中天寺-葫芦岛-辽宁寺院
辽宁兴城中天寺
位于辽宁省兴城市白塔满族自治乡,始建于辽代大安八年(公元1092年)的白塔峪塔距今已有912年的历史,这里曾是古觉华岛(菊花岛)大龙宫寺(海云寺)的下院“悟寂院”,元代改为“翠峰寺”,清代改为“中天寺”至今,是大辽国觉华岛大龙宫寺首座花严提点诸大师、三学诸大德、三学诸法师、尊宿大众,同心发愿,特于三祖坟所空通山“悟寂院”内建“舍利罗窣睹波一十三檐空通山悟寂院舍利塔”。是往生者神超净域,业谢尘劳,莲开上品之华,佛授一生之记者的圣地。
印光大师有云:“是以古之在家通人,多皆依此送终,不独僧众为然也。以其既令亡者得其解脱,又令生者悟其本空,其利益殊非浅鲜。既化之后,设道德高超者,必有坚固不化之舍利。即无舍利,其烬余之朽骨,悉安置于塔中,亦若生居丛林,参随海众,凡圣同居,藉资熏陶”。又云:“既令存者修净业以同生西方,又欲亡者得乐所以共入海会。”
九龙山已有20亿年的历史,此地脉是由断层上升而形成的断块山。千百年来,巍然屹立在辽东的大地上的九龙山始终有它自己的神秘色彩。揭开这色彩后,您会发现,这里山高谷深、云山茫茫,在人迹罕至时期,这里生长过2000多种野生植物,青柏、落叶松、白桦、山杨和驰名中外的赤柏松,在这遮天蔽日的林带中,点缀着一丛丛,一片片,粉红的、深紫的晶莹皎洁的映山红,呈现出一派奇丽美景。九龙山的主峰最高处叫龙王顶,海拔500多米,山峰挺拔峻秀,雄伟壮丽,有登九龙而小天下的气势,站在那里可以尽情地欣赏九龙山的无限风光。
白塔峪塔建于北依九龙山(空通山)南麓主脉的台地上,这里奇峰环列,泉水汇流,每逢雨天,九龙山顶雨雾飘渺,烟云升腾,进得山来,如堕仙境。故称为“九龙烟塔”。有时依塔可以看到九龙山山顶有彩色光环,当地人认为是佛祖显圣,把它叫做“佛光”或“宝光”,是九龙山的一大胜景。
历史上,中天寺香火鼎盛,全国各地来拜佛观光的大德们络绎不绝。本寺住持释上照下信法师及护法居士、信众,发心弘扬佛法,结万人缘,建万佛塔,证万人果,超渡本地古往今来的水里、陆上、空中及一切生灵有祀无祀的孤魂,永脱六道轮回和三途八难之苦。令仙逝者离苦得乐所,蒙佛接引,往生净域,现在者消灾延寿,福慧时增,身心健康,吉祥如意。
中天古刹原有前殿、腰殿、后殿。塔在前殿与腰殿中间,前殿和腰殿已损,现仅存后殿,但塔保存比较完整。
白塔峪塔建筑形式为须弥座,八角实心密檐式。八面四佛四碑,13层,高约43米。大青砖砌成。从结构上看,可分为塔座、塔身、是下枭枋莲翅、塔檐、塔顶等部分。
塔座八角上各有砖雕天王力士托着塔身。塔身八角各嵌有石刻倚柱,刻八大灵塔塔名。按其顺序,从南面左柱起为:“净饭王宫生处塔”;“鹿野园中法轮塔”;“菩提树下成佛塔”;“者崛山般若塔”;“庵罗卫林维摩塔”;“曲女城边宝皆塔”;“给孤园中名称塔”;“娑罗林中园寂塔”。
八角倚柱的柱头上有阑额,普柏枋等联络衬。在普柏枋上置斗拱七朵。有转角和补间两种。皆为七铺作,转角铺作为缠柱造。在拱眼间有绿细釉镜式装饰,斗拱上有方形的撩檐枋,用托一层檐部。
塔身正四面有砖雕像,置佛龛。外雕一圆形券门,上雕有卷草花纹,与辽墓中常见的花纹相似。在龛的左右侧各立一胁侍,与龛顶等高。佛像形式和北镇双塔之雕像相仿。在龛的上部雕有佛名:东为“阿闪如来”,佛下座雕三象;南为“宝生如来”,佛下座雕三马;西为“无量寿佛”,佛下座雕三只孔雀;北为“不空如来”,佛下座雕三只金翅鸟。佛龛上左右各有五个小佛,坐云朵之上,其上皆有宝盖。在四隅面,塔身改佛龛为砖碑,雕有文字,碑两侧各立一比丘僧,上与碑齐。其上有宝盖、飞天。碑首二龙蟠绕,边有卷草花纹,与各佛龛外之花纹相似。东南碑上刻有“寂灭为乐”四个大字,顺次各碑为:“诸行无常”、“是生灭法”、“生灭已己”,皆作阴刻,文字端正,雄厚有力。
二层塔身为素面,其上部有逐渐外伸的叠涩檐,檐上铺瓦为顶。三层塔身以至最后一层塔身构造完全一致。逐层砌成椎体,外伸叠檐,悬挂惊鸟铃。因历史风霜的冲刷,塔顶的刹杆、相轮宝顶早已无存。
1978年当地在维修此塔时,于塔下中央 12米深处,发现由十七块青砂岩碑砌造的八角地宫一座。这些碑上刻有:八大灵塔塔名、偈语、陀罗尼造塔功德经、九圣八明王、一百二十贤圣、五佛七佛名号。其中八大灵塔塔名、偈语与塔身上所刻相同。
中天寺香火鼎盛,每年有很多的法会佛事,逢法会佛事这里佛号声起,香烟缭绕,人头攒动,善男信女云集。而中天寺法会佛事中,当地的民众居士往往用一种很具有地方特色的方式来表达自己对佛法的敬拜,这就是跳起东北人在喜庆的节日中才见得到的热烈火暴的大秧歌,喧喧的佛号和红火火的大秧歌在这里更加让人们感到在佛光普照的这块净土上民风的淳朴和人心的向善。
“佛门净地荐仙骨,山水灵气泽后人” 。远藏于深山幽谷中的辽西古刹中天寺以其云雾缭绕的九龙山、佛光隐现的白塔和悠久的佛教历史吸引了众多善男信女和大德居士的景仰,堪称辽西地区佛教胜地。
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