养处，累积福报的殊胜
　　扎西日岗寺管理委员会