西康色须寺—甘孜州—四川寺院

　　石渠县色须寺
　　建寺于1760 年，属于格鲁教派。1998年经甘孜州石渠县人民政府批准开放，1998年 6 月按《宗教活动场所管理条例》依法登记，登记编号:宗场证字（川）F141140005。寺庙属依法正式登记。
　　寺庙位于石渠县扎多工委俄多玛乡团结村，离县城45公里，通公路，通电。
　　通信地址：甘孜州石渠县俄多玛乡，邮政编码 627350。

　　色须寺　　闻名遐迩的雪域名刹色须寺，位于中国四川省石渠县城约10公里处，创建于1760年，现有15名活佛，5名堪布，20多位格西及800多名僧侣。
　　寺院设显密宗两大学院，下属五个康林（分院），十五个真札（班），有良好的习经制度，曾两次受到班禅大师等高僧、名流的高度赞扬。色须寺是康区唯一有能力授“格西”学位资格的格鲁（黄教）派寺院。 赤巴·图布丹·确吉坚赞活佛从83年开始任色须寺第三十七任法台。 色须寺是甘孜州最大的寺庙群，由一百多个寺庙组成。该寺珍藏数以万计的佛像、佛经，其中被称为藏区第二大佛的弥勒佛雕像（高约19米），及两层楼高的铜制镀金舍利塔，古印度名寺佛杖等最为珍贵。 由于众所周知的原因，寺院久不得修缮并遭破坏，当国家的宗教政策落实后，赤巴活佛为了寺院的修复和开放做了大量的工作。
　　“极乐世界经堂”及经堂中建的“极乐世界坛城”及经堂中供奉的以弥陀佛像为主体的群佛像1151尊，其中最大的三尊是西方三圣，高三米，铜质镀金像已由福州市一居士出资塑造。其余的大、中、小型佛像也已由四众弟子量力出资塑造。 修建经堂、坛城、佛像，为使前来修行的四众弟子身临其境的观想、修习、了悟，以至最后得到阿弥陀佛的接引，能证入到极乐世界中得以最终解脱：解脱生死，突破轮回。

（现有）大经堂

　　色须寺创建后 40 年左右( 1700 年左右)，五世班禅大师丹悲尼玛将杰尊洛桑益西丹增认定为拉龙贝吉多杰 —— 公元 8 世纪刺杀灭佛魔王 - 吐蕃末代赞普郎达玛的佛教英雄的转世，赐号曼希额尔德尼，即诰命杰尊洛桑益西丹增为第二世曼希活佛(自此形成转世系统)，并派遣其前往多康地区整顿、主持教务。 

拉龙贝多射杀了朗达玛 

还象不象那个射杀朗达玛的英雄？

　　二世曼希仁波切在青海果洛的《拉加寺》、西藏那曲的《昂妥寺》等地如理如法的开展讲修活动，弘扬正法。后来到色须寺，大兴讲修之风，弘扬藏传佛理。他下半生常住色须寺，在寺内分别建立显宗、密宗两大扎仓，并亲自出任色须寺第一任总法台，该寺的赤巴制度自此开始。他还任命各扎仓堪布，也开创了色须寺设讲修堪布之习。当时显宗扎仓(分院)开设 10 个学经班级(真扎)，主要讲修因明、般若、中观、俱舍、戒律五部大论；密宗学院分 5 个修习班级，主要修习四续部，大威德、密集、时轮、上乐、喜金刚五部金刚法及内外密会供仪轨，学习制度基本趋于完善，并对寺院日后发展作了相应德语预言和授记。

　　从此色须寺有了两位寺主活佛，即本仓赤巴世系和曼希额尔德尼世系；历来寺庙由两位中年长者担任寺主，这样色须寺自建寺至今 300 余年未发生寺主因年幼不能主持教务的事情，从而保证色须寺的法流源源不断，从无息止。在信教群众中习惯称二位仁波切为“邱吉”(即法主)。

　　曼希活佛的第三世诞生在青海果洛的拉加寺附近，童年入拉加寺，色须寺不曾来迎请。
　　四世曼希活佛名江比益西丹增，童年聪慧灵异，成年后为色须寺的发展做出了不小的贡献。

　　五世曼希洛桑江样丹增确吉尼玛于 1987 年，开始主持寺院的重建工作，同年经政府主管部门批准正式开放恢复正常的宗教活动，四方格鲁、萨迦、嘎举、宁玛各派，近 120 座寺庙的堪布、活佛参加了开放庆典及仪式，祈祷学经修习之圣地再度辉煌。寺院会供、定期供养以及寺规、格西学位制度等全部仪轨原样恢复，满足了群众的宗教需求。在重建寺庙期间，曼希活佛修建了宗喀吧大师佛牙舍利塔， 17 亿百字明咒的转经桶； 11 亿六字大明咒的嘛呢轮、莲花生大师心咒转经桶等。并与阿西喇嘛、赤琼贞格列饶杰等三位活佛共同重建了藏区第二大强巴佛(弥勒佛)塑像(原为紫铜镏金，毁于文革)，其高度为 18 米。

　　注： “活佛”是汉语，藏文发音是祖古，意思是化身。这是藏传佛教一个特别的传统，人生在世只有数十年，而佛法的事业却是持续无尽的，所以，祖古们会生生世世乘愿再来，利益众生。

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