娄底伯依佛寺—娄底—湖南寺院

　　伯依佛寺位于新化县荣华乡芳溪村，相传伯依佛祖张如桂得道登仙之境，遗肉身端坐于石台之上。历数百年不朽，惜上世纪五三年八日，佛祖肉体被视为封建迷信而遭焚毁，而今西云山伯依佛寺已经县人民政府批准开放为旅游胜地。
　　地址：湖南娄底新化县荣华乡芳溪村

　　伯依佛寺位于横溪村西云山上，大概在400多年前的明朝就有了这么一座佛寺，因为横溪村的一些墓碑上就有“万历”、“天启”等年号，这和民间传说刚好吻合。寺虽不大，却是方圆百姓的守护神。
　　　　佛寺周围青松翠柏，浓荫如盖，更有佳水山花，掩映左右;珍禽异兽，时时出没，伴随着寺里悠扬的钟声，真算得上是人间仙境。寺的左边有一棵大枫树。需十来人方能合抱。据说此树为伯依佛祖所栽。伯依佛祖，俗名张如贵，白溪人，少时家贫，替人放牛，因见这里有奇花仙草，就于此地圆寂成仙，后人筑寺祭之，得名伯依佛。横溪村民说佛祖原留下不腐肉身，每年的农历七月二十七日，是佛祖生日，各地善男信女，络绎不绝，均顶礼膜拜。是日由村中德高望重的老者为佛祖沐浴更衣，其沐浴过的水，即为圣水，可治百病。我虽不信有这样的功效，但觉得有这样的传说，已经很不错了，而且，我踏访过许多老者，他们都说佛祖肉身确有其事，被毁于文化大革命期间。听到这个消息，我扼腕痛惜良久，心中在想，佛祖真的法力无边，为什么就不保护好自己的身体。其实这样的想法太自私，佛祖是普渡众生的，他为什么要爱惜自己？况且他能为那个人妖颠倒的年代做出一点点使妖魔们平衡自己心态的贡献，牺牲自己的肉体又算得了什么？如此一想，心中才开始释然。
　　伯依佛寺位于湖南省新化县荣华乡芳溪村，相传伯依佛祖张如桂得道登仙之境，遗肉身端坐于石台之上。
　　历数百年不朽，惜上世纪五三年八日，佛祖肉体被视为封建迷信而遭焚毁，而今西云山伯依佛寺已经县人民政府批准开放为旅游胜地。

