广慈寺-沈阳-辽宁寺院

　　清初四塔（也就是沈阳东塔、西塔、南塔、北塔），是清太宗皇太极听信喇嘛大师建四方白塔可使国家一统的游说敕建的沈阳城外的东、西、南、北四塔，是清初盛京城（沈阳）重大的建筑工程。1643年(崇德八年)动工，1645年(顺治二年)竣工。每塔的下面都建寺庙一座，塔和寺庙系同时建成，据碑铭记载：盛京四面各建庄严宝寺。每寺中大佛一尊，左右佛二尊，菩萨八尊，天王四位，浮图一座，东为慧灯朗照，名日永光寺；南为普安众庶，名日广慈寺；西为虔祝圣寿名日延寿寺；北为流通正法，名日法轮寺。四塔四寺象征四大金刚威震四方，护国安民，保佑国无灾、五福齐来。其四寺塔的方位是：东塔永光寺，在抚近门外五里，现为沈阳大东区东塔街。西塔延寿寺，在外攘门外五里，现为沈阳和平区西塔街。

　　南塔广慈寺，在德盛门外五里，现为沈阳东陵区南塔街。北塔法轮寺，在地载门外五里，现为于沈阳于洪区北塔街27号。

　　原四寺都有殿堂，据《盛京通志》卷九十七记载：永光寺原有大殿五楹，碑亭二座、天王殿三楹、钟鼓楼二座、山门三楹。寺东宝塔一座，禅堂僧房二十四间。延寿寺原有大殿五楹、经堂三楹、碑亭二座、天王殿三楹、钟鼓楼二座、寺西宝塔一座、山门三楹、晾经楼一楹、禅堂僧房三卜间。广慈寺原有大殿五楹、碑亭二座、天王殿三楹、钟鼓楼二座、寺南塔一座、山门三楹……现在四寺的殿堂，除法轮寺保留大殿五楹，天王殿三楹，东西配殿各五楹，寺北宝塔一座，山门三楹外，其它各寺的建筑均已无存。

　　四塔的建造形式，均为藏式喇嘛塔，是由基座、塔身、相轮三部分构成。基座为方形束腰须弥座，有上下框，在四角和每面中间立有两根石柱，从而每面构成三个壶门。石柱上都雕有宝相花、西蕃莲等纹饰。每面中间壸门置砖雕宝盆和火焰，左右壶门都有高大凸起的砖雕雄狮。基座上框之上又起三层砖砌圆坛座。上面即是宝瓶式塔身。塔身的南面辟有佛龛内供神牌，佛龛周围嵌流丽的云珠。塔身之上为十三层相轮，再上为塔刹，由铜铸仰伏宝盖、日、月、宝珠组成。宝盖之下悬风铎。

　　清初四塔只有北塔和法轮寺保存较为完整，于1962年1月，沈阳市人民委员会公布为市级文物保护单位。

　　1984年国家拨款对北塔进行了维修，并修复了法轮寺的大殿、山门、配殿，举办了佛教密宗艺术和盛京古城风貌陈列，新建了碑林，于1987年10月正式对外开放。东塔、南塔也于1985年和1986年相继修复，辟为公园和景点。2003年3月辽宁省人民政府公布东、南、北三塔为省级文物保护单位。

　　建塔传奇：督建者曾死而复生清初在建造四塔时，曾发生这样一件奇事：四塔开工第二年，有一位名叫珠喇嘛的大将，在领兵围攻锦州时被明军大炮击中下颌，当场气绝。
　　这时正在前线指挥作战的皇太极闻知十分痛惜，遂敕给珠喇嘛宋锦御褥、蟒被等御物，准备将珠喇嘛送回盛京安葬。可是三天以后，珠喇嘛竟然奇迹般地复活了。皇太极认为这是神灵护佑的结果，也认为珠喇嘛是有造化之人。于是在他伤好之后排他主持盛京四塔的修建工程。当四塔完工之日，给了珠喇嘛极高的赏赐。而后乾隆皇帝还为四寺题写了匾额，悬挂在四寺的大殿之上。永光寺为慈育群灵，延寿寺为金粟祥光，广慈寺为心宏彼岸，法轮寺为金镜周园。南塔广慈寺，位于沈阳市东陵区南塔街与文翠路交汇处。现南塔还健在而寺则无存，是四塔四寺中处境最窘迫的一座。虽然以南塔而得名的南塔公园占地面积很大，但南塔本身却象犯了错误的老人被禁闭在一个角落里，越发显得孤苦伶仃！封闭的围墙挡住了善男信女的朝拜与游客的观光。
　　而与其相邻的道观却人气兴旺、香火旺盛……