　　伯依佛祖成佛记
　　伯依佛祖原名张如桂，号秀贤，故居新化县白溪桃李冲，明清时代此地古树茂密，鸟语花香，有笔峰耸秀，古塔在天，犀牛望月，狮踞峻岩，古印盘石，石境悬岩，水吞石洞，石寄仙踪等八景，环拱中寺，缭曲幻深，乃风水宝地，传为仙境。清雍正九年八月二十七日亥时，如桂公诞生于此，父亲张家义母亲苏氏节衣缩食，抚育如桂兄弟七人，由于全家人多地少，难以度日，兄弟辈不得不分散谋生，如桂年方七岁，遵父母之命跟随伯父，行年九岁伯父家业中落贫困，为饥寒所迫，乃含泪离家去上乐村(今荣华乡方溪)为一苏姓人家牧牛谋生。如桂从小聪敏特异，生性好动，常以助人为乐，尤喜观看别人烧拜佛，有时也模仿着参祖拜佛。他常往水草丰富的西云山放牛、打柴，常穿窜于丛林荆棘之间，一次他发现一片茂盛的草地中间平铺一块光滑的石板，离石板不远走上三步石阶就是一座方椅形石台，他坐上石台，身心颇感舒服，于是小如桂就常年在此处放牛，割完一牧草后就坐上石台看着牛群吃草，久久他感觉此处夏凉冬暖，牛儿一头头吃得饱饱的，膘长得肥肥的，更奇怪的是这里嫩绿青葱的草不仅成年累月吃割不衰，而且越吃越割而越长。聪颖而富有奇心的小如桂觉得这是神奇的地方，他常将泥巴做成杯子、碗碟，削竹片做成筷子，折芦苇当香烛，以水代酒，摘野果为贡品，烧干树叶当纸钱，盘膝眯眼端坐于石台上，拿掌请神拜佛，自言自语求神祷告，就这样在此坚持了近二十年，常觉心旷神怡，其乐无穷。时值隆冬季节，天寒地冻，一日如桂坐在石台上凝神默祷，突然感到全身发热，深身是劲，便跳下台阶，将台下的石板猛然扳起，下面出现一方水井，清澈的水面上浮着三个淡红色的新鲜桃子，他连忙捞起，不敢自私，擦干水迹后装入袋，便叱牛回家，好心好意把桃子献给主东，苏老板接过桃子摸了又摸，看了又看，口水流到嘴边也不敢吃，并说寒冬腊月怎能还有新鲜桃子，这不是怪事？吃了凶多吉少，于是又把桃子退还，如桂见老板不领情，便将桃子自吃，刚咬一口，觉得清脆香甜，味道鲜美无比，吃完顿感全身清爽，神志飘逸。次日是乾隆二十四年已卯十月十日，如桂照常拿山樵牧，割草毕，依然端坐于石台，眯目虔神祈祷，至傍晚起身回家时，才发现身体被石台粘住了，入夜即骑鹤登仙，遗下肉身端坐于石台上，仪容庄肃，神态怡然，脸色宛如生时，时年二十八岁，而所牧之牛群一连三日至此草甸饱食而自归。第一天主人见牛归而人未归，还以为如桂借宿于同伴家中，未曾介意，不意三天过去了，犹未见人归，才觉得事情蹊跷，正当凝虑重重，不知所措时，夜半忽得一梦，见如桂来家相告说，我已于三日前登仙，现在肉身露宿，需求遮风蔽雨，可速搭修庵立我身为肉身佛，以拯救世人，苏老板不敢怠慢，于次日清晨直奔任田山挑李冲，依梦景告知其父母乃族人，众人听后初皆惊疑，立即赶到西云山中察看如桂遗体，见仪态神形栩栩如生，众人疑虑一顿释，乃商议等建庵，定期三个竣工。如桂公登仙后，远近显灵，一时传为佳话，有四川某地一富翁，家财万贯，单生一子，突患沉疴，多处求医诊治不见起色，命在旦夕，全家正在嚎啕痛哭之际，恰有一身穿白衣肩背白包袱的白衣处士来到门口，自称有办法救治小孩，富翁顿时收泪乞求救，白衣处士焚香请神划符水一碗，撬开小孩之口，缓缓灌下，片刻，听到小孩腹内闷了三声，就睁开眼睛，并说我想吃饭了，小孩已经脱险，富翁留住处士热情款待欲重谢救命之恩，可被处士婉言谢绝，声称别处还有要事，不便久留，尚问及住址及姓名时，只说姓白名依佛，家湖南新化芳溪西云山，待富翁赶紧进内室取银出来时，白依处士早已无影无踪了。翌年二月，正是风和日暖，鸟语花香的季节，西云山修庵修塔胜利完成竣工，因正处乾隆盛世，百业诸兴，故命名兴国庵，并取肉佛皆音，尊称桂公为寿福爷爷，同日，四川富翁主仆数人以一抬盒装满白银礼品，前来西云山拜谢，并言及白衣处士上门治病救命之恩其事，众人方知如桂公登仙后化做白衣处士普救众生，从此后白依佛的威名远播无海内，后来不及以谐音称白依佛祖。白依佛祖启世人发心许愿，有求必应之详，从此，祈求治病的人民扶老携幼酬香还愿者络绎不绝，庵中住持有僧有尼，每年于八月二十七日佛祖诞辰必待肉自出塔，以香汤沐浴一次，更换冠服。历时二百三十年，体魄俨然如昔，实天下古今独一无二。沧海桑田，移星物换，时至新中国成立，经过文化革命的洗礼，其间有不善者二三人借破除迷信为由，将肉体移出塔外分体焚毁，仅存一心脏未然，弃于旷野，于黑夜放荧荧绿色光茫，至今下落不明，至少，可达亿年不朽灵躯归于灭绝，令世人悲恨至极，继而古木被破，古刹拆除，野草荒芜，青苔遍地，遗址凄凉不堪，善人见而兴叹，凤鸟掠过而哀鸣。公元一九八一年，有自称王氏仙娘者，召集宗教界贤良，募捐集资筹工，庇材复修白依佛寺，塑造佛祖金身，重建香塔，逐渐恢复昔日风光，世人意欲了却佛祖回归故里之夙愿，又于一九八五年在桃李冲修建回龙寺，依佛祖生前形貌雕塑金身，尊称为回龙佛祖。公元一九九六年五月，荣华乡报经新化县人民政府批准，将西云山开放为旅游胜地，延修公路，修建宾馆，绿化环境，于是两地每逢初一十五，酬香还愿者川流不息，尤以七八月的二十七、二十八日，更是人如潮涌，日以万计，香烟霭霭，瑞气腾腾，远胜于昔日。据相传实际据相传实际破除寿佛遗体四人属谭姓败类，后遭不结果，说两人被毒蛇咬伤身亡，一个被雷打身亡，皆属不善者恶报。上述说词皆由古谱记载，遗传至今，地方士民信神者均皆认情之确，因建庵古刹者皆塑有佛祖神象，就地求神祷告者也有求必应，降吉降灵，众所周知。